Matthew on Habakkuk 3:16-19 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 내가 듣고 내 몸이 떨렸으며, 그 음성에 내 입술이 떨렸다. 썩음이 내 뼈에 들어오고, 내가 선 자리에서 떨고 있으니, 이는 내가 환난의 날을, 우리를 침략하는 백성이 쳐들어올 날을 잠잠히 기다려야 하기 때문이다. 비록 무화과나무가 무성하지 못하고 포도나무에 열매가 없으며, 올리브나무의 소출이 끊기고 밭이 먹을 것을 내지 못하며, 우리에서 양 떼가 사라지고 외양간에 소 떼가 없을지라도, 나는 여호와로 인하여 기뻐할 것이며, 내 구원의 하나님으로 인하여 즐거워하리라! 주 여호와는 나의 힘이시니, 그분께서 내 발을 사슴의 발과 같게 하시고, 나로 하여금 높은 곳을 다니게 하신다. 지휘자를 위한 것이니, 나의 현악기에 맞춘 것이다. (합 3:16-19)

이 몇 줄 안에서 선지자는 두 가지 극단, 곧 가장 높은 수준의 떨림과 가장 높은 수준의 승리를 경험한다. 이것이 이 세상에서 하나님의 백성의 형편과 정신의 다양함이다. 하늘에서는 떨림이 없고 영원한 승리만 있을 것이다.

**I. 선지자는 교회의 원수들의 우세와 교회의 어려움의 긴 지속을 내다보았다. 그 광경이 그를 떨게 만들었다(합 3:16).** 여기서 그는 합 3:2에서 말한 것을 이어간다. "제가 주님의 말씀을 듣고 경외함으로 섰습니다." 장차 올 슬픈 때를 들었을 때 내 몸이 떨렸다. 심장으로 피가 물러들어 그것을 지탱하려 하니, 사지에는 기력이 없어 입술이 떨렸다. 심지어 뼈에 썩음이 들어온 것처럼, 힘이 완전히 없어 서거나 걸을 수도 없이, 그는 자기 자리에서 떨었다. 온몸으로 떨었고, 속으로도 떨었다. 그는 하나님의 말씀과 그 말씀의 위협 앞에서 두려워했다(시 119:120 참조). 교회의 재앙에 대한 부드러운 관심으로 두려워하며, 그것이 결국 멸망으로 끝나지 않을까 두려워했다. 그는 이것을 자신에 대한 수치로 여기거나 용기에 대한 책망으로 여기지 않고, 하나님의 말씀 앞에 떠는 사람임을 자유롭게 인정했다. 그분이 그런 자에게 은혜의 눈으로 보시기 때문이다. "내가 환난의 날에 쉬게 되기 위해 선 자리에서 떨었다." 주목하라. 환난의 날이 다가오는 것을 볼 때, 그에 맞게 대비하는 것이 우리의 책임이다. 환난의 날에 안식을 위해 미리 저장해 두어야 한다. 환난의 날에 안식을 확보하는 가장 좋은 방법은 하나님의 말씀의 위협 앞에서 스스로 선 자리에서 떠는 것이다.

선지자는 자신의 떨림 가운데 무엇을 말했는지 알려 준다. 그의 두려움은, 갈대아인이 이스라엘 백성에게 올라올 때 그들을 침략할 것이라는 것이다. "우리 모두가 멸망했다. 유대 민족 전체가 사라졌다"고 외쳤다. 주목하라. 상황이 나빠 보일 때 우리는 그것을 과장하여 최악으로 만드는 경향이 있다.

**II. 그는 이전 세대의 교회 경험들을 돌아보고, 하나님이 그들을 위해 얼마나 크신 일들을 행하셨는지 살펴보았다. 그래서 두려움에서 회복되었을 뿐 아니라, 다가오는 재앙에 대한 명시적인 '그럼에도 불구하고'와 함께 거룩한 기쁨의 황홀경에 빠졌다.**

1. **그는 모든 피조물의 위안과 즐거움의 완전한 파괴를 가정한다(합 3:17).** 전쟁은 기근을 가져오는데, 조용히 머무르는 사람들이 가장 먼저, 가장 많이 그것을 느낀다. 선지자와 그의 경건한 친구들은 갈대아 군대가 오면 모든 것을 빼앗기고 탈취당할 것이다. 또는 이 모든 것을 냉혹한 날씨나 하나님의 직접적인 손에 의해 빼앗기는 경우를 상상한다. 또는 포로들이 자기 땅에서 누리는 것들의 풍요를 바벨론 포로 중에서는 갖지 못하는 것을.

(1) 그는 과일나무가 시들고 불모가 된다고 가정한다. 무화과나무가(그들에게 많은 먹을 것을 제공했던) 꽃도 피지 않는다. 포도나무에도 열매가 없다. 올리브나무의 소출도 끊긴다. 밭도 먹을 것을 내지 못한다.

(2) 짐승들도 죽었다고 가정한다. 우리에서 양 떼가 사라지고 외양간에 소 떼가 없다. 주목하라. 피조물의 위안을 충분히 누리고 있을 때, 그것들을 빼앗기는 때가 올 수 있음을 생각하고 그것을 사용하되 남용하지 말아야 한다(고전 7:29-30 참조).

2. **그럼에도 불구하고 하나님 안에서 기뻐하고 승리하리라 결심한다(합 3:18).** "나는 여호와로 인하여 기뻐할 것이며, 내 구원의 하나님으로 인하여 즐거워하리라." 포도나무와 무화과나무를 파괴하면 육신적 마음의 모든 기쁨을 멈추게 할 수 있다(호 2:11-12 참조). 그러나 가득할 때 하나님 안에서 모든 것을 즐겼던 자들은 비워지고 가난해졌을 때에도 하나님 안에서 모든 것을 즐길 수 있다. 슬픔의 무더기 위에 앉아서도 하나님을 찬양하고 영광 돌릴 수 있다. 이것이 하나님 안에서 기뻐할 주된 근거이다. 그분이 내 구원의 하나님이시라는 것, 다른 세상에서의 영원한 구원의 하나님이시라는 것이다. 그분이 그러하시다면, 이 고통들 가운데서도 기쁨의 하나님으로 그분 안에서 기뻐할 수 있다. 고통들로 인해 구원이 방해받는 것이 아니라 오히려 진전될 수 있기 때문이다. 주목하라. 하나님 안에서의 기쁨은 결코 때가 맞지 않는 법이 없다. 오히려 세상에서 손실과 어려움을 만날 때 특별히 계절에 맞는 것이다. 그럼으로써 우리의 마음이 이것들에 두어지지 않고 우리의 행복이 그것들에 묶여 있지 않음이 드러나기 때문이다.

선지자가 어떻게 하나님 안에서 승리하는지 보라. "주 여호와는 나의 힘이시다"(합 3:19). 다른 세상에서 구원의 하나님이 되실 분이 이 세상에서 우리의 힘이 될 것이다. 우리가 그분을 향한 여행에서 우리를 지탱하시고, 우리가 길에서 만나는 어려움과 대적을 이기도록 도우신다. 비록 양식이 끊어지더라도, 사람이 떡으로만 살 것이 아니라는 것이 나타날 것이다. 우리는 하나님의 영의 은혜와 위로, 그분의 공급으로 빵의 부족함을 채울 수 있다.

(1) **영적 싸움과 일에서 강할 것이다.** "주 여호와는 나의 힘이시다." 내 마음의 힘이시다.

(2) **영적 달리기에서 빠를 것이다.** "그분이 내 발을 사슴의 발과 같게 하시어 마음이 넓어져 그분의 계명의 길을 달리게 하시고 내 어려움을 앞질러 달리게 하신다."

(3) **영적 전투에서 성공할 것이다.** "그분이 나로 높은 곳을 다니게 하신다." 곧, 내가 목표를 이루고, 내 땅으로 회복되어 원수들의 높은 곳을 밟을 것이다(신 32:13; 33:29 참조).

이처럼 선지자는 두려움과 떨림으로 기도를 시작했지만, 기쁨과 승리로 마친다. 기도가 은혜로운 영혼에게 마음의 안식이 되기 때문이다. 한나가 기도하고 나서 "그 낯에 다시 수색이 없더라"(삼상 1:18 참조)고 했다. 이 선지자도 그것을 경험하여 동료 성도들이 사용하도록 그 경험을 지휘자의 손에 맡겼다. 특히 포로 생활의 날에 수금이 버드나무에 걸려 있어도, 그것이 다시 들려지고 오른손이 그 기교를 다시 찾을 것이라는 소망 가운데, 그는 이 노래를 승리의 가락에 맞추어(합 3:1), 현악기에 맞추어(합 3:19) 두었다. 고난을 받고 바르게 기도한 자는 편안하고 즐거울 수 있어 시편을 노래할 수 있다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-hab-3-16-19 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반