Matthew on Genesis 28:16-22 (ko)
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야곱의 서원. 기원전 1760년.
야곱이 잠에서 깨어나 말했다. "참으로 여호와께서 이곳에 계셨는데, 나는 그것을 알지 못했구나." 그는 두려워하며 말했다. "이곳이 얼마나 두려운 곳인가! 이곳은 다름 아닌 하나님의 집이요, 하늘의 문이로구나." 야곱은 아침 일찍 일어나, 머리에 베었던 돌을 가져다가 기둥으로 세우고, 그 꼭대기에 기름을 부었다. 그는 그곳의 이름을 벧엘이라고 불렀다. 그러나 처음에 그 성읍의 이름은 루스였다. 야곱은 서원하며 말했다. "만일 하나님께서 나와 함께 계시고, 내가 가는 이 길에서 나를 지켜 주시며, 먹을 양식과 입을 옷을 주시고, 내가 평안히 내 아버지의 집으로 돌아오게 하시면, 여호와께서 나의 하나님이 되실 것입니다. 그리고 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 집이 될 것이며, 하나님께서 나에게 주시는 모든 것에서 십분의 일을 반드시 하나님께 드리겠습니다."
하나님은 야곱이 잠든 채 수동적인 상태에 있을 때 나타나시고 은혜를 베푸셨다. 성령은 바람처럼 원하는 곳에 부신다(미가 5:7). 야곱이 깨어난 후에는 하나님이 그에게 베푸신 이 방문을 유익하게 삼으려 하였다. 야곱은 선지자처럼 잠을 자고 깨어났고(예레미야 31:26), 그 잠은 달콤하였다. 이 일에서 야곱의 경건함을 볼 수 있다.
첫째, 야곱은 그 곳에서 하나님이 특별히 임재하신다는 표시를 보고 크게 놀라움을 표현하였다. "참으로 여호와께서 이곳에 계셨는데, 나는 그것을 알지 못했구나"(16절). 이로부터 두 가지 교훈을 얻는다. (1) 하나님이 자기 백성에게 자신을 나타내실 때는 그것 자체가 증거를 가져온다. 하나님은 자기가 함께하신다는 반박할 수 없는 증거를 주실 수 있다. 그것은 다른 사람에게 전달될 수는 없지만 당사자에게는 설득력 있는 만족이다. (2) 우리는 때로 전혀 예상하지 못한 곳에서 하나님을 만난다. 그분은 우리가 그분이 계신다고 생각하지 않은 곳에도 계신다. 구하지 않는 자에게도 발견된다. 어떤 장소도 하나님의 방문을 막지 못한다(창세기 16:13). 우리가 어디에 있든지—도시에서나 광야에서나, 집에서나 들판에서나, 가게에서나 길거리에서나—우리 잘못이 아니라면 하늘과 소통할 수 있다.
둘째, 이것이 야곱에게 경외심을 불러일으켰다(17절). "그는 두려워하였다." 계시의 풍성함으로 말미암아 교만해지거나 그 이상으로 높아지기는커녕(고린도후서 12:7), 두려워하였다. 하나님을 더 많이 볼수록, 그 앞에서 거룩한 떨림과 부끄러움을 가져야 할 이유가 더 많아진다. 하나님이 자신을 나타내시기를 기뻐하는 자들은 그로 인해 자신을 낮추게 되고, 여호와와 그분의 선하심을 두려워할 이유를 갖게 된다(호세아 3:5). 야곱은 "이곳이 얼마나 두려운 곳인가!"라고 말하였다. 곧, "이 곳에서의 하나님의 나타나심은 거룩한 경외심과 존경심 없이는 생각할 수 없다. 내 평생 이 곳을 기억하며 경의를 표할 것이다." 이 곳 자체가 다른 곳보다 하나님께 더 가깝다고 여긴 것이 아니라, 이 시간 이 곳에서 보여진 것이 마치 "하나님의 집"—하나님의 거처—이요, "하늘의 문"—상계의 주민들이 모이는 총 집결지—같았기 때문이다. 성에서의 회합이 성문에서 이루어지듯이. 또는 오르락내리락하는 천사들은 성문을 통과하는 나그네들 같았다. 이로부터 두 가지 교훈을 얻는다. (1) 하나님의 은혜가 나타나고 언약이 선포되고 인치는 곳에서, 예로부터 천사들의 사역을 통해, 이제는 제정된 예식들을 통해 하나님이 특별히 임재하신다(마태복음 28:20). (2) 하나님이 특별히 임재하시는 곳에서 우리는 가장 겸손한 경외심으로 나아가야 한다. 그분의 공의와 거룩하심, 그리고 우리 자신의 비천함과 비열함을 기억하면서.
셋째, 야곱은 그 기억을 두 가지 방법으로 보존하였다. (1) 야곱은 그 돌을 기둥으로 세웠다(18절). 그 베개 돌이 환상에 기여했다고 생각해서가 아니라, 돌아올 때를 위해 그 장소를 표시하고, 하나님이 자신에게 베푸신 은혜의 영속적인 기념물을 세우기 위함이었다. 또한 아브라함이 하나님이 나타나신 곳마다 제단을 쌓았던 것처럼(창세기 12:7) 지금 당장 제단을 세울 시간이 없었기에, 돌 위에 기름을 부었다. 이것은 아마도 그 당시 제단을 봉헌할 때 사용하던 의식으로서, 후에 편의가 될 때 제단을 세울 것을 예비하는 것이었다. 훗날 이 환상에 감사하여 야곱은 실제로 제단을 세웠다(창세기 35:7). 은혜의 부여는 의무의 반납을 요구한다. 하나님과의 달콤한 교제는 항상 기억되어야 한다. (2) 야곱은 그 장소에 새 이름을 붙였다(19절). 그 곳은 루스, 즉 아몬드 나무라 불렸었다. 그러나 야곱은 이제 그 곳을 벧엘, 곧 "하나님의 집"으로 불렀다. 하나님이 야곱에게 나타나신 일이 그 곳에 아무리 무성한 아몬드 나무들보다 더 큰 영광을 더하였기 때문이다. 훗날 "하나님이 야곱을 만나셨고, 거기서 그에게 말씀하셨다"(호세아 12:4)는 기록이 있는 곳이 바로 이 벧엘이다. 세월이 흐르면서 이 벧엘, 곧 하나님의 집은 벧아웬, 곧 헛된 것과 죄악의 집이 되었다. 여로보암이 거기에 금송아지 중 하나를 세웠기 때문이다.
넷째, 야곱은 이 일을 계기로 엄숙한 서원을 드렸다(20~22절). 종교적 서원을 통해 우리는 하나님께 영광을 드리고, 그분에 대한 의존을 인정하며, 우리 자신의 영혼에 그분께 순종하도록 묶는 굴레를 만든다. 야곱은 지금 두려움과 고통 중에 있었다. 환난의 때나 특별한 자비를 구할 때 서원하는 것은 합당하다(요나 1:16; 시편 66:13~14; 사무엘상 1:11; 민수기 21:1~3). 야곱은 방금 하늘로부터 은혜로운 방문을 받았다. 하나님이 그에게 언약을 새로이 하셨고, 언약은 쌍방적이다. 하나님이 우리에게 약속을 확증하실 때, 우리도 그분께 약속을 새로이 하는 것이 합당하다.
이 서원에서 다음을 살펴보자.
첫째, 야곱의 믿음이다. 하나님은 "내가 너와 함께 있어 너를 지키겠다"고 말씀하셨다(15절). 야곱은 이것을 붙들고 추론한다. "하나님이 나와 함께 하시고 나를 지키신다고 말씀하셨으니, 그 약속에 내포된 것처럼 나를 위해 편안히 마련해 주실 것이다. 그리고 나를 다시 이 땅으로, 곧 아버지 집으로 평안히 데려오겠다고 약속하셨으니"—야곱은 돌아올 때 아버지가 살아계시기를 바랐다. 이것이 아버지의 상을 기다리던 에서와 얼마나 달랐는가—"나는 그것을 의지한다." 하나님의 약속은 우리의 소망과 기대의 안내자요 척도가 되어야 한다.
둘째, 야곱의 겸손함과 욕심 없음이다. 야곱은 먹을 양식과 입을 옷으로 기꺼이 만족할 것이었다. 하나님의 약속이 이제 그를 큰 재산의 상속자로 만들었건만, 야곱은 좋은 옷이나 맛있는 음식을 요구하지 않는다. 아굴의 소원이 바로 야곱의 것이다. "나에게 필요한 양식으로 먹이소서." 디모데전서 6:8도 보라. 본성은 적은 것으로 만족하고, 은혜는 더 적은 것으로 만족한다. 더 많이 가진 자들도 결국 양식과 옷 이상을 자신을 위해 누리지 못한다. 나머지는 지키거나 나눠주는 것이지, 누리는 것이 아니다. 하나님이 더 주시면 감사히 그분을 위해 사용해야 하고, 이것만 주시면 만족하며 그 안에서 하나님을 즐거워해야 한다.
셋째, 야곱의 경건함과 하나님을 향한 존중이다. 이것은 다음에서 드러난다. (1) 야곱이 원하는 것에서. 하나님이 그와 함께하시고 그를 지켜 주시기를 원하였다. 우리가 어디에 있든지 편안하고 행복하기 위해 달리 더 필요한 것은 없다. 낯선 길에서 안내자, 위험한 길에서 호위, 좋은 여행 동반자가 있는 것은 위로가 된다. 하나님과 함께하는 자는 이 모든 것을 최선의 방식으로 갖게 된다. (2) 야곱이 계획하는 것에서. 그의 결심은 다음과 같다. [1] 일반적으로 언약 안에서 자신의 하나님으로 여호와를 붙들 것이다. "여호와께서 나의 하나님이 되실 것이다." 양식과 옷이 없다고 해서 여호와를 버리거나 떠나겠다는 것이 아니다. 우리가 죽더라도 그분을 붙들어야 한다. 그러나 "그때 나는 그분을 내 하나님으로 기뻐할 것이다. 그분과 함께 더욱 굳게 머물겠다." 하나님께로부터 받는 모든 자비는 그분과 더욱 가까이 동행해야 할 의무를 더하는 것이다. [2] 특별히 감사의 표시로 특별한 경건의 행위를 행할 것이다.
"첫째, 이 기둥은 내가 평안히 돌아올 때까지 이 곳을 지킬 것이다. 그리고 그것은 하나님의 집이 될 것이다." 곧, "하나님의 영광을 위해 이 곳에 제단이 세워질 것이다."
"둘째, 하나님의 집에는 필요한 것이 갖추어질 것이며, 그분의 제단은 빈 채로 있지 않을 것이다. 하나님께서 나에게 주시는 모든 것에서 십분의 일을 반드시 하나님께 드리겠습니다." 이것은 하나님의 제단에 드리거나 그분의 가난한 자들에게 드려질 것이었다. 세상에서 이 두 가지는 모두 하나님의 수납자이기 때문이다. 아브라함과 야곱이 얻은 것의 십분의 일을 하나님께 드렸던 것은 아마도 하늘로부터 받은 일반 지침에 따른 것이었다. 이로부터 두 가지 교훈을 얻는다. (1) 하나님은 우리의 재산으로 공경을 받으셔야 하며, 그분의 몫을 마땅히 받으셔야 한다. 하나님으로부터 평범하지 않은 자비를 받을 때, 우리는 그분께 감사의 특별한 표시를 드리기를 힘써야 한다. (2) 십분의 일은 하나님께 드리고 그분을 위해 사용하기에 매우 적합한 비율이다. 다만 상황에 따라 많고 적을 수 있으니, 하나님이 우리에게 주신 것에 따라서(고린도전서 16:2; 고린도후서 9:7).
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