Matthew on Genesis 28:1-5 (ko)

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야곱, 축복을 받고 떠나다. 기원전 1760년.

이삭은 야곱을 불러 축복하고 명하며 이렇게 말하였다. "너는 가나안 사람의 딸 중에서 아내를 맞이하지 마라. 일어나 밧단아람으로 가서, 네 어머니의 아버지인 브두엘의 집으로 가거라. 그리고 거기서 네 외삼촌 라반의 딸 중에서 아내를 맞이하여라. 전능하신 하나님께서 너에게 복을 주시고, 너를 번성하게 하시며, 너를 많아지게 하셔서, 네가 여러 민족의 무리를 이루게 하시기를 빈다. 또한 하나님께서 아브라함에게 주신 복을 너와 너의 후손에게도 주셔서, 네가 지금 나그네로 머무는 이 땅, 곧 하나님께서 아브라함에게 주신 땅을 네가 차지하게 하시기를 빈다." 이렇게 이삭이 야곱을 떠나보냈고, 야곱은 밧단아람으로, 곧 아람 사람 브두엘의 아들이며 야곱과 에서의 어머니인 리브가의 오빠 라반에게로 갔다.

야곱은 복을 받자마자 곧바로 고향을 떠나야 하는 처지가 되었다. 그는 이미 이 땅에서 나그네요 떠돌이었건만, 이제는 더욱 그러한 신세가 되어 다른 나라에서 사실상 유배자처럼 살아가야 했다. 호세아 12장 12절에 "야곱이 시리아 벌판으로 도망하였다"고 기록된 것이 이를 가리킨다. 야곱은 곡식과 포도주가 풍성하다는 복을 받았건만, 정작 가난하게 떠나가야 했다. 다스림의 복을 받았건만, 고된 종살이를 하러 가야 했다. 이 일을 두 가지 측면에서 이해할 수 있다.

첫째, 야곱이 아버지를 속이는 방식으로 행동한 것에 대한 징계일 수 있다. 복은 확증되지만, 그 복을 얻는 데 사용한 부정직한 방법 때문에 고통을 치러야 했다. 우리가 행하는 의무 가운데 죄라는 불순물이 섞여 있는 한, 우리가 누리는 위로에도 고난의 불순물이 섞이리라고 각오해야 한다.

둘째, 이것은 복을 유업으로 받은 자들은 핍박을 각오해야 한다는 교훈이다. 그리스도 안에서 평안을 누리는 자는 세상에서 환난을 겪게 된다(요한복음 16:33). 이것을 미리 들었으니 이상하게 여길 것이 없고, 훗날 보상이 약속되어 있으니 억울하게 여길 것도 없다. 또한 하나님의 섭리는 종종 그분의 약속과 모순되는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 하나님의 신비가 완성될 때에는, 모든 것이 최선이었음을 알게 될 것이다. 역경의 섭리는 오히려 약속과 그 성취를 더욱 빛나게 했을 뿐이다.

야곱은 다음과 같이 아버지로부터 보냄을 받았다.

첫째, 엄숙한 명령과 함께 보내어졌다. "이삭이 야곱을 축복하고 명하였다"(1~2절). 복을 받은 자는 그 복에 부과된 명령을 지켜야 하며, 하나님이 묶어 놓은 것을 분리하려 해서는 안 된다. 이 명령은 고린도후서 6장 14절의 "믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라"는 말씀과 같다. 죄 사함과 성령의 선물이라는 약속을 받은 자들은 모두 이 명령—"이 패역한 세대에서 구원을 받으라"(사도행전 2:38~40)—을 지켜야 한다. 특별한 은총을 받은 자는 특별한 백성이 되어야 한다. 야곱이 약속의 후계자라면, 가나안 딸들 중에서 아내를 맞이해서는 안 된다. 신앙을 고백하는 자는 불신앙한 자와 결혼해서는 안 된다.

둘째, 엄숙한 축복과 함께 보내어졌다(3~4절). 이삭은 이전에 무심결에 축복했지만, 이제는 의도적으로 축복한다. 이는 야곱이 옮겨가야 할 처량한 처지에서 더욱 큰 위로를 받게 하기 위함이었다. 이번 축복은 이전 것보다 더욱 분명하고 충만하다. 이는 아브라함의 복의 전수로서, 마치 관유(灌油)처럼 아브라함의 머리 위에 부어져 그의 선택된 후손들에게 흘러내리는 복이다. 이것은 복음적 축복, 곧 교회의 특권이라는 복이다. 이 복이 믿음으로 말미암아 이방 사람들에게 임한 아브라함의 복이다(갈라디아서 3:14). 이것은 전능하신 하나님으로부터 오는 복인데, 하나님은 족장들에게 이 이름으로 나타나셨다(출애굽기 6:3). 전능하신 하나님이 축복하시면 진실로 복된 것이다. 그분이 복을 명하시고 이루시기 때문이다. 이삭은 아브라함이 복을 받은 두 가지 위대한 약속을 야곱에게 전수한다.

첫 번째 약속은 후손에 관한 것이다. "하나님이 너를 번성하게 하시며, 너를 많아지게 하시기를 빈다"(3절). (1) 야곱의 혈통에서 아브라함의 자손이 나올 것인데, 그들은 하늘의 별과 바다의 모래처럼 수없이 많아져 다른 민족보다 더욱 번성하게 될 것이다. (2) 야곱의 혈통에서 아브라함의 자손 가운데 모든 족속이 복을 받을 한 인물이 오실 것이다. 야곱 안에는 실로 많은 백성이 담겨 있었다. 하늘과 땅의 모든 것이 그리스도 안에서 하나로 묶이기 때문이다(에베소서 1:10). 모든 것이 그리스도 안에 집중되는데, 그분은 땅에 떨어져 많은 열매를 맺는 밀알과 같다(요한복음 12:24).

두 번째 약속은 후손을 위한 유업에 관한 것이다. "네가 지금 나그네로 머무는 이 땅을 네가 차지하게 하시기를"(4절). 가나안은 에서의 자손을 제외하고 야곱의 자손에게 상속되었다. 이삭은 야곱을 먼 나라로 보내는 참이었다. 이것이 야곱을 상속권에서 박탈하는 것처럼 보일 수 있었기에, 이삭은 그 땅이 야곱에게 속하였음을 다시 확증하였다. 야곱이 잠시 그 땅을 소유하지 못한다고 해서 그 권리를 상실하는 것이 아님을 알게 하기 위함이었다. 야곱은 지금 나그네로 거하는 이 땅을 유업으로 받을 것이라는 약속을 받았다. 지금 나그네인 자들이 영원히 상속자가 될 것이다. 지금 이 땅에서 가장 나그네처럼 사는 자가 진정으로 땅을 가장 잘 누리는 자이다. 이 약속은 가나안이 예표하는 하늘을 향해 열려 있었다. 그것은 야곱과 다른 족장들이 눈에 두었던 더 좋은 나라로서, 그들이 땅에서 나그네와 순례자임을 고백한 바로 그 나라이다(히브리서 11:13).

야곱은 아버지와 작별하고 급히 길을 떠나 밧단아람으로 갔다(5절). 그의 아내를 얻는 방식이 아버지 이삭의 경우와 얼마나 달랐는가. 이삭 때에는 종들과 낙타들이 아내를 데려오러 보내졌지만, 야곱은 직접, 혼자서, 걸어서 아내를 데리러 가야 했다. 더욱이 아버지 집에서 겁에 질려 도망치듯 떠났으며, 언제 돌아올지도 알 수 없었다. 하나님의 섭리가 우리를 연약하게 하실 때, 우리는 조상들의 위엄과 거창함을 유지하지 못하더라도 만족해야 한다. 우리는 조상들의 위대함을 따르기보다 그들의 경건함을 이어받는 것, 그들처럼 위대해지기보다 그들처럼 선한 사람이 되는 것을 더 힘써야 한다. 리브가는 여기서 "야곱과 에서의 어머니"로 불린다. 야곱이 먼저 언급되는 것은 그가 항상 어머니의 사랑을 받았기 때문만이 아니라, 이제 아버지의 후계자가 되었고 에서는 이 점에서 제외되었기 때문이다. 경건함이 반드시 우선권을 얻게 될 날이 올 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-28-1-5 (Matthew Henry, PD)
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