Matthew on Genesis 31:43-55 (ko)

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야곱과 라반의 언약.

기원전 1739년.

라반이 야곱에게 대답했다. "딸들도 내 딸이고, 아이들도 내 아이들이며, 양 떼도 내 양 떼다. 네가 보는 모든 것이 다 내 것이다. 그러나 내 딸들과 그들이 낳은 아이들에게 오늘 내가 무엇을 할 수 있겠느냐? 자, 이제 너와 내가 언약을 맺자. 그것이 나와 너 사이에 증거가 되게 하자." 야곱은 돌을 가져다가 기둥으로 세웠다. 야곱이 친족들에게 말했다. "돌을 모으시오." 그들이 돌을 가져다가 무더기를 쌓았고, 거기 그 돌무더기 곁에서 먹었다. 라반은 그것을 여갈사하두다라 불렀고, 야곱은 갈르엣이라 불렀다. 라반이 말했다. "이 돌무더기가 오늘 나와 너 사이에 증거가 된다." 그래서 그 이름을 갈르엣이라 했고, 또 미스바라고도 했다. 라반이 이렇게 말했기 때문이다. "우리가 서로 떨어져 있을 때 여호와께서 나와 너 사이를 살피시기 바란다. 만일 네가 내 딸들을 괴롭히거나, 내 딸들 외에 다른 아내를 얻는다면, 우리 곁에 사람은 없어도, 보아라, 하나님께서 나와 너 사이의 증인이시다." 라반이 야곱에게 말했다. "내가 나와 너 사이에 세운 이 돌무더기와 이 기둥을 보아라. 이 돌무더기가 증거가 되고 이 기둥이 증거가 된다. 내가 해를 끼치려고 이 돌무더기를 넘어 네게 가지 않을 것이며, 너도 이 돌무더기와 이 기둥을 넘어 내게 오지 않을 것이다. 아브라함의 하나님, 나홀의 하나님, 그 조상의 하나님께서 우리 사이를 판단하시기 바란다." 그러자 야곱은 자기 아버지 이삭이 경외하는 분을 두고 맹세했다. 야곱은 그 산에서 제사를 드리고 친족들을 불러 음식을 먹었다. 그들은 음식을 먹고 그 산에서 밤을 지냈다. 라반은 이튿날 아침 일찍 일어나 손주들과 딸들에게 입맞추고 그들을 축복했다. 그러고 나서 라반은 자기 고향으로 돌아갔다.

야곱의 항의에 라반은 아무 대답을 할 수 없었다. 자신을 정당화할 수도, 야곱을 정죄할 수도 없었다. 그는 자신의 잘못에 양심의 가책을 느꼈다. 그래서 이 문제를 더 이상 듣기 싫었다. 자신이 잘못했음을 인정하거나 야곱에게 사과하고 배상할 마음은 없었다. 대신:

**I. 그는 야곱의 아내들과 자녀들에 대한 애정을 표명함으로 문제를 돌려버렸다(창세기 31:43).** "딸들도 내 딸이다." 자신이 한 일을 변명할 수 없을 때, 사실상 해야 했던 것을 인정하는 셈이다. 그는 그들을 자신의 것으로 대했어야 하는데, 이방 사람처럼 여겼다(창세기 31:15). 자연적 애정이 없는 자들은 그것이 자신에게 유리할 때는 크게 가장하는 법이다. 또는 라반이 이것을 허세로 말했을 수도 있다. 그는 큰 말을 늘어놓기 좋아했다. "네가 보는 모든 것이 다 내 것이다." 그것은 사실이 아니었다. 모두 야곱의 것이었고, 야곱은 그것을 위해 비싼 값을 치렀다. 그러나 야곱은 라반이 더 나은 기분이 되어 가는 것을 알아차리고 그냥 지나쳤다.

**II. 두 사람 사이의 우호 언약을 제안했고, 야곱은 기꺼이 동의했다.** 야곱은 라반의 항복을 요구하지 않았고, 배상은 더더욱 요구하지 않았다. 분쟁이 생길 때, 어떤 조건으로든 다시 친구가 되려는 의지가 필요하다. 평화와 사랑은 너무나 귀한 보석이어서 아무리 비싸게 사도 모자라지 않는다. 손해 보고 앉는 것이 다툼을 계속하는 것보다 낫다.

1. 이 언약의 내용. 야곱은 그것을 전적으로 라반에게 맡겼다. (1) 야곱이 아내들에게 선한 남편이 되어야 한다는 것, 그들을 괴롭히거나 다른 아내를 얻지 말라는 것(창세기 31:50). 야곱은 그런 우려를 줄 적이 없었다. 그럼에도 이 약속을 기꺼이 받아들였다. 자신들이 딸들을 괴롭히면서도 다른 사람들에게는 딸들에게 잘 대해 달라고 요구하는 사람들에 대한 주목할 만한 관찰이다. (2) 야곱이 라반에게 나쁜 이웃이 되어서는 안 된다는 것(창세기 31:52). 어떤 적대 행위도 그들 사이에서는 일어나지 않아야 하며, 야곱은 받은 모든 잘못을 용서하고 잊어야 한다.

2. 이 언약의 의식. 당시의 관습에 따라 큰 엄숙함으로 맺어지고 확인되었다.

(1) 기둥이 세워지고(창세기 31:45), 돌무더기가 쌓였다(창세기 31:46). 당시에는 기록으로 합의를 남기는 방법이 알려지지 않았거나 사용되지 않았으므로 그 일을 영구히 기념하기 위함이었다.

(2) 제사가 드려졌다(창세기 31:54). 화목제였다. 하나님과의 평화가 사람들과의 평화에 진정한 위안을 준다. 양쪽이 다투고 있을 때, 둘 다 하나님과 화해하면 서로의 화해가 쉬워진다.

(3) 함께 음식을 먹었다(창세기 31:46, 54). 제사의 잔치에 함께 참여하는 것으로 진심 어린 화해의 표시였다. 우호적 언약은 옛날에는 함께 먹고 마심으로 확인되었다. 일종의 사랑의 잔치였다.

(4) 그들은 그 일에 있어서 자신들의 진실성에 대해 하나님께 엄숙히 호소했다. [1] 증인으로서(창세기 31:49). "여호와께서 나와 너 사이를 살피시기 바란다." 즉 "여호와께서 이 동맹을 어기는 양쪽의 모든 것을 인식하시기를 원한다. 우리가 서로의 눈에 띄지 않을 때도 그분의 눈 아래 있다는 것이 우리를 억제하기를." 이 호소는 기도로 바꿀 수 있다. 멀리 떨어져 있는 친구들은 서로를 알거나 도울 수 없을 때 하나님이 그들 사이를 살피신다는 위안을 가질 수 있다. [2] 심판자로서(창세기 31:53). "아브라함의 하나님(야곱이 후손인)과 나홀의 하나님(라반이 후손인), 그들의 공통 조상의 하나님이 우리 사이를 판단하시기를." 같은 하나님을 섬기니 그들 사이에 원수 됨이 있어서는 안 된다. 한 하나님을 섬기는 자들은 한 마음이어야 한다. 하나님은 다투는 자들 사이의 심판자이시며, 의롭게 심판하실 것이다.

(5) 그들은 그 장소에 새 이름을 붙였다(창세기 31:47–48). 라반은 아람어로, 야곱은 히브리어로 "증거의 무더기"라 불렀고, 창세기 31:49에서는 "미스바", 즉 "망대"라 불렸다. 후손들도 이 언약에 포함되므로, 그 기억이 보존되도록 주의를 기울였다. 이 이름들은 복음 언약의 인침에도 적용될 수 있다. 신실하면 증인이 되고, 불성실하면 우리를 고발하는 증인이 된다. 야곱이 이 무더기에 붙인 이름(갈르엣)이 라반이 붙인 이름보다 더 오래 남았다. 이 모든 만남에서 라반은 떠들썩하고 말이 많아 많이 말하려 했다. 야곱은 조용하고 말이 적었다. 라반이 여러 칭호로 하나님께 호소할 때, 야곱은 그저 "그의 아버지 이삭이 경외하는 분을 두고 맹세"했다. 즉 아브라함과 나홀처럼 다른 신들을 섬긴 적이 없는 이삭이 경외한 하나님을 두고 맹세했다. 야곱의 두 마디 말은 라반의 모든 연설과 헛된 반복보다 더 기억에 남았다. "지혜로운 자의 말은 조용히 들림이 우매한 자의 지배자가 외치는 것보다 낫다"(전도서 9:17).

마지막으로, 이 모든 격한 논쟁 끝에 두 사람은 친구로 헤어졌다(창세기 31:55). 라반이 손주들과 딸들에게 정성껏 입맞추고 그들을 축복한 뒤, 평안히 돌아갔다. 하나님은 흔히 우리의 두려움보다 더 좋게 해주시며, 우리가 기대할 수 없었던 것 이상으로 사람들의 마음을 우리에게 유리하게 놀랍도록 이끄신다. 그를 신뢰하는 것이 헛되지 않기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-31-43-55 (Matthew Henry, PD)
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