Matthew on Genesis 34:6-17 (ko)

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디나의 형제들의 배신.

기원전 1732년.

세겜의 아버지 하몰이 야곱과 의논하려고 그에게 나아왔다. 야곱의 아들들이 그 일을 듣고 들에서 돌아왔는데, 세겜이 야곱의 딸과 동침하여 이스라엘 가운데서 어리석은 짓, 곧 해서는 안 될 일을 저질렀으므로 그 사람들은 마음이 상하고 몹시 분노하였다. 하몰이 그들에게 말하였다. "내 아들 세겜의 마음이 당신들의 딸을 간절히 사모하니, 부디 그녀를 그의 아내로 주십시오. 우리와 더불어 서로 혼인하여, 당신들의 딸들을 우리에게 주고 우리의 딸들을 당신들이 데려가십시오. 당신들이 우리와 함께 살면, 이 땅이 당신들 앞에 있을 것이니 여기서 살며 장사하고 재산을 얻으십시오." 세겜도 디나의 아버지와 그 오라버니들에게 말하였다. "내가 당신들의 눈에 들게 해 주십시오. 무엇이든 당신들이 말하는 것을 내가 드리겠습니다. 아무리 많은 결혼 지참금과 예물을 내게 청하셔도 당신들이 말하는 대로 다 드릴 터이니, 그 처녀만은 내게 아내로 주십시오." 야곱의 아들들은 세겜이 자기 누이 디나를 더럽혔으므로, 세겜과 그 아버지 하몰에게 속임수로 대답하여 말하였다. "할례받지 않은 사람에게 우리 누이를 주는 이 일은 우리가 할 수 없으니, 그것은 우리에게 수치가 되는 일입니다. 다만 이 조건이면 우리가 당신들의 청을 들어 주겠습니다. 만일 당신들이 우리처럼 되어 당신들 가운데 모든 남자가 할례를 받는다면, 우리가 우리 딸들을 당신들에게 주고 당신들의 딸들을 우리가 데려오며, 당신들과 함께 살아 한 백성이 되겠습니다. 그러나 만일 당신들이 우리 말을 듣지 않고 할례를 받지 않는다면, 우리는 우리 누이를 데리고 떠나겠습니다."

야곱의 아들들은 디나에게 행해진 불의를 듣고 매우 분개하였는데, 이는 덕에 대한 감각보다는 집안의 명예에 대한 질투심에 더 큰 영향을 받은 것이었을 것이다. 많은 사람이 죄의 추악함에는 관심을 갖지만 그 죄악성 자체에는 마음을 두지 않는다. 이 행위는 당시 후대의 언어를 따라 "이스라엘 가운데서 어리석은 짓"(창 34:7)이라 불린다. 이스라엘은 아직 한 나라가 아니라 한 가족에 불과하였다.

세 가지를 주목하라. 첫째, 부정함은 어리석음이다. 하나님의 은혜, 양심의 평안, 거룩하고 명예로운 모든 것을 비열하고 짐승 같은 정욕에 제물로 바치기 때문이다. 둘째, 이 어리석음은 이스라엘 중에서, 하나님이 "이스라엘의 하나님"이라는 이름으로 알려지고 경배받는 야곱의 장막이 있는 이스라엘 가족 안에서 더욱 부끄러운 것이다. 이스라엘 중의 어리석음은 실로 수치스러운 것이다. 셋째, 죄에 나쁜 이름을 붙이는 것은 좋은 일이다. 부정함은 "이스라엘 가운데서 어리석은 짓"이라는 이름으로 불렸다(사무엘하 13:12). 디나는 여기서 "야곱의 딸"이라 불리는데, 이는 이스라엘의 모든 딸들에게 이 어리석음에 스스로를 빠뜨리지 말라는 경고이다.

하몰이 야곱 자신과 직접 협상하러 왔으나 야곱은 그를 아들들에게로 넘겼다. 여기서 협상의 세부 내용을 보면, 부끄럽게도 가나안 사람들이 이스라엘 사람들보다 더 정직하였다.

첫째, 하몰과 세겜은 두 가족의 연합을 위해 혼인을 솔직하게 제안하였다. 세겜은 디나를 깊이 사랑하여 어떤 조건이라도 받아들이려 하였다(창 34:11-12). 그의 아버지는 동의할 뿐 아니라 직접 간청하며 두 가족의 결합에서 오는 이점들을 진지하게 설명하였다(창 34:9-10). 그는 야곱이 이방 사람임에도 불구하고 전혀 경계하지 않고 오히려 그와 그의 가족과 관계를 맺으려는 진지한 열망을 보이며 "이 땅이 너희 앞에 있으니 거기서 무역하라"는 너그러운 제안을 하였다.

둘째, 야곱의 아들들은 종교적 연합을 요구하는 척 하였으나 실제로는 전혀 그럴 의도가 없었다. 야곱이 이 일을 직접 처리했다면, 그와 하몰은 아마도 곧 합의에 이르렀을 것이다. 그러나 야곱의 아들들은 오직 복수만을 생각하며 그것을 위한 기묘한 계획을 세웠다. 세겜 사람들은 할례를 받아야 했는데, 그것은 그들을 거룩하게 하기 위해서가 아니라(그런 의도는 전혀 없었다), 그들을 쓰리게 만들어 칼의 먹이로 삼기 위해서였다. 첫째, 명목은 그럴듯하였다. "야곱 집안의 명예는 하나님의 언약의 표를 몸에 지니는 것인데, 이처럼 고귀하고 구별된 자들이 할례받지 않은 자들과 긴밀한 동맹을 맺는 것은 치욕이다(창 34:14). 그러므로 너희가 할례를 받으면 한 백성이 되겠다"(창 34:15-16). 그들이 진심으로 이를 요구했다면 그 조건 제시에는 칭찬할 만한 면이 있었을 것이다. 이스라엘 사람은 가나안 사람과, 신앙인은 세속적인 자와 혼인해서는 안 된다. 이는 큰 죄이거나 적어도 큰 죄의 원인이 되는 것으로 종종 파멸적인 결과를 낳아 왔다. 우리가 어떤 사람들에게 가진 영향력을 지혜롭게 활용하여 그들이 종교를 사랑하고 실천하도록 이끌어야 한다("영혼을 얻는 자는 지혜롭다"). 그러나 야곱의 아들들처럼 그들이 외적인 종교 의식에 복종하도록 설득하는 것으로 충분하다고 생각해서는 안 된다. 오히려 종교의 합리성을 납득시키고 그 능력을 알게 하도록 힘써야 한다. 둘째, 그 의도는 이야기의 결말에서 드러나듯 악의적이었다. 그들이 노린 것은 오직 그들을 학살의 날을 위해 준비시키는 것이었다. 피에 젖은 계획이 종교적 명목으로 덮이고 이루어진 일이 얼마나 많은가. 그 방법은 가장 그럴듯하고 가장 안전하게 보였다. 그러나 이 위장된 경건함은 의심할 여지 없이 이중의 불의이다. 종교는 이처럼 악의의 외투로 사용될 때보다 더 상처를 입는 경우가 없으며, 하나님의 성례는 이처럼 남용될 때보다 더 모독받는 경우가 없다. 더 나아가, 야곱의 아들들에게 이 피에 젖은 계획이 없었다 하더라도 그들이 하나님의 언약의 거룩한 표인 할례를 이 저주받은 가나안 사람들, 곧 그 일에 아무런 분깃도 없는 자들에게 제안한 것을 어떻게 정당화할 수 있는지 모르겠다. 약속에 대한 권리가 없는 자들에게는 인을 받을 권리도 없는 것이다. "자녀들의 떡을 취하여 개에게 던지는 것은 마땅하지 않다." 그러나 야곱의 아들들은 그것이 자신들의 목적에 이용되기만 한다면 이런 것을 가볍게 여겼다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-34-6-17 (Matthew Henry, PD)
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