Matthew on Genesis 49:5-7 (ko)

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시므온과 레위는 르우벤 다음 차례였는데, 그들도 세겜 사람들을 배신하고 잔인하게 멸살했을 때 야곱에게 슬픔과 수치를 안겨 주었다. 야곱은 그 일을 지금 그들에게 상기시킨다. 자녀들은 부모의 정당한 불쾌감을 자초하지 않도록 조심해야 한다. 오랜 후에 더 나쁜 결과로 이어질 수 있고, 복을 받을 때 오히려 저주를 받을 수 있기 때문이다.

다음을 살펴보라. 1) 시므온과 레위의 성품이다. 두 사람은 기질이 같은 형제였으나, 아버지와 달리 성급하고 복수심이 강했으며 사납고 다룰 수 없었다. 그들의 칼은 자신을 지키는 무기가 아니라 다른 이들에게 해를 끼치는 폭력의 무기였다(창 49:5, 난외주). 자녀의 기질이 부모와 매우 다를 수 있다는 사실을 기억하라. 야곱의 가정이 그러했다. 교육을 통해 자녀의 성품을 형성하는 것은 부모의 능력 밖의 일이다. 야곱은 아들들을 온유하고 평화롭게 키웠으나, 그들은 이토록 사납게 자라났다. 2) 그 증거가 되는 세겜 학살 사건이다. 야곱이 그 당시 심히 괴로워했고(창 34:30) 그 후에도 계속 그 일을 마음에 두었다. 그들은 세겜과 그 외 많은 사람들을 죽였고, 그 일을 위해 담을 뚫어 집들을 약탈하고 주민들을 살해했다. 감독하는 자도 자기 아래 있는 자들이 가장 극악한 악행을 저지르는 것을 항상 막을 수 없다는 사실을 기억하라. 그리고 한 가정 안에 악한 자 둘이 있으면 서로를 더 나쁘게 만들므로, 그들을 떼어 놓는 것이 지혜일 것이다. 시므온과 레위는 요셉에게 잘못한 일에도 가장 적극적이었던 것으로 보이는데, "그들이 화가 나서 그 사람을 죽이려 했다"는 말이 이를 암시한다. 젊은이들의 자기 뜻의 고집이 얼마나 해로운지 주목하라. 시므온과 레위는 경험 많은 아버지의 충고를 듣지 않고, 아버지의 지혜가 아닌 자기들의 격정에 따라 움직이려 했다. 젊은이들이 자기 뜻에 덜 집착한다면 자신의 이익에 더 맞게 행동하는 것이다. 3) 야곱이 그들의 잔인한 행동을 강력히 부인한 것이다. "내 영혼아, 그들의 모의에 끼어들지 마라." 이로써 그는 그런 행동들에 대한 전반적 혐오뿐 아니라 그 일에서 자신의 무고함을 공언하는 것이다. 어쩌면 야곱이 배후에서 돕고 부추겼다는 의심을 받았을 것이다. 그래서 그는 그 행위에 대한 혐오를 이처럼 엄숙히 표현함으로써 그 의혹을 품고 죽지 않으려 한다. 우리의 영혼이 곧 우리의 명예이다. 그것의 능력과 기능을 통해 우리는 멸망하는 짐승들보다 구별되고 높아진다. 또한 우리는 마음속 깊이 피를 흘리는 잔인한 자들과의 교제와 연대를 마음으로 싫어하고 피해야 한다. 사탄의 깊은 것을 알려고 그들의 비밀에 참여하려는 야망을 품어서는 안 된다. 4) 그들을 이런 악행으로 이끈 짐승 같은 욕심에 대한 야곱의 혐오이다. "그들의 분노는 저주를 받으리니." 그는 그들의 인격을 저주하는 것이 아니라 그들의 정욕을 저주한다. 주목하라. (1) 분노는 많은 죄의 원인이며 하나님의 저주와 그의 심판에 우리를 노출시킨다(마 5:22). (2) 우리는 항상 열심의 표현에서 죄인과 죄를 신중히 구별해야 한다. 그 사람 때문에 죄를 사랑하거나 축복해서도 안 되며, 죄 때문에 그 사람을 미워하거나 저주해서도 안 된다. 5) 그들의 후손이 받게 될 징벌의 예고이다. "내가 그들을 야곱 가운데 나눌 것이다." 레위 지파는 모든 지파에 흩어졌고, 시므온의 몫은 한군데 모이지 않아 많은 지파 사람들이 생계를 찾아 흩어져야 했다. 이 저주는 후에 레위 지파에게는 복으로 바뀌었으나, 시므온 지파에게는 비느하스의 죄(민 25:14)로 인해 더욱 확정되었다. 부끄러운 분산은 죄악된 연합과 결탁에 대한 정당한 벌이라는 것을 기억하라.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-49-5-7 (Matthew Henry, PD)
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