Matthew on Habakkuk 1:1-4 (ko)

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> 선지자 하박국이 본 경고의 말씀입니다. 여호와여, 제가 얼마나 오래 부르짖어야 들으시겠습니까? 제가 "폭력입니다!" 하고 주께 외쳐도 구원하지 않으시렵니까? 어찌하여 저로 죄악을 보게 하시며 패역을 바라보게 하십니까? 파괴와 폭력이 제 앞에 있고 다툼이 일어나며 분쟁이 끊이지 않습니다. 그러므로 율법이 마비되고 정의가 결코 나타나지 못합니다. 악인이 의인을 둘러싸니 정의가 왜곡되어 나타날 뿐입니다. (합 1:1-4)

이 책의 제목(합 1:1)을 통해 우리가 알 수 있는 것은 저자가 선지자, 곧 하나님의 영감과 위임을 받은 사람이라는 것뿐이다. 그것만으로 충분하다(그것이 사실이라면 그의 지파나 가문이나 출생지를 물을 필요가 없다). 그리고 책 자체가 그가 본 경고라는 것이다. 그는 이미 육신의 눈으로 성취된 것을 본 것처럼 그 진실을 확신하였다. 이 본문에서 선지자는 시대의 죄악에 대해 깊이 슬퍼하며, 종교와 의로움이 안타깝게 쇠퇴하는 것을 민감하게 느끼는 사람으로서 하나님께 비통하게 탄식하고 있다. 그가 하나님께 드리는 탄식은 참으로 울적하다.

**첫째, 아무도 자기 것을 지킬 수 없다.** 재산과 형평성의 가장 신성한 법들을 무시하고, 힘 있는 자가 권리는 없어도 마음만 먹으면 무엇이든 가졌다. 땅이 폭력으로 가득하였으니, 옛 세상이 그랬던 것처럼이다(창 6:11). 선지자는 폭력, 죄악과 패역, 파괴와 폭력을 외쳐 부른다(합 1:2-3). 가족 관계 안에서도, 이웃 관계에서도, 상거래에서도, 법정에서도 모든 것이 강자의 논리로 돌아가고 있었다. 선지자 자신은 큰 억울함을 당하지 않았지만(잃을 것 없는 사람이 쇠락의 시기에 가장 견디기 쉬운 법이다), 다른 사람들이 억울함을 당하는 것이 그를 슬프게 했고, 그는 압제받는 자들의 눈물에 자신의 눈물을 섞지 않을 수 없었다. 주목하라. 무고한 사람에게 해를 끼치는 것은 그 자체로 죄악이며, 하나님의 예루살렘을 사랑하는 모든 사람에게 큰 슬픔이 된다. 악인이 의인을 둘러싸고 있다고 선지자는 불평한다(합 1:4). 한 정직한 사람, 한 정직한 사건이 사방에서 적들에게 포위되어 있다. 수많은 악인이 연합하여 그것을 짓밟는다. 심지어 한 악인이(단수로 되어 있다) 온갖 교묘한 방법으로 의인 한 사람을 완전히 포위하기도 한다.

**둘째, 나라가 서로 물고 뜯는 파벌과 분파로 쪼개졌다.** 이는 평화를 사랑하는 모든 사람에게 탄식거리이다. 분쟁을 일으키는 자들이 있어, 나뉨을 부채질하고, 갈라진 틈을 넓히고, 사람들을 서로 격분시키며, 형제들 사이에 불화를 씨뿌린다. 잠들어 잊혀지기 시작한 다툼을 그들이 일부러 다시 깨워 불씨를 부채질한다. 복 있는 사람은 평화를 만드는 사람이라면, 이런 평화 파괴자들은 저주를 받을 것이다. 이들이 만들어 놓은 해악은 자신들이 상상하는 것보다 훨씬 멀리, 오래 퍼진다.

**셋째, 폭력과 분쟁의 물결이 너무 강하게 흘러 율법의 제한과 규정, 사법 행정을 조롱한다(합 1:4).** 하나님께서 그들에 대해 나타나시지 않으니 아무도 그렇게 하려 하지 않는다. 그러므로 율법이 마비된다. 율법이 침묵한다. 숨을 쉬지 않는다. 맥박이 멈춘다고 해석하는 이도 있다. 율법이 간헐적으로 작동하니 정의가 마땅히 나타나야 할 곳에 나타나지 못한다. 범죄 행위에 대해 아무런 조치도 취해지지 않고 범인에게 아무런 처벌도 내려지지 않는다. 아니 오히려 법원에 호소해도 의인은 정죄되고 악인은 옳다 함을 받는다. 그러니 약이 가장 고약한 병이 되는 것이다. 입법권은 그 성장하는 위협적인 폐해를 막기 위한 법의 결함을 보완할 의지가 없고, 행정권은 만들어진 좋은 법의 의도를 이행할 의지도 없다. 정의의 흐름이 폭력에 의해 말라붙어 자유로운 흐름을 잃었다.

**넷째, 이 모든 일이 공공연하게 뻔뻔스럽게 행해진다.** 선지자는 이 죄악이 자신에게 보여진다고 탄식한다. 어느 쪽을 봐도 그것이 눈에 들어온다. 파괴와 폭력이 제 앞에 있다고 했다. 주목하라. 한 나라에서 죄악이 넘쳐나는 것은 선한 사람의 눈에 큰 가시가 된다. 실제로 보지 않으면 그것이 그렇게까지 심한지 믿을 수 없을 정도이다. 솔로몬은 해 아래서 보는 이런 종류의 허망함에 대해 자주 탄식했다. 선지자는 그것을 보지 않기 위해 은둔자가 되고 싶었다(렘 9:2). 하지만 그러러면 세상을 떠나야 한다. 그러므로 우리는 세상을 속히 떠나기를 갈망해야 한다. 그리하여 거룩함과 사랑이 영원히 다스리고 파괴와 폭력이 사라진 저 세상으로 옮겨 가야 한다.

**다섯째, 그는 이것을 하나님께 아뢰었으나 고충의 해결을 얻지 못했다.** "주님," 그가 말한다, "어찌하여 저로 죄악을 보게 하십니까? 어찌하여 이것을 볼 수밖에 없는 시대와 장소에 제 운명을 두셨습니까? 제가 이 폭력을 주께 부르짖습니다. 큰 소리로 외칩니다. 오래도록 외쳤습니다. 그러나 주께서는 듣지 아니하시고 구원하지 아니하십니다. 마치 주의 팔이 짧아지거나 귀가 무거워진 것처럼, 억압자들에게 보응도 하지 않으시고 억압받는 자에게도 공의를 베풀지 않으십니다." 하나님께서 악인의 악행에 눈감는 것처럼 보일 때, 아니 그들이 악 가운데 형통함으로써 그것을 용납하는 것처럼 보일 때, 선한 사람의 믿음이 흔들리고, "우리가 마음을 깨끗이 한 것이 헛되도다"(시 73:13) 하는 큰 시험이 되며, 악인들이 "하나님이 세상을 버리셨다"고 말하며 더욱 완고해진다. 악함이 오래 번성하고 멀리 퍼지는 것을 이상하게 여기지 말아야 한다. 하나님께는 이유가 있고, 그 이유가 좋다는 것을 우리는 확신한다. 악인에게 유예를 주시는 것도, 선인에게 징계를 허락하시는 것도 모두 그러하다. 그러므로 우리가 그분과 씨름하며 그분의 판단에 대해 겸손히 이의를 제기하더라도, "그분은 모든 일에 지혜롭고 의로우시며 선하시다"고 고백해야 한다. 그리고 비록 오래 지연될지라도, 죄의 울부짖음이 악을 행한 자들에게 응하고, 고난받는 자들을 위한 기도가 들려지는 날이 반드시 올 것임을 믿어야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-hab-1-1-4 (Matthew Henry, PD)
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