Genesis 3:6-8 — the Transgression and the Sense of Shame (ko)

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인간의 타락 (기원전 4004년)

6절: 여자가 그 나무를 보니 먹음직스럽고 보암직하며 또 지혜롭게 할 만큼 탐스러웠다. 그래서 여자는 그 열매를 따서 먹고, 자기와 함께 있던 남편에게도 주니 그도 먹었다. 7절: 그러자 두 사람의 눈이 밝아져서 자기들이 벌거벗은 것을 알게 되었다. 그들은 무화과나무 잎을 엮어 자기들의 치마를 만들었다. 8절: 그들은 날이 서늘할 때에 여호와 하나님이 동산을 거니시는 소리를 들었다. 그러자 그 남자와 그 아내는 여호와 하나님의 얼굴을 피하여 동산 나무 사이에 숨었다.

여기서 우리는 이브가 유혹자와 나눈 대화가 어떻게 끝났는지를 본다. 사탄은 마침내 목표를 이루었고, 그의 간계로 그 요새가 함락되었다. 하나님은 우리 시조들에게 지식의 나무 열매를 금하심으로 그들의 순종을 시험하셨는데, 사탄은 바로 그 일에서 그들을 범죄하게 함으로써 하나님과 맞서는 형국이 되었다.

**I. 그들이 범죄하게 된 유인들.** 여자는 유혹자의 교묘한 조종에 속아 범죄의 주동자가 되었다(디모데전서 2:14). 그녀가 먼저 잘못을 저질렀는데, 이는 그녀의 숙고, 아니 오히려 무분별한 생각의 결과였다.

1. 그녀는 이 나무가 다른 나무들과 다름없이 무해하다고 보았다. 에덴 동산의 다른 열매나무들은 모두 "보기에 아름답고 먹기에 좋았다"(창세기 2:9). 이 나무도 그녀에게 다른 나무들과 같아 보였다. 먹기에 좋아 보이고 눈에도 아름다워 보였다. "이것이 어떤 해가 되겠는가? 왜 이것만 금지되어야 하는가?" 금지된 열매가 다른 열매들과 다름없이 무해해 보일 때, 죄는 문 앞에 있고 사탄은 곧 이기게 된다. 또한 아마도 그녀에게는 다른 나무들보다 더 먹음직스럽고, 더 아름답게 보였을 것이다. 우리는 종종 감각을 만족시키려는 지나친 욕망에 의해 함정에 빠진다. 혹은 다른 나무들보다 특별히 더 매력적인 것이 없었더라도, 금지되었기 때문에 더 탐나게 된다. 우리 안에(즉 우리의 육체, 타락한 본성 안에) 이상한 반항심이 존재한다.

2. 그녀는 이 나무에 다른 나무들보다 더 큰 덕이 있다고 상상했다 — "지혜롭게 할 만큼 탐스럽다." 이것을 그녀가 "보았다"는 것, 즉 마귀가 말해 준 것을 통해 깨닫고 이해했다. 일부는 그녀가 뱀이 그 나무 열매를 먹는 것을 보았다고 생각하기도 한다. "짐승을 이성적으로 만들 수 있다면, 왜 이성적 피조물을 신적인 존재로 만들지 못하겠는가?" 그리스도는 지혜를 얻기 위해 바라봄직한 나무이시다(골로새서 2:3; 고린도전서 1:30). 믿음으로 그분을 양식으로 삼아 구원에 이르도록 지혜롭게 되자.

**II. 범죄의 단계들.** 위를 향하는 것이 아니라, 구덩이를 향해 아래로 내려가는 단계들이다.

1. 그녀가 "보았다." 헛된 것을 바라보지 않으려 눈을 돌렸어야 했지만, 금지된 열매를 기쁨으로 바라봄으로써 유혹에 들어갔다. 많은 죄가 눈을 통해 들어온다. 이 창문을 통해 사탄은 마음을 꿰뚫고 독을 주입하는 불화살을 던진다. 주님을 경외하는 마음이 항상 눈을 가리는 덮개가 되어야 한다.

2. 그녀가 "땄다." 이것은 그녀 자신의 행위였다. 마귀가 강제로 그녀의 입에 넣어 준 것이 아니다. 사탄은 유혹할 수는 있어도 강제할 수는 없다. 이브의 행동은 아간이 저주받은 것을 취한 것처럼 도둑질이었다. 분명히 그녀는 떨리는 손으로 그것을 땄을 것이다.

3. 그녀가 "먹었다." 아마도 볼 때는 따려는 의도가 없었고, 딸 때도 먹으려는 의도가 없었을 것이다. 그러나 이것이 결과였다. 죄의 길은 내리막이다. 사람은 원할 때 멈출 수 없다. 제방이 터지기 시작하면 그것을 막기가 어렵다. 그러므로 죄의 첫 충동을 억누르는 것이 우리의 지혜이다.

4. 그녀가 "자기와 함께 있던 남편에게도 주었다." 그가 그녀가 유혹받을 때 함께 있지 않았을 가능성이 높다(그가 함께 있었다면 분명히 막았을 것이다). 그녀는 그에게 같은 논리로 설득했다 — 자신이 먹어보니 치명적이기는커녕 매우 좋더라고 덧붙이면서. 친절인 체했지만 사실은 그에게 줄 수 있는 가장 큰 불친절이었다. 혹은 자신이 해를 입는다면 그도 함께 비참해지게 하려는 생각이 있었을 수도 있다. 스스로 나쁜 일을 한 자들은 흔히 다른 사람도 같은 일을 하도록 끌어들이려 한다. 이브는 죄인이 되자마자 유혹자가 되었다.

5. "그도 먹었다." 아담도 먹었다. "그래서 무슨 큰 해가 있느냐?"고 타락한 마음은 말할 것이다. 그러나 이 행위에는 하나님 말씀에 대한 불신과 마귀 말에 대한 신뢰, 현재 상태에 대한 불만, 자신의 공로에 대한 교만, 하나님으로부터 오지 않는 영예에 대한 야망이 담겨 있었다. 그의 죄는 한마디로 "불순종"이었다(로마서 5:19) — 분명하고 쉬운 명시적 명령에 대한 불순종. 그는 큰 지식에 반하여, 많은 은혜에 반하여, 가장 밝은 빛과 가장 귀한 사랑에 반하여 죄를 지었다. 그에게는 그를 배신할 타락한 본성이 없었다. 그는 자유의지를 가지고 있었고 강건하였다. 그러나 그는 빠르게 타락했다. 그것보다 더 큰 죄악성은 그가 온 후손을 죄와 멸망 속에 끌어들인 것이다. 하나님이 그에게 그의 후손이 땅을 채울 것이라고 말씀하셨으니, 그는 자신이 공적인 인물로 서 있음을 알았을 것이고, 그의 불순종이 모든 후손에게 치명적이라는 것을 알 수 있었을 것이다. 그렇다면 이것은 역사상 가장 큰 반역이요 잔인함이었다. 인간의 본성이 우리 시조들 안에 완전히 담겨 있었으므로, 이후로 그 본성은 죄의 유죄 선고, 불명예의 오점, 죄와 부패의 유전병 아래 전달될 수밖에 없었다. 그렇다면 아담의 죄가 작은 해를 끼쳤다고 말할 수 있겠는가?

**III. 범죄의 직접적인 결과.** 수치심과 두려움이 그 범죄자들을 즉시 덮쳤다.

1. 수치심이 보이지 않게 그들을 덮쳤다(7절). 두 사람의 눈이 밝아졌다. 이것은 육신의 눈을 말하는 것이 아니다. 요나단의 눈이 금지된 열매를 먹고 밝아진 것은 원기가 회복되었다는 의미였다(사무엘상 14:27). 그들의 경우는 진정한 지식의 발전이 아니었다. 양심의 눈이 열린 것이다 — 마음이 그들이 행한 것 때문에 찔렸다. 이제 너무 늦게, 그들은 금지된 열매를 먹는 어리석음을 깨달았다. 그들은 떠나온 행복을 보았고, 빠져든 비참함을 보았다. 그들은 하나님의 사랑스러운 은혜와 호의를 잃었고, 하나님의 형상이 사라졌음을 알았다. 그들은 자신들의 본성이 타락했음을 느꼈고, 이전에는 의식하지 못했던 영적 무질서를 자신들 안에서 느꼈다.

성경은 그들이 자신들이 "벌거벗은 것"을 알게 되었다고 말한다. [1] 그들이 발가벗겨지고, 낙원 상태의 모든 영예와 기쁨을 박탈당하고, 진노하신 하나님으로부터 받아 마땅한 모든 비참함에 노출되었다는 것이다. 그들의 방어막이 제거되었다. [2] 그들이 하나님과 천사들 앞에서 영원히 수치를 당하게 되었다. 모든 영예의 장식과 지위의 표시가 벗겨졌다. 이제 우리는 알 수 있다: 첫째, 죄가 얼마나 불명예스럽고 불행한 것인지. 죄는 그것이 허용되는 곳마다 해악을 끼치고, 사람을 자신과 맞서게 하며, 평화를 깨뜨리고 모든 위로를 파괴한다. 둘째, 사탄이 얼마나 큰 기만자인지. 그는 눈이 밝아질 것이라고 말했다 — 그리고 실제로 밝아졌지만, 그들이 이해한 대로가 아니었다. 영예와 유익이 아니라 수치와 비탄으로 눈이 열렸다.

(2) 그들이 이 확신을 없애려고 사용한 가련한 방편 — 그들은 무화과나무 잎을 엮어 치마를 만들었다. 죄를 지은 자들에게 공통된 어리석음을 여기서 볼 수 있다. [1] 그들은 하나님께 용서를 구하는 것보다 사람들 앞에서 체면을 지키는 데 더 신경을 쓴다. 죄를 고백하기를 꺼리고 최대한 숨기려 한다. [2] 사람들이 자신의 죄를 덮고 축소하기 위해 사용하는 변명들은 허망하고 유치하다. 무화과나무 잎 치마처럼, 숨기면 숨길수록 더 수치스러워진다.

2. 두려움이 금지된 열매를 먹자마자 그들을 덮쳤다(8절). 여호와 하나님이 동산을 거니시는 소리를 들었을 때 그들에게 두려움이 엄습했다. 재판관이 다가오자 그들은 두려움에 빠졌다. 그러나 하나님은 죄 없는 양심에는 두렵게 보이지 않는 방식으로 오셨다. 그분은 인간의 형태로, 먼 미래에 세상을 심판하실 그분이 지금도 세상을 심판하시는 것처럼 오셨다(행 17:31 참조). 그분은 갑자기 강림하지 않으시고 동산으로 걸어 들어오셨다. 그들에게 미리 오심을 알려 주셨다. 날이 뜨거운 낮도, 모든 두려움이 배가 되는 밤도 아니라 서늘한 때에 오셨다. 그 결과와 증거 — "그 남자와 그 아내는 여호와 하나님의 얼굴을 피하여 동산 나무 사이에 숨었다." 슬픈 변화이다! 이전에 그들은 하나님의 목소리가 들리면 달려가 겸손한 기쁨으로 그분을 맞이했을 것이다. 그러나 이제 하나님이 그들에게 두려운 존재가 되었다. 양심이 그들을 고발하고, 무화과나무 잎 치마는 아무 소용이 없었다. 하나님이 적으로 나타나시고 온 창조 세계가 그들과 전쟁 상태가 되었다. 아직 그들은 진노하신 하나님 사이에 중보자가 있다는 것을 몰랐기에, 심판에 대한 두렵고 불확실한 기다림만이 남아 있었다. [1] 유혹자의 거짓됨 — 그는 그들이 안전하다고 약속했지만 이제 그들은 스스로 안전하다고 느끼지 못한다. 그는 죽지 않을 것이라 했지만 이제 그들은 목숨을 부지하려 도망치고 있다. 그는 높아질 것이라 했지만 그들은 낮아졌다. 그는 알게 될 것이라 했지만 그들은 어디 숨어야 할지도 모른다. [2] 하나님에게 자신을 숨기는 것이 가능하거나 바람직하다고 생각하는 죄인들의 어리석음(시편 139:7~13). [3] 죄에 따르는 두려움. 하나님의 나타나심에 대한 그 모든 두려움, 양심의 고발, 환난의 접근, 미물들의 공격, 죽음의 체포 — 이 모든 것이 죄의 결과이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-3-6-8 (Matthew Henry, PD)
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