Matthew on Genesis 9:1-7 (ko)

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노아와 그의 아들들에 대한 축복 (B.C. 2348)

"하나님께서 노아와 그의 아들들에게 복을 주시며 말씀하셨다. '생육하고 번성하여 땅에 가득 채워라. 땅의 모든 짐승과 하늘의 모든 새가 너희를 두려워하고 무서워할 것이다. 땅 위에 기어 다니는 모든 것과 바다의 모든 물고기를 너희 손에 맡긴다. 살아 움직이는 모든 것이 너희의 먹을 것이 될 것이다. 내가 푸른 채소를 준 것같이 이 모든 것을 너희에게 준다. 그러나 그 생명이 되는 피가 들어 있는 고기는 먹지 말아라. 너희 생명의 피는 내가 반드시 찾을 것이다. 모든 짐승에게서 그것을 찾을 것이며, 사람에게서도, 곧 각 사람의 형제에게서도 사람의 생명을 찾을 것이다. 사람의 피를 흘리는 자는 그 피를 사람에게 흘림당할 것이다. 하나님께서 사람을 자신의 형상대로 지으셨기 때문이다. 너희는 생육하고 번성하여라. 땅에서 풍성하게 늘어나고 그 안에서 번성하여라.'"

앞 장 마지막에서 우리는 하나님께서 남은 인류에 관해 마음속으로 품으셨던 매우 친절한 말씀들을 읽었다. 이제 여기서 우리는 그 친절한 말씀들이 실제로 그들에게 선포되는 것을 보게 된다.

총론적으로, **하나님께서 노아와 그의 아들들에게 복을 주셨다**(창 9:1). 이는 그분이 그들에게 선하신 뜻과 은혜로운 의도를 가지고 계심을 확인해 주신 것이다. 이는 그분이 마음속으로 하신 말씀에서 흘러나온 것이다. 하나님의 모든 선한 약속들은 사랑의 목적과 그분 자신의 뜻의 경영에서 흘러나온다(엡 1:11; 3:11; 렘 29:11 참조). 우리는 노아가 그의 제단과 제사로 하나님을 축복했음을 읽었다(창 8:20). 이제 여기서 하나님께서 노아에게 복을 주시는 것을 보게 된다. 하나님을 진심으로 축복하는, 즉 하나님에 대해 선하게 말하는 자들에게, 하나님께서는 은혜롭게 복을 주시며, 즉 그들을 위해 선을 행하신다. 받은 은혜에 대해 진정으로 감사하는 자들은 그것을 확인받고 지속시키는 가장 빠른 길을 택하는 것이다.

이제 여기서 우리는 이 자연의 새 왕국의 **대헌장(Magna Charta)**을 갖게 된다. 이전 헌장은 몰수되고 압류되었으나 이제 새로운 왕국이 세워지고 체계화된다.

**I. 이 헌장의 허가 조항들은 사람에게 친절하고 은혜롭다.**

1. **광대한 땅의 허가와 그것을 누릴 사람의 번성 약속.** 첫 번째 축복이 여기서 새로 주어진다: "생육하고 번성하여 땅에 가득 채워라"(창 9:1, 7). 인류의 족속이 새로이 시작되어야 했기 때문이다. (1) 하나님께서는 온 땅을 그들 앞에 펼쳐 놓으시며, 그것이 세상이 지속되는 한 그들과 그 후손의 것임을 알려주신다. 하나님께서 땅을 사람들의 자녀에게 소유와 거처로 주셨다(시 115:16). 비록 낙원이 아니라 오히려 광야 같지만, 우리가 마땅히 받아야 할 것보다는 낫다. 지옥이 아님에 하나님께 감사하라. (2) 그분은 그들에게 복을 주시며, 그 힘과 능력으로 인류가 번성하고 지속되어 짧은 시간 내에 땅의 모든 거주 가능한 곳에 사람들이 살게 될 것이다. 비록 한 세대가 지나가도 다른 세대가 오며, 세상이 서 있는 동안 인류의 흐름이 끊임없는 승계로 이어져 시간의 흐름과 나란히 달리다가 마침내 영원의 바다에 함께 들어갈 것이다(행 17:24-26).

2. **하등 피조물에 대한 권위의 허가**(창 9:2). 그분은 (1) 그것들에 대한 권리를 부여하신다: "이것들을 너희 손에 맡긴다, 너희의 유익을 위한 것이다." (2) 그것들에 대한 지배권, 즉 "땅의 모든 짐승과 모든 새가 너희를 두려워하고 무서워할 것이다." 이는 이전의 허가를 새롭게 하는 것이다(창 1:28). 다만 차이가 있다면, 무죄 상태의 사람은 사랑으로 다스렸으나 타락한 사람은 두려움으로 다스린다는 점이다. 이 허가는 여전히 유효하며, 우리는 여전히 그 혜택을 누리고 있다. [1] 어떤 면으로든 우리에게 유익한 피조물들은 길들여져 있어, 우리는 그것들을 봉사나 음식 또는 둘 다를 위해 사용한다. 말과 소는 재갈과 멍에를 순순히 받아들이고, 양은 털을 깎일 때나 도살될 때나 잠잠하다. 사람에 대한 두려움이 그것들에게 있기 때문이다. [2] 우리에게 해로운 피조물들은 억제되어 있어, 때때로 사람이 그것들 중 일부에게 해를 입을 수 있지만, 그것들이 합세하여 사람에게 반란을 일으키지는 않는다. 그렇지 않았다면 하나님은 이것들로 홍수로 멸하신 것만큼이나 효과적으로 세상을 멸하실 수 있었을 것이다(겔 14:21 참조).

3. **생계와 부양을 위한 허가**: "살아 움직이는 모든 것이 너희의 먹을 것이 될 것이다"(창 9:3). 이때까지 대부분은 사람이 땅의 산물, 곧 과일, 채소, 뿌리, 온갖 곡물과 우유만 먹도록 제한되었다고 생각한다(창 1:29). 그러나 홍수가 아마도 땅의 많은 영양분을 씻어버려 그 열매들이 덜 맛있고 덜 영양가 있게 되었으므로, 하나님은 이제 그 허가를 확대하여 사람이 고기를 먹도록 허용하셨다. 사람은 하나님이 이를 지시하시기 전까지 스스로 이를 생각하지 못했을 것이며, 양이 늑대처럼 피를 빨려는 욕망이 없듯이 사람도 그러한 욕망이 없었을 것이다. 이제 사람은 고기를 푸른 채소만큼 자유롭고 안전하게 먹도록 허용된다. (1) 하나님은 선한 주인이시며, 우리가 그분의 섬김 안에서 살 수 있을 뿐 아니라 편안하게 살 수 있도록 공급하신다. 필요를 위해서만이 아니라 기쁨을 위해서도. (2) 하나님의 모든 피조물은 선하며 거절할 것이 없다(딤전 4:4). 이후 일부 음식들이 의식법에 의해 금지되었으나, 처음부터 그러했던 것은 아니며 따라서 복음 아래서도 그렇지 않다.

**II. 이 헌장의 계명들과 조항들도 마찬가지로 친절하고 은혜로우며, 하나님께서 사람에게 선하심의 증거이다.** 유대 학자들은 이른바 '노아의 칠계명' 또는 '노아의 아들들의 칠계명'을 자주 언급한다. 즉 (1) 우상숭배 금지, (2) 신성모독 금지와 하나님의 이름 찬양 요구, (3) 살인 금지, (4) 근친상간 및 모든 부정 금지, (5) 도적질과 약탈 금지, (6) 정의 집행 요구, (7) 생명 있는 채로 고기 먹기 금지. 그러나 여기 주어진 계명들은 모두 사람의 생명에 관한 것이다.

1. **사람은 건강에 해로운 음식을 먹어 자신의 생명을 해쳐서는 안 된다**(창 9:4): "그 생명이 되는 피가 들어 있는 고기는 먹지 말아라. 맹수처럼 하지 말라." 고기를 먹는 허가에 이 제한을 더하는 것은 필요한 일이었으니, 그것으로 몸을 영양하는 대신 오히려 몸을 망치는 일이 없게 하기 위함이다. 하나님은 이로써 보여주시려 하셨다. (1) 그들이 피조물들의 주인이지만 창조자에게 종속되어 있으며 그분의 율법의 제약 아래 있다는 것. (2) 음식 취하기에 탐욕스럽거나 급하지 말고 음식이 준비될 때까지 기다려야 한다는 것. (3) 하등 피조물들에 대해 잔인하고 야만스럽게 굴어서는 안 된다는 것. 그들은 주인이지 폭군이 아니다. (4) 제사의 율법이 지속되는 동안, 피가 영혼을 속죄하는 것이었으므로(레 17:11), 피는 일반적인 것으로 여겨져서는 안 되고 여호와 앞에 부어지거나 땅에 쏟아야 했다(삼하 23:16). 그러나 이제 크고 참된 제사가 드려졌으므로, 그 이유와 함께 율법의 의무도 끝났다.

2. **사람은 자신의 생명을 빼앗아서는 안 된다**: "너희 생명의 피는 내가 반드시 찾을 것이다"(창 9:5). 우리의 생명은 우리 마음대로 끝낼 수 있을 만큼 우리 것이 아니다. 그것은 하나님의 것이며, 우리는 그분의 뜻에 따라 내려놓아야 한다. 어떤 방식으로든 자신의 죽음을 앞당긴다면, 우리는 그에 대해 하나님께 책임을 진다.

3. **짐승들이 사람의 생명을 해치도록 허용되어서는 안 된다**: "모든 짐승에게서 그것을 찾을 것이다." 하나님께서 방금 그토록 많은 생명을 멸하셨음에도 사람의 생명에 얼마나 인자하신가를 보여주기 위해, 그분은 사람을 죽인 짐승을 죽이도록 하셨다. 이는 모세의 율법에서 확인되었다(출 21:28). 하나님은 살인죄에 대한 미움을 보여주심으로써, 사람들이 그것을 더욱 미워하고 처벌할 뿐 아니라 예방하도록 하셨다(욥 5:23 참조).

4. **고의적 살인자는 사형에 처해야 한다.** 이것이 형벌의 공포로 억제하려는 죄이다. (1) 하나님께서 살인자를 벌하실 것이다: "각 사람의 형제에게서도 사람의 생명을 찾을 것이다"(대하 24:22 참조). 하나님께서 부당하게 빼앗긴 사람의 생명을 그것을 빼앗은 자에게 요구하실 때, 살인자는 그것을 갚을 수 없으므로 자신의 생명으로 대신해야 하며, 이것이 보상할 수 있는 유일한 방법이다. (2) 위정자는 살인자를 처벌해야 한다(창 9:6): "사람의 피를 흘리는 자는 그 피를 사람에게 흘림당할 것이다" — 급작스런 분노에 의해서든 미리 계획한 것이든(경솔한 분노도 마음의 살인이기 때문이다, 마 5:21-22) — 즉 위정자나 피의 보복자로 임명되거나 허용된 자가 그렇게 해야 한다. 하나님의 사역자로서 선인을 보호하고 악인들에게는 공포가 되는 자들이 있으며, 그들은 "헛되이 칼을 가지지 않는다"(롬 13:4). 홍수 이전에는 하나님께서 살인의 처벌을 자신의 손에 취하셨던 것 같다. 그러나 이제 그분은 이 판단을 사람들에게 맡기셨으며, 처음에는 가장들에게, 이후에는 나라의 수장들에게 맡기셨고, 그들은 이 위임된 신뢰에 충실해야 한다. 고의적 살인은 항상 사형으로 처벌되어야 한다. 이 율법에는 이유가 덧붙여져 있다: "하나님께서 사람을 자신의 형상대로 지으셨기 때문이다." 사람은 창조자에게 사랑받는 피조물이니, 우리도 그렇게 여겨야 한다. 하나님께서 사람에게 영예를 주셨으니, 우리는 그를 멸시해서는 안 된다. 타락한 사람 위에도 하나님의 형상의 흔적이 남아있어, 사람을 부당하게 죽이는 자는 하나님의 형상을 훼손하고 그분께 불명예를 끼친다. 하나님이 사람들에게 짐승을 죽이는 것은 허용하셨지만, 종들을 죽이는 것은 금하셨다. 이들이 훨씬 더 고귀하고 탁월한 본성을 가지고 있기 때문이다(약 3:9). 모든 사람에게 어느 정도 하나님의 형상이 있지만, 위정자들은 그의 권세의 형상을, 성도들은 그의 거룩의 형상을 추가로 지니고 있으므로, 왕족이나 성도의 피를 흘리는 자는 이중의 죄책을 진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-9-1-7 (Matthew Henry, PD)
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