Genesis 3:14-15 — the Curse on the Serpent and the First Gospel Promise (ko)
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뱀에 대한 선고, 메시아에 대한 암시 (기원전 4004년)
14절: 여호와 하나님이 뱀에게 말씀하셨다. "네가 이 일을 하였으니 너는 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더 저주를 받으리라. 너는 배로 기어다니고 살아 있는 모든 날 동안 흙을 먹으리라. 15절: 내가 너와 여자 사이에, 또 네 후손과 여자의 후손 사이에 원수가 되게 하리라. 여자의 후손은 네 머리를 상하게 하고 너는 그의 발꿈치를 상하게 하리라."
피의자들이 자신의 고백으로 유죄 판결을 받고, 판결을 정지시킬 중요한 사항이 없는 상황에서, 하나님은 즉시 선고를 내리신다. 뱀에 대한 선고에서 시작하시는데, 이는 죄가 시작된 곳에서 시작하는 것이다. 하나님은 뱀을 심문하거나 무엇을 했는지 왜 했는지를 묻지 않으셨다. 그 이유는 (1) 이미 반역 죄로 유죄가 확정되어 있었기 때문이다. (2) 그는 사면의 모든 희망에서 영원히 배제될 것이기 때문이다. 그에게는 회개할 자리가 없었기에 그를 설득하기 위해 아무것도 말할 필요가 없었다. 일부 학자들은 타락한 천사들의 상태가 절망적이고 도움받을 수 없다는 것이 공표된 것이 바로 이때, 즉 그들이 인간을 반역으로 유혹했을 때라고 생각한다.
**I. 유혹자에 대한 선고** — 사탄이 이용한 짐승인 뱀에 대한 것으로 볼 수 있다.
1. 뱀은 여기서 하나님의 저주 아래 놓인다. "너는 모든 가축보다 더 저주를 받으리라." 기어다니는 피조물들도 하나님이 창조하실 때 복을 받았으나(창세기 1:22), 죄가 그 복을 저주로 바꾸었다. 뱀은 들의 모든 짐승보다 더 교활했고(창세기 3:1), 여기서는 들의 모든 짐승보다 더 저주를 받는다. 거룩하지 않은 교활함은 종종 큰 저주가 된다. 남을 유혹하는 교활한 자들은 태양 아래 가장 저주받은 피조물이다.
2. 그는 사람들의 경멸과 원수됨 아래 놓인다. (1) 그는 영원히 비열하고 경멸받는 피조물로 여겨질 것이다. "배로 기어다니고 흙을 먹으리라." 이것은 비천하고 비참한 상태를 나타낸다(시편 44:25). 그의 범죄는 이브를 유혹하여 먹게 한 것이었고, 그의 형벌은 먹고 싶지 않은 것을 먹도록 강제당하는 것이다. 이것은 비천한 상태뿐 아니라 비열한 정신을 나타낸다 — 용기를 잃은 자들이 "뱀처럼 흙을 핥는다"고 표현된다(미가 7:17). (2) 그는 영원히 해롭고 가증스러운 피조물로 여겨질 것이다. "내가 너와 여자 사이에 원수가 되게 하리라." 하등 피조물들이 인간을 위해 만들어졌으므로, 그것들이 인간에게 등을 돌리는 것은 저주이다. 뱀은 사람에게 해롭고 종종 발꿈치를 문다. 그러나 사람은 뱀에게 승리하여 그 머리를 상하게 하고, 온 세대의 독사를 파멸시키는 것을 목표로 한다. 이 뱀에 대한 저주 선고는 하나님이 자신의 백성에게 주신 약속으로 강화된다. "네가 사자와 독사를 밟으리로다"(시편 91:13). 그리고 그리스도가 제자들에게 주신 약속 "뱀을 집어 올릴 것이니라"(마가복음 16:18). 바울이 손에 매달린 독사에 해를 입지 않은 것이 그 증거이다.
**II. 이 선고는 마귀에게 직접 겨누어진 것으로 볼 수 있다.** 그는 이 모습에서 뱀을 단지 수단으로 사용했지만 자신이 주된 행위자였다. 뱀을 통해 말한 자가 뱀의 모습을 통해 공격을 받는다. 이 선고는 구름 기둥과 불 기둥처럼, 마귀에게는 어두운 면을 보이고 우리 시조들과 그 후손에게는 밝은 면을 보인다.
1. 여기서 하나님과 인간 모두의 원수인 그 큰 적에게 영원한 치욕이 가해진다. 뱀의 겉모습 아래에서 마귀는 형벌을 받는다. (1) 하나님에게 강등되고 저주를 받는다. 타락한 천사들의 죄가 교만이었다고 생각되는데, 이는 배로 기어다니는 뱀의 비천한 상황 아래 다양한 굴욕으로 정당하게 벌해진다. "빛의 아들이여, 네가 어찌 타락하였느냐!" 하나님 위에 있으려 하고 그분에 대한 반역을 이끌었던 자가 이제 경멸받고 밟히게 되는 것은 마땅하다. (2) 모든 인류에게 혐오받고 미움을 받는다. (3) 마침내 "위대한 구속자에 의해" 파괴되고 멸망되며, 그의 머리가 상함으로 상징된다. 그의 교활한 계책은 모두 좌절되고, 그의 찬탈한 권력은 완전히 분쇄되어 그는 영원히 포로가 될 것이다.
2. 여기서 사람들 사이에 하나님의 나라와 마귀의 나라 사이에 영원한 싸움이 시작된다. 미가엘과 용 사이의 하늘에서의 전쟁이 지금 시작되었다(요한계시록 12:7). 이 원수됨의 결과는 (1) 하나님 백성의 마음속에서 은혜와 타락 사이의 끊임없는 갈등이다. 사탄은 부패를 통해 그들을 공격하고 괴롭히며 쳐서 삼키려 하지만, 그들은 은혜를 행사함으로써 그를 대적하고, 그와 씨름하고, 그의 불화살을 소멸시키며, 그가 달아나도록 강제한다. (2) 이 세상에서 경건한 자와 악한 자 사이의 끊임없는 투쟁이기도 하다. 하나님을 사랑하는 자들은 그분을 미워하는 자들을 원수로 여긴다(시편 139:21~22). 박해자들의 모든 분노와 악의는 이 원수됨의 열매이다. "그러므로 세상이 너희를 미워하여도 이상히 여기지 말라"(요한일서 3:13).
3. 타락한 인간을 사탄의 권세에서 구출하는 구속자로서 그리스도에 대한 은혜로운 약속이 여기에 있다. 비록 이 말씀이 뱀에게 한 것이었지만, 우리 시조들이 듣는 가운데 말씀하셨고, 그들은 분명히 여기에 주어진 은혜의 암시를 받아들여 그들에게 열린 소망의 문을 보았을 것이다. 그렇지 않았다면 그 뒤에 나오는 그들 자신에 대한 선고가 그들을 압도했을 것이다. 여기서 복음의 새벽이 밝아온다. 상처가 주어지자마자 치료법이 준비되어 계시되었다. 우리는 그리스도에 관한 세 가지를 여기서 통보받는다.
(1) 그분의 성육신 — 그분이 여자의 씨가 되실 것이다. 그래서 그분의 족보(누가복음 3:1~38)는 그분이 아담의 아들임을 보여 줄 만큼 높이 올라간다. 그러나 하나님은 여자를 영예롭게 하여 그를 특별히 "그녀의 씨"라고 부르신다. 왜냐하면 마귀가 속인 것이 그녀였고 아담이 책임을 그녀에게 돌렸기 때문이다. 하나님이 그분의 은혜를 높이시는 것은 여자가 먼저 범죄했음에도 불구하고 출산을 통해 구원을 받을 것이기 때문이다(디모데전서 2:15). 즉 처녀로부터 내려올 그 약속된 씨를 통해서이다. 그분은 또한 여자만의 씨, 즉 동정녀의 씨여야 했는데, 우리 본성의 부패로 오염되지 않기 위해서였다. 그분은 "여자에게서 나셨다"(갈라디아서 4:4). 우리의 구원자가 여자의 씨라는 것, 우리 뼈 중의 뼈요(히브리서 2:11, 14) 우리와 동일하다는 것은 죄인들에게 큰 위로이다.
(2) 그분의 고난과 죽음 — 사탄이 그의 발꿈치를 상하게 함으로 가리켜진다. 즉 그분의 인성(人性)을 가리킨다. 사탄은 광야에서 그리스도를 유혹하여 죄로 이끌려 했고, 겟세마네에서 두려움으로 그분을 절망으로 몰아가려 했다고 일부 학자들은 생각한다. 마귀가 유다의 마음에 배신을, 베드로의 마음에 부인을, 대제사장들의 마음에 고발을, 거짓 증인들의 마음에 고소를, 빌라도의 마음에 정죄를 심었다. 이 모든 것으로 구원자를 파멸시켜 구원을 망치려 했다. 그러나 오히려 그리스도는 죽음으로 죽음의 권세를 가진 자를 멸하셨다(히브리서 2:14). 그리스도의 발꿈치는 그분의 발이 십자가에 못 박혔을 때 상하였고, 그리스도의 고난은 그분의 이름을 위한 성도들의 고난 속에서 계속된다.
(3) 사탄에 대한 그분의 승리. 이제 사탄은 여자를 짓밟고 그녀를 모욕했지만, 때가 차면 여자의 씨가 일어나 그녀의 원수를 갚고, 그를 짓밟고, 그를 노략하고, 그를 사로잡아 그를 통해 개선 행진을 하실 것이다(골로새서 2:15). "여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이니라." 즉 그분이 그의 모든 정책과 모든 권력을 파괴하고, 그의 나라와 세력에 완전한 전복을 가하실 것이다. 그리스도는 사탄의 유혹을 물리치셨고, 그의 손에서 영혼들을 구출하셨고, 그를 사람들의 몸에서 쫓아내셨다. 죽으심으로 마귀의 왕국에 치명적이고 회복 불가능한 타격을 가하셨다. 그분의 복음이 전파될 때 사탄은 쓰러지고(누가복음 10:18) 결박된다(요한계시록 20:2). 그분의 은혜로 그분은 사탄을 그분의 백성의 발 아래 밟으시고(로마서 16:20), 곧 그를 불과 유황 못에 던지실 것이다(요한계시록 20:10). 그리고 마귀의 영원한 패망은 선택받은 남은 자들의 완전하고 영원한 기쁨과 영광이 될 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-gen-3-14-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반