Matthew on Genesis 49:13-21 (ko)
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13 "스불론은 바닷가에 거하며, 배들이 정박하는 항구가 될 것이다. 그 경계는 시돈에 이를 것이다. 14 잇사갈은 힘센 나귀라, 양 우리 사이에 엎드려 있구나. 15 그가 쉴 곳이 좋은 것을 보고 그 땅이 아름다운 것을 보더니, 어깨를 숙여 짐을 지고 종이 되어 강제 노역을 하는구나. 16 단은 이스라엘의 한 지파로서 자기 백성을 다스릴 것이다. 17 단은 길가의 뱀이요, 오솔길의 독사가 되어, 말의 뒷발꿈치를 물어 그 탄 자가 뒤로 떨어지게 할 것이다. 18 여호와여, 나는 주의 구원을 기다렸습니다. 19 갓은 군대의 습격을 받겠으나, 그가 도리어 그들의 뒤꿈치를 칠 것이다. 20 아셀의 양식은 기름질 것이니, 그가 임금에게나 어울릴 진미를 내놓을 것이다. 21 납달리는 놓여난 암사슴이라, 아름다운 새끼들을 낳는구나."
여기서 야곱은 여섯 아들에 대한 예언을 말한다.
I. 스불론에 대하여(창 49:13). 그의 후손들은 해안가에 땅이 주어져 상인과 뱃사람과 바다 무역인이 될 것이다. 이것은 이삼백 년 후 가나안 땅을 제비뽑기로 나눌 때 성취되었으니, 스불론의 경계가 바다 쪽으로 올라갔다(수 19:11). 그들이 스스로 제비를 뽑거나 여호수아가 정해 주었다면 야곱의 말을 이루기 위한 계획이라 할 수도 있겠으나, 제비로 정했으니 하나님이 정하신 것이요 야곱이 신적 영감을 받은 것임이 분명하다. 하나님의 섭리의 제비는 하나님의 뜻의 계획과 정확히 일치하며, 마치 진본과 같은 참된 사본이라는 사실을 기억하라. 예언이 "스불론은 배들의 항구가 될 것"이라 하면, 섭리도 그를 그렇게 정착시킨다. 주목하라. 1. 하나님이 우리 거주지의 경계를 정하신다. 2. 우리는 자신의 처지에 맞게 적응하고 그것을 활용하는 것이 지혜이다. 스불론이 바닷가에 산다면, 배들의 항구가 되도록 하라.
II. 잇사갈에 대하여(창 49:14-15). 1. 그 지파 사람들은 강하고 부지런하여, 나귀가 자기 짐을 인내로 지고 그에 익숙해져 더 쉽게 하듯, 특히 농사의 수고를 위한 노동에 적합하고 기꺼이 수고할 것이다. 잇사갈은 두 가지 짐, 곧 경작과 세금을 짊어진다. 열심히 일하고 번성하여 임대료와 세금을 요구받는 지파였다. 2. 그들의 땅이 좋아서 수고에 격려를 받을 것이다. (1) 그가 집에서 쉬는 것이 좋음을 보았다. 전쟁터와 항해의 혼란과 위험에 비하면 집에 머무는 농부의 수고는 진정한 안식이라는 것을 기억하라. (2) 그가 땅이 좋음을 보았다. 시골 생활에는 많은 즐거움이 있어 현명하게 생각만 한다면 그 불편함과 충분히 균형을 이룬다. 잇사갈이 이익의 전망 앞에 어깨를 낮추어 짐을 졌다. 우리도 믿음의 눈으로 천국의 안식이 좋고 그 약속의 땅이 아름다움을 보자. 그러면 현재의 섬김이 가벼워지고 어깨를 기꺼이 낮출 수 있을 것이다.
III. 단에 대하여(창 49:16-17). 단에 대한 말씀은 1. 그 지파 전체에 관한 것으로 볼 수 있다. 단이 소실의 아들이었으나 그의 후손은 다른 지파들과 동등하게 자체 사사가 다스리는 지파가 될 것이요, 꾀와 계략과 기습으로 뱀처럼 갑자기 여행자의 발꿈치를 물어 원수에게 유리한 고지를 차지할 것이다. 하나님의 영적 이스라엘에서는 종이나 자유인의 차별이 없다는 사실을 기억하라(골 3:11). 단은 다른 어느 지파 못지않은 좋은 특허로 설립될 것이다. 또한 어떤 사람들은 사자의 용기처럼, 어떤 사람들은 뱀의 교활함처럼 뛰어나며, 두 가지 다 가나안 사람들을 상대하는 하나님의 대의에 봉사할 수 있다. 또는 2. 삼손에 관한 것으로 볼 수 있다. 그는 그 지파 출신으로 이스라엘을 다스렸는데, 다른 사사들처럼 들판에서 싸워 블레셋 사람들을 이긴 것이 아니라 은밀히 그들을 괴롭히고 성가시게 했다. 블레셋 사람들이 지붕 위에 올라가 있을 때 집을 무너뜨리자 말이 그 탄 자를 떨어뜨린 것이다.
야곱은 이렇게 말을 이어 가고 있었는데, 이야기 도중 기진하여 숨이 가빠지자 잠시 멈추고 18절의 말씀으로 원기를 회복한다. "여호와여, 나는 주의 구원을 기다렸습니다." 마치 기절하는 사람이 강장제 한 숟가락을 먹거나 기운 회복제를 맡으면 도움이 되듯, 이 말씀이 그에게 그런 역할을 한다. 또는 여기서 숨을 멈추어야 한다면, 이 말씀으로 하나님의 품에 영혼을 쏟아붓는다. 경건하고 살아 있는 헌신의 열정적인 탄식은 때로 논리에 맞지 않는 것처럼 보일 수 있으나 그것이 부적절하다고 비난받아서는 안 된다. 사람에게 말할 때에도 마음을 하나님께 들어올리는 것은 모순이 아니다. 그가 기다린 구원은 그리스도이니, 야곱이 방금 말한 것처럼(창 49:10), 뭇 백성이 그에게 모이게 될 자를 말하는 것이다. 이제 그는 자기 백성에게로 모여 가게 되었으니, 뭇 백성이 모이게 될 그분을 사모한다. 그가 기다린 구원은 하늘이기도 했으니, 그가 찾는 더 나은 본향이었다(히 11:13-14). 그는 이집트에 있으면서도 계속 그것을 찾았다. 이제 그는 이 구원을 누리러 가면서, 자신이 여호와의 구원을 기다려 왔다는 것을 위로로 삼는다. 살아 있는 성도의 특성은 주의 구원을 기다리는 것이라는 사실을 기억하라. 길이 되신 그리스도는 기다림의 대상이요, 그리스도 안에서의 안식인 하늘은 기다려야 할 곳이다. 또한 주의 구원을 기다려 온 것이 죽어 가는 성도에게 이런 위로가 된다.
IV. 갓에 대하여(창 49:19). 그 지파는 자주 침략을 받겠으나 결국에는 극복할 것이다. 이것은 요단 동쪽에 정착하여 노출된 위치에 있어 자주 이웃 민족들의 침략을 받은 갓 지파에 대한 문자 그대로의 예언이었다. 그러나 그들은 용감한 전사들로 유명했다.
V. 아셀에 대하여(창 49:20). 그 땅이 매우 기름지고 최상품 올리브 기름, 밀, 과일이 넘쳐 왕의 진수성찬에 내놓을 만한 진미를 생산할 것이다. 그 지파의 몫인 가나안 서북부 해안 지방은 특히 기름진 것으로 알려진 곳이었다.
VI. 납달리에 대하여(창 49:21). "납달리는 놓여난 암사슴이라." 자유롭고 민첩하며 빠른 지파이다. "아름다운 새끼들을 낳는구나." 아름다운 말을 한다, 곧 아름다운 소식을 전하는 것으로 번역하는 이들도 있는데, 이는 그 지파에 훌륭한 웅변가나 설교자들이 나올 것을 가리킨다. 이 지파는 일부 해석자들에 의해 드보라와 바락에 연관되기도 한다(삿 4:6).
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원주석
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