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Genesis 3:11-13 — the Examination and the Shifting of Blame (ko)

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11절: 하나님이 말씀하셨다. "누가 네게 벌거벗었다고 말해 주었느냐? 내가 먹지 말라고 명한 그 나무에서 네가 먹었느냐?" 12절: 그 남자가 말했다. "주께서 저와 함께 있으라고 주신 여자, 그 여자가 그 나무 열매를 제게 주어서 제가 먹었습니다." 13절: 여호와 하나님이 여자에게 말씀하셨다. "네가 한 이 일이 무엇이냐?" 여자가 말했다. "뱀이 저를 속여서 제가 먹었습니다."

여기서 우리는 범죄자들이 자신들의 고백으로 유죄 판결을 받지만, 죄를 변명하고 경감시키려 노력하는 것을 본다.

**I. 그들의 고백이 어떻게 이끌어 내어졌는가.** 하나님은 아담에게 물으셨다. "누가 네게 벌거벗었다고 말해 주었느냐? 내가 먹지 말라고 명한 그 나무에서 네가 먹었느냐?" 하나님은 우리의 모든 죄를 알고 계시지만, 그것들을 우리에게서 듣기를 원하신다 — 우리를 낮추기 위해서이지 정보를 얻기 위해서가 아니다. 이 심문에서 하나님은 그에게 자신이 주신 명령을 상기시키신다. 계명이라는 거울 속에서 죄가 가장 명확하고 죄스럽게 나타난다.

여자에게는 "네가 한 이 일이 무엇이냐?"(13절)고 물으셨다. 스스로 금지된 열매를 먹었을 뿐 아니라, 특히 다른 사람을 유혹하여 먹게 한 자들은 자신이 한 일을 심각하게 생각해야 한다. 금지된 열매를 먹음으로써 우리는 위대하고 은혜로우신 하나님을 범하고, 공의롭고 의로운 율법을 어기고, 거룩하고 엄숙한 언약을 깨뜨리고, 하나님의 은혜를 잃고 진노에 스스로를 노출시킴으로써 귀한 우리 영혼을 해쳤다.

**II. 고백 속에서 어떻게 범죄를 변명했는가.** "아니오"라고 주장하기에는 이미 너무 늦었다. 그들의 모습이 이미 그들을 고발하고 있었다. 그들은 스스로 고발자가 되었다. "제가 먹었습니다"라고 남자가 말하고, "저도 마찬가지입니다"라고 여자가 말했다. 그러나 이것은 진정한 참회의 고백이 아니었다. 죄를 확대하고 스스로 수치를 당하는 대신, 그들은 죄를 변명하고 수치와 책임을 다른 이들에게 돌렸다.

1. 아담은 모든 책임을 아내에게 돌렸다. "그녀가 그 나무 열매를 제게 주었고, 저는 그녀를 기쁘게 하기 위해 먹었습니다" — 허망한 변명이다. 그는 그녀를 가르쳤어야 했지, 가르침을 받아서는 안 되었다. 어느 쪽을 따를 것인지는 분명했다 — 하나님이냐 아내냐. 따라서 우리 양심에 반하여 행동하도록 끈질기게 설득받아서는 안 된다. 더 나쁜 것은 그가 암묵적으로 하나님 자신을 탓하는 방식으로 표현했다는 것이다. "당신이 저와 함께 있게 하신 여자가." 하나님이 여자를 주셨고, 여자가 열매를 주었으니, 하나님의 손에서 한 단계 거쳐 온 것처럼 암시한다. 하나님이 우리에게 재물, 명예, 관계를 주신 것은 그것들을 즐기며 기쁨으로 하나님을 섬기게 하기 위함이다. 그러나 우리가 그것들을 이용하여 하나님께 죄를 짓는다면, 섭리를 탓할 것이 아니라 섭리의 은혜로운 설계를 왜곡한 자신을 탓해야 한다.

2. 이브는 모든 책임을 뱀에게 돌렸다. "뱀이 저를 속였어요." 죄는 아무도 자신의 것으로 인정하려 하지 않는 사생아이다 — 이것은 죄가 수치스러운 것임을 증명한다. (1) 사탄의 유혹은 모두 속임수이고, 그의 주장은 모두 궤변이며, 그의 유혹은 모두 사기이다. 그가 공정하게 말할 때 그를 믿지 말라. (2) 사탄의 교활함이 우리를 죄로 이끌었더라도, 그것이 죄를 정당화하지는 않는다. 그가 유혹자이더라도 우리가 죄인이다. 사실 우리를 유혹하고 끌어들이는 것은 우리 자신의 정욕이다(야고보서 1:14). 따라서 속아서 죄를 지었다는 것이 우리의 슬픔과 자기 혐오를 줄여서는 안 된다. 오히려 우리가 알려진 속임수와 맹세한 원수에게 속아넘어갔다는 사실이 자기 분노를 증가시켜야 한다. 이것이 죄수들이 자신들에게 선고가 내려지고 형이 집행되는 것을 막기 위해 할 수 있는 전부이다. 그리고 이 모든 것은 일부 면에서는 아무것도 아닌 것보다 더 나쁘다.

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