Matthew on Genesis 35:6-15 (ko)

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야곱, 벧엘에 도착하다.

야곱과 그 일행이 벧엘에 무사히 도착한 뒤 그곳에서 일어난 일들이 기록되어 있다.

첫째, 야곱은 그곳에 제단을 쌓았다(창 35:7). 서원에 따라 짐승의 십일조를 제물로 드렸을 것이다. 이 제사와 함께 이전에 받은 은혜, 특히 그 장소를 바라보며 다시 생생하게 기억나는 은혜에 대한 감사를 드렸고, 하나님의 은총이 자신과 가족에게 계속되기를 간구하는 기도도 드렸다. 그는 그 장소 곧 제단을 "엘벧엘", 벧엘의 하나님이라고 불렀다. 하나님께서 "이스라엘"이라는 이름을 주셨을 때 "엘엘로헤이스라엘, 이스라엘의 하나님"이라 불렀듯이, 이제 벧엘에서 베푸신 하나님의 예전 은혜를 감사히 기억하며 "엘벧엘, 벧엘의 하나님"으로 불렀다. 성도들이 거룩한 예식에서 얻는 위로는 "벧엘", 하나님의 집 자체에서 오는 것이 아니라 "엘벧엘", 그 집의 하나님께로부터 온다. 예식 그 자체는 하나님을 만나지 못하면 텅 빈 것이다.

둘째, 그곳에서 야곱은 리브가의 유모 드보라를 장사하였다(창 35:8). 야곱은 가나안에 온 뒤 가족이 세겜 근방에 머무는 동안 헤브론의 아버지 이삭을 자주 방문했을 것이다. 리브가는 이미 세상을 떠났을 것이나, 그의 늙은 유모(창 24:59에 언급된 인물)는 살아남아 야곱의 가족과 함께 지내며 야곱의 아내들의 동반자가 되었고 자녀들의 교사 역할도 하였다. 벧엘에 머무는 동안 그가 세상을 떠났는데, 깊이 애도하였으므로 그가 묻힌 상수리나무를 "알론바굿", 곧 "통곡의 상수리나무"라 불렀다. 이 사실은 세 가지 교훈을 준다. 첫째, 가정에서 오랫동안 신실하고 유익하게 일한 늙은 종은 존중받아야 한다. 이 유모는 야곱의 가족과 혈연 관계가 없고 나이도 많았음에도 불구하고, 야곱의 가족으로부터 죽음에 이르기까지 귀히 여김을 받았다. 과거의 헌신은 기억되어야 한다. 둘째, 죽음이 어디서 우리를 찾아올지 알 수 없다. 하나님의 집인 벧엘에서도 찾아올 수 있다. 그러므로 항상 준비되어 있어야 한다. 셋째, 가정의 개혁과 신앙이 활발히 진행되는 중에도 가정의 슬픔은 찾아올 수 있다. 그러므로 두려움으로 기뻐하라.

셋째, 하나님께서 야곱에게 나타나셨다(창 35:9). 이는 제단을 인정하시고, 야곱이 부른 이름 "벧엘의 하나님"(창 35:7)에 응답하시며, 드보라의 죽음으로 인한 슬픔을 위로하시기 위함이었다. 하나님의 길을 걷는 자에게 하나님은 은혜로 나타나신다. 이 현현에서 두 가지를 주목하라. (1) 하나님께서 그의 이름 변경을 확증하셨다(창 35:10). 이전에 천사가 씨름하며 이름을 바꾸어 주었고(창 32:28), 이제 신성한 위엄, 곧 쉐키나가 나타나셔서 그것을 확증하셨다. 이전에는 에서에 대한 두려움을 이기도록 격려하기 위한 것이었다면, 이번에는 가나안 사람들에 대한 두려움을 이기도록 격려하기 위한 것이었다. "하나님과 겨루어 이긴 이스라엘"이 누구를 두려워할 수 있겠는가? 이렇게 존귀함을 입은 자들이 낙심하고 절망하는 것은 그 지위에 어울리지 않는다. (2) 하나님께서 "엘샤다이", 전능하신 하나님이라는 이름으로 야곱과 맺으신 언약을 새롭게 하셨다(창 35:11). "나는 전능한 하나님이다", 약속을 때가 되면 반드시 이루고, 그 전까지 너를 붙들고 공급할 수 있는 분이시다. 두 가지가 약속되었다. (1) 많은 민족의 조상이 될 것이다. 수에 있어서 위대한 민족, "한 민족과 여러 민족의 무리가 너에게서 나오고"(이스라엘의 각 지파는 하나의 민족이었고, 열두 지파 전체는 민족들의 무리였다). 명예와 권세에 있어서 위대하여 "왕들이 네 몸에서 나올 것이다." (2) 좋은 땅의 주인이 될 것이다(창 35:12). 이 땅은 현재 그 땅을 차지한 가나안 사람들이 아니라, 약속을 받은 수혜자 아브라함과 이삭의 이름으로 설명된다. 아브라함과 이삭에게 주어진 땅이 야곱과 그의 자손에게 상속된다. 그는 자녀만 있고 재산은 없는 가난한 자의 처지도 아니요, 재산만 있고 자녀는 없는 부유한 자의 슬픔도 없이, 두 가지를 모두 갖게 될 것이다. 이 두 약속은 영적인 의미를 담고 있다. 그리스도가 약속된 씨앗이요, 하늘이 약속된 땅이다. 전자는 모든 하나님의 은총의 기초이요, 후자는 그 완성이다. (3) 하나님께서 야곱과 함께 대화하시던 영광의 현현이 그의 위에서 올라가셨다(창 35:13). 성도들이 이 세상에서 누리는 하나님과의 가장 달콤한 교제는 짧고 덧없이 끝난다. 천국에서는 영원히 주와 함께할 것이지만, 이 땅에서는 그렇지 않다.

넷째, 야곱은 그곳에 기념비를 세웠다(창 35:14). 그는 기둥을 세웠다. 바단아람으로 떠날 때에 그는 베개로 삼았던 돌을 기둥으로 세웠는데, 그것은 그때의 가난한 처지와 급한 도피 상황에 맞는 것이었다. 그러나 이번에는 더 웅장하고 오래도록 남을 기둥을 세웠으며, 아마도 그 돌을 그 안에 두었을 것이다. 이 기둥이 하나님과의 교제를 기억하는 성스러운 기념물임을 나타내기 위해, 그 위에 기름과 전제의 재료를 부었다. "이 돌이 하나님의 집이 될 것입니다"라는 서원, 곧 집이 그것을 세운 자의 이름을 높이듯이 하나님의 영광을 위한 것이 되리라는 서원을 기름 부음으로써 하나님께 바치며 이행하였다. 그는 이전에 이 장소에 붙였던 이름을 다시 확증하였다(창 35:15). "벧엘, 하나님의 집." 그러나 이 장소는 나중에 그 이름의 영예를 잃고 "벧아웬, 악의 집"이 되고 말았는데, 여로보암이 바로 이곳에 금송아지 가운데 하나를 세웠기 때문이다. 아무리 훌륭한 사람이라도 어떤 장소에 종교의 고백과 형식조차 영원히 남겨 둘 수는 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-35-6-15 (Matthew Henry, PD)
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