Matthew on Genesis 29:31-35 (ko)

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**야곱 가문의 성장 (기원전 1749년)**

여호와께서 레아가 사랑받지 못함을 보시고 그의 태를 여셨으나, 라헬은 임신하지 못하였다. 레아가 임신하여 아들을 낳고 그 이름을 르우벤이라 하였다. 이는 그가 "여호와께서 내 고통을 살펴보셨으니, 이제는 내 남편이 나를 사랑하리라" 하고 말하였기 때문이다. 레아가 다시 임신하여 아들을 낳고 말하였다. "여호와께서 내가 사랑받지 못함을 들으시고 이 아들도 내게 주셨다." 그러고는 그 이름을 시므온이라 하였다. 레아가 또 임신하여 아들을 낳고 말하였다. "내가 남편에게 아들 셋을 낳아 주었으니, 이제는 남편이 나와 연합하리라." 그러므로 그 이름을 레위라 하였다. 레아가 또 임신하여 아들을 낳고 말하였다. "이번에는 여호와를 찬양하리라." 그러므로 그 이름을 유다라 하였다. 그 뒤로 레아는 출산을 멈추었다.

여기서는 레아에게서 태어난 야곱의 네 아들의 탄생을 기록한다.

첫째로 관찰할 것은, 덜 사랑받은 레아가 자녀의 복을 받은 반면 라헬은 그 복을 얻지 못하였다는 것이다(창세기 29:31). 섭리가 그 선물을 나누어 줄 때 균형을 유지하는 방식을 보라. 고통과 위안을 서로 맞세워 어느 쪽도 지나치게 높아지거나 낮아지지 않도록 하신다. 라헬은 자녀가 없지만 남편의 사랑을 받는다. 레아는 그것이 없지만 열매를 맺는다. 엘가나의 두 아내 사이에서도 그러하였다(사무엘상 1:5). 주님은 지혜롭고 의로우시기 때문이다. "여호와께서 레아가 사랑받지 못함을 보시고" — 라헬보다 덜 사랑받는 것을 보시고 — 이와 같은 의미에서 그리스도와 비교할 때 아버지와 어머니를 미워해야 한다고 하였다(누가복음 14:26) — 그녀에게 아이를 허락하셨다. 이것은 야곱에 대한 책망이었으니, 동등하게 관계를 맺은 두 여인을 너무 차별하였기 때문이다. 또한 라헬에 대한 경고였으니, 그 일로 인해 언니를 무시하고 있었을지도 모르기 때문이다. 그리고 레아에 대한 위로였으니, 그녀가 받은 경멸에 짓눌리지 않도록 하기 위함이었다. 이처럼 "하나님은 모자라는 것에 더욱 풍성한 영예를 주신다"(고린도전서 12:24).

둘째로, 레아가 자녀들에게 지어준 이름들은 하나님과 남편 모두에 대한 그녀의 경건한 마음을 드러낸다. (1) 그녀는 남편의 사랑을 간절히 원하였다. 그것이 없는 것이 그녀의 고통이었으며(창세기 29:32), 그것을 남편의 잘못으로 탓하거나 그를 비난하여 자신을 불편하게 만들지 않고, 마음속의 슬픔으로 담아두었다. 그녀가 직접 속임수에 가담하여 야곱의 아내가 된 것을 생각하면 더욱 인내로 그 고통을 감당할 이유가 있었다. 자신의 죄와 어리석음으로 자초한 어려움은 더 인내로 감당해야 하는 법이다. 그녀는 남편에게서 낳은 자녀들이 자신이 원하는 남편의 마음을 얻게 해 주리라 기대하였다. 그녀는 첫째 아들을 르우벤("아들을 보라")이라 부르며, "이제는 내 남편이 나를 사랑하리라"는 기쁜 기대를 담았다. 셋째 아들은 레위("연합")라 부르며, "이제는 남편이 나와 연합하리라"는 기대를 담았다(창세기 29:34). 상호적인 애정은 그 관계의 의무이자 위안이다. 배우자는 서로에게 사랑받을 자격이 있는 자가 되도록 힘써야 한다(고린도전서 7:33-34). (2) 그녀는 하나님의 자애로운 섭리에 감사하였다. "여호와께서 내 고통을 살펴보셨다"(창세기 29:32). "여호와께서 내가 사랑받지 못함을 들으시고(곧 주목하시고) 이 아들도 내게 주셨다." 우리의 고통은 하나님의 눈앞에 있을 뿐 아니라 그분의 귀에도 울부짖음이 된다. 우리의 고통 중에서 위로나 그 고통으로부터의 구원에 도움이 되는 모든 것 안에서 하나님을 인정해야 하며, 특히 그분의 자비와 긍휼을 인정해야 한다. 그녀가 넷째 아들에게는 유다("찬양")라는 이름을 지어주며 "이번에는 여호와를 찬양하리라"고 하였다(창세기 29:35). 그리고 이 유다에게서 육신을 따라 그리스도가 나셨다. 첫째, 우리의 기쁨의 이유는 모두 우리의 감사의 이유가 되어야 한다. 새로운 은혜는 이전 은혜에 대한 찬양을 더욱 새롭게 해야 한다. "이제 내가 여호와를 이전보다 더 잘 찬양하리라." 둘째, 우리의 모든 찬양은 그리스도 안에서 완성되어야 하니, 그분이 찬양의 내용이시며 찬양의 중보자이시기 때문이다. 그분은 "찬양"이라는 이름의 사람에게서 내려오셨으니, 그분 자신이 우리의 찬양이시다. 내 마음속에 그리스도가 형성되었는가? 그렇다면 "이번에는 여호와를 찬양하리라."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-29-31-35 (Matthew Henry, PD)
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