Matthew on Genesis 31:25-35 (ko)

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라반의 야곱 추격.

기원전 1739년.

라반이 야곱을 따라잡았다. 그때 야곱은 산에 장막을 쳤고, 라반도 친족들과 함께 길르앗 산지에 진을 쳤다. 라반이 야곱에게 말했다. "네가 어찌하여 나를 속이고 내 딸들을 칼에 잡힌 포로처럼 끌고 갔느냐? 어찌하여 몰래 도망치고 나를 속였느냐? 어찌하여 내게 알리지 않았느냐? 알렸다면 내가 기쁨과 노래로, 소고와 수금으로 너를 보냈을 텐데. 너는 내가 손주들과 딸들에게 입맞춤할 기회도 주지 않았다. 네가 참 어리석은 짓을 했구나. 내가 너희를 해칠 힘이 있지만, 너희 아버지의 하나님께서 어젯밤 내게 말씀하시기를 '너는 조심하여 야곱에게 좋은 말이든 나쁜 말이든 하지 마라'고 하셨다. 네가 아버지 집을 몹시 그리워하여 떠나려는 것은 그렇다 치자. 그런데 어찌하여 내 신상들을 훔쳤느냐?" 야곱이 라반에게 대답했다. "제가 두려웠기 때문입니다. 장인께서 따님들을 억지로 빼앗으실까 봐 그랬습니다. 그러나 누구에게서든 장인의 신상들을 찾으면 그 사람은 살지 못할 것입니다. 우리 친족들 앞에서 제게 있는 것 중 장인의 것이 있는지 살펴보시고 가져가십시오." 야곱은 라헬이 그것들을 훔친 줄 몰랐다. 라반은 야곱의 장막과 레아의 장막과 두 여종의 장막에 들어가 보았으나 찾지 못했다. 레아의 장막에서 나와 라헬의 장막으로 들어갔다. 그때 라헬은 그 집안 우상들을 가져다가 낙타 안장 밑에 넣고 그 위에 앉아 있었다. 라반이 온 장막을 더듬어 찾았으나 찾지 못했다. 라헬이 아버지에게 말했다. "제가 아버지 앞에서 일어나지 못하는 것을 노여워하지 마세요. 마침 생리 중입니다." 라반은 두루 뒤졌으나 그 우상들을 찾지 못했다.

두 사람은 길르앗이라 불리게 될 그 산에서 만나 말다툼을 벌였다(창세기 31:25).

**I. 라반이 야곱에게 제기한 중대한 고소들.** 그는 야곱을 비난했다.

1. 불의하게 섬김을 저버린 도망자로서. 야곱을 범죄자로 만들려고, 라반은 딸들에게 친절한 의도가 있었다고 주장했다(창세기 31:27–28). 사랑과 영예의 모든 표시로 그들을 보냈을 것이고, 어린 손주들에게 입을 맞추었을 것이라 했다. 그것이 그들에게 줄 전부였지만 말이다. 그리고 나라의 어리석은 관습에 따라 기쁨과 노래, 소고와 수금으로 배웅했을 것이라 했다. 이는 리브가가 120년도 전에 같은 가문에서 기도와 축복으로 보내진 것과 대조된다(창세기 24:60). 이것은 그 가문에서 종교가 많이 쇠퇴했고 진지함을 잃었음을 보여준다. 나쁜 사람들은 자신의 악한 계획이 좌절되었을 때, 친절하고 공정한 것만 의도했다고 가장하는 것이 일반적이다. (1) 그는 자신의 권력을 자랑했다(창세기 31:29). "내가 너희를 해칠 힘이 있다." 그는 권리도 힘도 자기 편이라 생각했다. 악한 사람들은 흔히 해를 끼칠 권력을 자랑하지만, 선을 행하는 권력이 훨씬 더 가치 있다. (2) 그럼에도 그는 하나님의 권능 아래 자신이 제어받고 있음을 인정했다. 어제 밤 꿈에서 하나님이 주신 경고를 야곱에게 말하지 않을 수 없었다. 하나님은 모든 악한 도구들에 사슬을 채우고 계시며, 때로는 그들에게 그것을 알게 하셔서 그의 백성을 보호하시는 분으로 그분의 이름을 높이게 하신다. 또한 이것은 라반이 하나님의 명백한 금지에 대해 어느 정도 양심적 존중을 보인 것으로 볼 수 있다. 그는 하늘의 특별한 돌봄을 받고 있는 사람을 해칠 엄두를 내지 못했다.

2. 도둑으로서(창세기 31:30). 자신이 라반에게 떠날 계기를 주었음을 인정하기보다는, 야곱이 아버지의 집을 어리석게 그리워하기 때문에 꼭 가고 싶어 한다고 치부한 것이다. 하지만 "어찌하여 내 신상들을 훔쳤느냐?" 고 했다. 어리석도다! 도둑맞을 수 있는 것을 신이라 부르다니! 자신을 지키거나 침입자를 발견하지도 못하는 것에서 어떻게 보호를 기대할 수 있겠는가? 복 있는 자는 여호와를 자신의 하나님으로 삼은 자들이다. 그들은 빼앗길 수 없는 하나님을 모신 것이다. 원수가 우리 재물을 훔쳐 갈 수 있어도 우리 하나님은 빼앗아 갈 수 없다.

**II. 야곱의 자신에 대한 해명.** 자신의 사건을 하나님께 맡기는 자들도 온유함과 경외로 그것을 스스로 변호하는 것은 금지되지 않는다. (1) 아내들을 훔쳐 갔다는 고소에 대해 야곱은 라반에게 알리지 않고 떠난 진짜 이유를 밝혀 자신을 변호했다(창세기 31:31). 라반이 딸들을 강제로 빼앗아 아내들에 대한 애정의 유대로 야곱을 계속 섬기도록 강요할까 봐 두려워한 것이다. (2) 라반의 신상들을 훔쳤다는 고소에 대해 야곱은 무죄를 주장했다(창세기 31:32). 그는 자신이 직접 가져간 것도 아니고(그런 것에 탐심이 없었다), 가져갔다는 것도 알지 못했다. 그러나 "누구에게서든 찾으면 그 사람은 살지 못할 것이다"라고 말한 것은 성급하고 경솔했다. 라헬이 그것을 가져갔다가 얼마 지나지 않아 해산 중에 갑자기 죽었을 때 야곱은 쓴 마음으로 이것을 되새겼을 것이다. 아무리 자신이 정당하다고 생각해도 저주의 말은 삼가는 것이 최선이다. 생각보다 더 무거운 결과를 초래할 수 있기 때문이다.

**III. 라반이 자신의 신상들을 찾으려는 부지런한 수색(창세기 31:33–35).** 야곱을 향한 미움 때문에 시비를 걸 구실을 찾고자 하는 마음과, 드라빔을 향한 사랑 때문에 포기하지 못하는 마음이 뒤섞여 있었다. 그는 훔쳐 간 가축을 찾으려 야곱의 양 떼를 뒤지지 않았다. 대신 훔쳐 간 신상들을 찾으려 야곱의 세간을 뒤졌다. 미가처럼 생각했던 것이다. "내 신들을 가져갔으니 이제 내게 무엇이 남았겠는가"(사사기 18:24). 거짓 신들의 숭배자들이 자신의 우상들에 이토록 집착했다면, 우리는 참 하나님을 찾는 데 얼마나 더 간절해야 하겠는가! "내 하나님이 어디 계신가? 그를 어디서 찾을 수 있을까"(욥기 23:3). 라반은 모든 수색 끝에 신상들을 찾는 데 실패하고 속임에 넘어갔다. 그러나 우리 하나님은 그를 구하는 자들에게 발견될 뿐 아니라 넉넉한 상 주시는 분임이 분명히 드러날 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-31-25-35 (Matthew Henry, PD)
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