Matthew on Habakkuk 3:3-15 (ko)

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> 하나님께서 데만에서 오시고, 거룩하신 분께서 바란 산에서 오셨다. (셀라) 그분의 영광이 하늘을 덮었고, 그분을 찬양하는 소리가 온 땅에 가득하였다. (중략) 주님께서 주님의 백성을 구원하시려고, 주님께서 기름 부으신 자를 구원하시려고 나아오셨습니다. (합 3:3-15)

하나님의 백성이 고통 속에 있어 절망에 빠지려 할 때, 옛 경험들을 회상하여 스스로를 돕는 것이 그들의 일반적인 관행이었다. 옛날을 생각하고 옛 세월을 헤아리며(시 77:5 참조), 기도 중에 하나님께 탄원하는 것이다(사 63:11 참조). 이것이 선지자가 여기서 하는 일이다. 그는 이집트에서 광야를 거쳐 가나안으로 인도하시던 때, 이스라엘을 처음 백성으로 세우실 때의 기적적인 행하심을 회상한다. 그때 이처럼 어려운 과정을 통해 가나안으로 인도하신 그분이, 바벨론에서도 어떤 어려움이 있더라도 다시 그들을 이끌어 오실 수 있다. 그 옛날의 경이로운 일들이 여기서 믿음을 크게 격려하기 위해 장엄하게 묘사된다.

**I. 하나님께서 그분의 영광 가운데 나타나셨다(합 3:3-4).** "하나님께서 데만에서 오시고, 거룩하신 분께서 바란 산에서 오셨다." 이것은 하나님이 시내 산에서 율법을 주실 때 그분의 영광의 가시적 나타나심을 가리킨다(신 33:2 참조). 그때 주님이 구름 가운데 시내 산 위에 내려오셨다(출 19:20 참조). 그분의 영광이 하늘을 덮었고, 그분을 찬양하는 소리가 온 땅에 가득하였다. 거기서 멀리 있는 사람들도 시내 산 꼭대기의 구름과 불을 보고 이스라엘의 하나님을 찬양했다. 또는 땅이 찬양받을 만한 하나님의 그 일들로 가득 찼다고도 할 수 있다. 그분의 광채는 해 돋는 빛과 같았다. 그분의 손에서 빛줄기가 뻗어 나왔다. 어떤 이들은 두 뿔(이중이다)을 그분이 모세에게 전달하실 때 영광의 빛을 가졌을 두 돌판으로 이해한다. 그 책들이 빛 줄기로 금박 칠해졌을 수 있다(신 33:2 참조). "거기에 그분의 능력이 감추어져 있다"는 표현은 행하신 능력의 역사들이 그분이 하실 수 있는 것에 비하면 오히려 그 능력을 숨기는 것이라는 의미이다. 그분의 지혜의 비밀처럼 능력의 비밀도 그 나타나신 것의 배로 크다(욥 11:6 참조).

**II. 하나님께서 이집트에 재앙을 보내셨다(합 3:5).** 교만한 파라오를 낮추시고 백성을 가게 허락하도록 하시기 위해서. "재앙이 그분 앞에서 나아갔다." 하룻밤에 이집트의 모든 장자를 죽인 전염병이. "전염병이 그분의 발자취를 따랐다." 우박 재앙 때 불과 우박이 섞여 내린 것처럼, 이집트를 황폐하게 한 불사르는 질병들. 이것들이 그분의 발자취에 있는 것은 그분의 명령에 있다는 것이다. "가라, 그러면 간다. 와라, 그러면 온다. 이것을 하라, 그러면 한다."

**III. 그분이 가나안 땅을 그분의 백성 이스라엘에게 나누어 주시고 이방인들을 앞에서 몰아내셨다(합 3:6).** "그분이 서서 땅을 뒤흔드셨다." 그 땅을 이스라엘에게 기업으로 배정하기 위해 측량하셨다(신 32:8-9 참조). "바라보시매 뭇 민족이 떨었다." 비록 그들이 이스라엘을 대적하여 연합했어도 흩으시고 무찌르셨다. "옛적의 산들이 무너지고, 오래된 언덕들이 주저앉았다." 가나안의 강력한 왕들과 군주들이 산처럼 높고 강하며 굳게 서 있는 것처럼 보였지만, 무너지고 쓰러졌다. 이에 덧붙여 "그분의 길은 영원하다"고 했다. 그분의 섭리의 모든 움직임은 그분의 영원한 경륜에 따른 것이다. 그분의 언약은 불변하며 그분의 자비는 영원히 지속된다. 그분이 가나안 민족들을 몰아내실 때 구산의 장막들이 고통 속에 있는 것이 보였고, 미디안 땅의 거처들이 떠는 것이 보였다(합 3:7). 모압 왕 발락이 그러했다(민 22:3-4 참조). 어떤 이들은 이것을, 사사 옷니엘의 때에 하나님이 구산-리사다임을 그의 손에 넘기셨을 때 구산의 장막들이 고통 받는 것을 가리키고(삿 3:8 참조), 사사 기드온의 때에 한 보리떡이 꿈에 미디안 진영의 장막을 무너뜨렸을 때 미디안 땅의 거처들이 떠는 것을 가리킨다고도 한다(삿 7:13 참조).

**IV. 그분이 이스라엘의 진로를 가로막고 섰을 때 홍해와 요단 강을 가르셨고, 이스라엘이 필요할 때 반석에서 강처럼 물을 내셨다(합 3:8).** 마치 하나님이 강들에게 불쾌하시며 분노가 강들을 향한 것처럼, 바다가 두려워 그분의 전차 앞에서 피하게 하신 것처럼 보였다. 주목하라. 하나님의 전차들은 그분 자신을 위한 영광의 전차만큼이나 그분의 백성을 위한 구원의 전차이다. 이것이 다시 언급된다(합 3:15). "주님께서 주님의 말들을 몰아 바다를, 큰물의 격랑을 짓밟으셨습니다." 구름과 불 기둥이 그분의 전차였고, 그분은 이스라엘이 천천히 걸어갈 수 있는 속도에 맞추어 걸으셨다. 주님의 말들이 광야를 달리는 말처럼 그들을 이끌어 깊음 가운데를 지나게 하셨다(사 63:13-14 참조). 요단 강도 그때 가나안에 들어갈 때 넘쳐흘렀으나(수 3:15-16 참조), 물이 지나갔다. 그때 큰 바다와 요단이 갈라지자 물들이 자신에게 주어진 제한 아래 계속 흐를 수 없다는 것을 알고 신음하듯 큰 소리를 냈다. 그 손을 높이 들어 올렸으니, 물이 무더기처럼 섰다(수 3:16 참조). 마치 하늘 높이 계신 주님에게 저항하려는 것처럼. 그러나 그들 위에 계신 주님이 더 강하셨다(시 93:3-4 참조). 바다가 갈리고 요단이 물러감과 함께 인근 산들이 떨었다고 기록되어 있다(시 114:3-4 참조). 온 피조물이 복종하며 물과 땅이 전능하신 하나님의 임재 앞에 떨었다. 또한 "주님께서 강들로 땅을 쪼개셨습니다"(합 3:9). 광야에서 이스라엘 진영에 물을 공급하기 위해 반석에서 나온 물이 흘러 내를 이루었다.

**V. 그분이 태양과 달의 운행을 멈추셨다(합 3:11).** 이스라엘의 승리를 완성하기 위해. "해와 달이 하늘에 멈추어 섰다." 여호수아의 기도로, 가나안 사람들이 밤의 어둠을 이용해 도망가지 못하도록. 그들이 날아가는 주님의 화살의 빛 앞에서, 번쩍이는 주님의 창의 광채 앞에서 서 있었다. 이스라엘의 무기를 따라, 하나님이 쏘신 화살들의 방향을 좇아 태양과 달이 그 영향력을 이스라엘에게 유리하게 보냈다.

**VI. 그분이 가나안의 민족들과 왕들에 대한 이스라엘의 승리를 진행하시고 완성하셨다.** 위대한 왕들을 죽이셨다(시 136:17-18 참조). 이것이 여기서 길게 다루어지는 것은, 하나님의 백성을 처음 가나안을 차지하게 하시는 데 많은 생명과 많은 기적이 들었던 땅으로 그들을 다시 회복시켜 달라는 현재 간구를 뒷받침하는 적절한 탄원이기 때문이다.

1. **가나안 정복을 묘사하는 여러 표현들.**

(1) 하나님의 활이 완전히 드러났다. 다칼집에서 꺼내어 이스라엘을 위해 사용되었다. 조금 꺼내어 적을 위협하다가 다시 꽂은 것이 아니라 완전히 빼어 모두 끊어질 때까지 집어넣지 않았다.

(2) 그분이 분노 가운데 온 땅을 끝에서 끝까지 가로질러 행진하셨다. 악한 가나안 족속이 그 좋은 땅을 더 이상 차지하게 두시지 않는 것처럼. 경멸하며 행진하신 것이다.

(3) 그분이 진노 가운데 이방 사람들을 타작하셨다. 그들을 밟아 타작하셨다. 타작마당에서 곡식처럼 밟아 내시어 그들과 그들의 것이 이스라엘의 양식이 되게 하셨다(미 4:13 참조).

(4) 그분이 악한 땅의 머리를 부수셨다. 가나안 족속의 가족들과 그들의 왕들, 가족의 우두머리들을 멸하셨다. 그들을 머리부터 목까지 깊은 진흙에 잠기게 하여 스스로 빠져나올 수 없게 하셨다. 레비아단의 머리들을 깨뜨리셨다(시 74:14 참조). 어떤 이들은 이것을 사탄과 그 어두움의 권세에 대한 그리스도의 승리에 적용한다(시 110:6 참조).

(5) 그분이 적군의 우두머리들을 그들 자신의 창으로 꿰뚫으셨다(합 3:14). 이스라엘의 막대기들로 적군의 우두머리들을 치셨다. 막대기들도 하나님께서 원하실 때 칼과 같은 역할을 한다. 적들이 회오리바람처럼 몰려와 이스라엘을 흩으려 했다. 파라오가 이스라엘을 홍해까지 추격할 때 회오리바람처럼 몰려왔다. 가나안의 왕들도 그 연합에서 그렇게 했다. 그들의 목표는 몰래 가련한 자를 삼키는 것이었다. 자기보다 훨씬 약한 사람을 집어삼키는 데 아주 자신만만한 권세자처럼 이스라엘을 쉽게 이기리라 확신했다. 그러나 하나님이 그들을 실망시키셨다.

(6) 그분이 말들을 몰아 바다를 걸으셨다(합 3:15). 곧, 이스라엘의 승리를 큰 바다까지 이끄셨다. 그들은 이스라엘이 처음 들어온 편에서 정반대 편까지 이스라엘을 완전히 정복하게 하셨다. 칼이 아니라 하나님이 그들을 위해 하셨다(시 44:3 참조).

2. **하나님이 가나안에 대한 이스라엘의 피비린내 나는 승리를 주신 세 가지 목적:**

(1) 그분의 아버지들에게 하신 약속을 성취하시기 위해. "지파들의 맹세에 따라, 그분의 말씀에 따라" 행하신 것이다(합 3:9). 그분은 이스라엘 지파들에게 이 땅을 주겠다고 맹세하셨다. 이스라엘이 아무리 불합하고(신 9:5 참조) 원수들이 아무리 많고 강하더라도 이 말씀을 이루실 것이다. 주목하라. 하나님이 그분의 지파들을 위해 행하시는 것은 지파들의 맹세에 따라, 그분이 그들에게 말씀하시고 맹세하신 것에 따른 것이다. 그분은 약속하신 것에 신실하신 분이다.

(2) 그분의 백성과의 관계와 그분의 이해관계 때문에 그들에게 친절을 보이시기 위해. "주님께서 주님의 백성을 구원하시려고 나아오셨습니다"(합 3:13). 자연의 모든 권세가 흔들리고 자연의 과정이 바뀌며, 모든 것이 혼란에 빠진 것처럼 보이는 것도 모두 하나님의 백성의 구원을 위한 것이다. 세상에는 하나님의 백성이라 할 수 있는 사람들이 있고, 그들의 구원이 그분의 섭리의 모든 역사에서 그분이 바라보시는 목표이다. 그들의 구원의 황금 사슬에서 어떤 고리도 끊어질 수 없다.

(3) 예수 그리스도를 통한 세상의 구속을 예표하고 형상화하기 위해. "주님의 기름 부으신 자를 구원하시려고" 하셨는데, 그분의 이름을 가진 여호수아, 곧 예수이신 우리 여호수아를 예표한 인물과 함께. 하나님이 이스라엘을 위해 행하신 것은 중보자를 바라보면서 하셨다. 그분을 통해 세워진 언약의 창설자이자 기초이신 그분을 위해 하신 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-hab-3-3-15 (Matthew Henry, PD)
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