Matthew on Genesis 35:16-20 (ko)

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라헬의 죽음.

야곱의 사랑하는 아내 라헬의 죽음에 대한 이야기가 기록되어 있다. (1) 라헬은 길에서 해산 진통을 시작하였는데, 가까운 마을인 에브랏에 도달하지 못하였다. 산통이 갑자기 찾아오면 피하거나 미룰 수 없다는 것을 이 사건이 보여 준다. 야곱이 곧 천막을 치고 그를 맞이할 준비를 하였을 것이다. (2) 라헬의 진통은 극심하였다. 평소보다 훨씬 힘든 산고였는데, 이것은 죄의 결과였다(창 3:16). 인생은 고통으로 시작하며, 기쁨의 장미도 가시로 둘러싸여 있다. (3) 산파가 라헬을 격려하였다(창 35:17). 의심할 것 없이 산파도 동행하고 있었다. 그러나 그것도 라헬을 살릴 수 없었다. 라헬은 요셉을 낳을 때 "하나님께서 다른 아들을 더하시리라"(창 30:24)고 말했는데, 산파가 이 말을 기억하며 그 말이 이루어졌다고 알려 주었다. 그러나 그것도 라헬의 기운을 되살리지 못했다. 하나님께서 두려워하지 말라고 명하지 않으시면, 아무도 진정으로 두려움을 없애 줄 수 없다. 우리는 극한 위험 속에서 일시적 구원의 소망으로 스스로와 친구들을 위로하려 하지만, 그 소망은 이루어지지 않을 수도 있다. 영원한 생명의 소망 위에 위로를 세우는 것이 더 낫다. (4) 라헬의 산고는 아이의 생명을 얻기 위한 자신의 죽음이 되었다. 비록 산고로 구원받지는 못하였으나, 영원한 구원으로 구원받은 거룩한 여성들도 있다. 라헬은 일찍이 "나에게 아들을 주지 않으면 죽겠습니다"라고 말한 적이 있었는데(창 30:1), 이제 아들을 얻었으나(이 아이가 그의 두 번째 아들이었다) 죽었다. 그의 죽음은 "그의 혼이 떠나는 것"이라 표현된다. 육신의 죽음은 영혼이 영들의 세계로 떠나는 것일 뿐이다. (5) 임종하면서 라헬은 새로 태어난 아들을 "베노니", 곧 "내 슬픔의 아들"이라 불렀다. 그토록 힘든 산고를 겪지 않고 태어난 아들도 부모에게 슬픔의 아들이 되는 경우가 얼마나 많은가. 아이들은 잉태되고 태어나고 자라나면서 이미 어머니에게 충분한 슬픔을 안겨 준다. 그러므로 자라나면 부모의 기쁨이 되어 그 슬픔을 보상해 주어야 한다. 그러나 야곱은 아들의 이름을 부를 때마다 어머니의 죽음을 슬프게 상기하지 않도록 이름을 바꾸어, "베냐민", 곧 "내 오른손의 아들"이라 불렀다. 이는 "나에게 매우 소중한 자, 복을 위해 내 오른편에 세워진 자, 내 오른손의 지팡이 같은 노년의 버팀목"을 의미한다. (6) 야곱은 라헬이 죽은 곳 근방에 장사하였다. 산중에 죽었으니 서둘러 장사하는 것이 마땅했고, 그래서 가족의 묘지까지 옮기지 않았다. 죽은 뒤에 혼이 안식을 누린다면, 몸이 어디에 눕혀지든 상관없다. 나무가 쓰러진 곳에 그대로 두는 것처럼. 죽음에 대한 애도가 기록되지 않은 것은, 그것이 당연히 있었을 것이기 때문이다. 야곱은 진심으로 슬퍼하는 자였음이 분명하다.

큰 위로 직후에 큰 고난이 찾아오는 경우가 있다. 야곱이 하나님의 환상을 통해 높아지지 않도록, 육신의 가시처럼 이 고난이 찾아와 그를 낮추었다. 하나님 자녀들에게 특별한 은총을 누리는 자들도 인생의 자녀들에게 공통으로 찾아오는 시련을 기대해야 한다. 살아 있었다면 라헬에게 큰 위로가 되었을 드보라가 그보다 조금 전에 먼저 세상을 떠났다. 죽음이 한 가정에 임할 때에는 종종 두 번 치기도 한다. 유대인 저술가들은 "드보라와 라헬의 죽음은 디나의 일로 촉발된 세겜 학살의 죗값이었다"고 말한다. (7) 야곱은 라헬의 무덤 위에 기둥을 세웠는데, 오랜 세월 후에도 그 무덤이 라헬의 무덤으로 알려졌다(삼상 10:2). 섭리는 훗날 이 땅이 베냐민의 지파 구역에 속하도록 정해 주셨다. 야곱은 기쁨의 기념으로 기둥을 세우고(창 35:14), 여기서는 슬픔의 기억을 위해 기둥을 세운다. 둘 다 마음에 새기는 것이 우리 자신과 타인에게 유익할 수 있다. 이후에 교회는 야곱에게 벧엘에서 말씀과 징계로 행하신 일이 그들을 위한 교훈임을 인정하였다(호 12:4, "거기서 우리에게 말씀하셨다").

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-35-16-20 (Matthew Henry, PD)
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