Matthew on Genesis 27:41-46 (ko)

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야곱의 생명을 노리는 에서 (기원전 1760년)

에서는 그의 아버지가 야곱에게 준 축복 때문에 야곱을 미워했다. 에서가 속으로 말했다. "아버지를 위해 애도할 날이 가까웠다. 그때가 되면 내가 내 동생 야곱을 죽이겠다." 큰아들 에서의 이 말이 리브가에게 전해졌다. 그래서 그녀는 사람을 보내 작은아들 야곱을 불러 그에게 말했다. "보아라, 네 형 에서가 너를 죽일 작정을 하며 스스로 위로하고 있다. 그러니 이제 내 아들아, 내 말을 듣고 일어나 하란에 있는 내 오라버니 라반에게로 피하여라. 그리고 네 형의 분노가 가라앉을 때까지 며칠 동안 그와 함께 머물러 있어라. 네 형의 노여움이 너에게서 풀리고, 네가 그에게 한 일을 그가 잊을 때까지 그렇게 하여라. 그러면 내가 사람을 보내 너를 거기서 데려오겠다. 어찌하여 내가 하루에 너희 둘을 다 잃겠느냐?" 리브가가 이삭에게 말했다. "나는 헷 사람의 딸들 때문에 사는 것이 싫어졌습니다. 만약 야곱이 이 땅의 딸들, 곧 이런 헷 사람의 딸들 가운데서 아내를 맞이한다면, 내가 산들 무슨 보람이 있겠습니까?"

**I. 에서가 야곱에게 품은 악의.** 에서는 야곱이 하나님의 은총을 얻었다는 이유로 야곱을 죽인 가인의 길을 따라갔다. 에서의 야곱에 대한 미움은 세 가지 성격을 가졌다.

1. **근거 없는 미움이었다.** 그는 아버지가 야곱을 축복하고 하나님이 그를 사랑하신다는 이유 외에 아무 이유 없이 야곱을 미워했다. 성도들의 행복이 죄인들의 시기의 대상이 된다. 하늘이 복 주는 자를 지옥이 저주한다.

2. **잔인한 미움이었다.** 동생을 죽이는 것 외에는 아무것도 그를 만족시키지 못했다. 박해자들이 갈망하는 것은 성도들의 피이다: "내가 내 동생 야곱을 죽이겠다." 그 말을 공포 없이 어떻게 할 수 있었는가? 어떻게 "동생"이라 부르면서도 그의 죽음을 맹세할 수 있었는가? 박해자들의 격노는 가장 강하고 신성한 끈으로도 묶이지 않는다.

3. **계략적인 미움이었다.** 에서는 아버지가 곧 죽을 것이라 예상했고, 그러면 형제들 사이에 권리와 이해관계가 다투어지는 기회가 생길 것이라 생각했다. 에서는 자신이 "칼로 살아가는" 것만으로는 부족하다고 여겼다 (창 27:40). 아버지가 살아계시는 동안은 아버지를 슬프게 하기 싫어 살인을 아버지가 죽은 후로 미루었는데, 어머니를 얼마나 슬프게 할지는 개의치 않았다.

가르침:

• **(1)** 선한 부모를 짐으로 여기며 그들을 위한 애도의 날을 기다리는 자들은 나쁜 자녀들이다.
• **(2)** 나쁜 사람들은 오랫동안 외부적 제약에 의해 자신이 하려는 악한 일을 하지 못하며, 그래서 그들의 악한 목적들은 수포로 돌아간다.
• **(3)** 하나님의 목적을 무너뜨리려는 자들은 반드시 자신이 실망하게 될 것이다.

**II. 리브가가 해악을 막기 위해 취한 방법.**

1. **리브가는 야곱에게 위험을 경고하고 잠시 피하여 자신의 안전을 도모하도록 권고했다.** 리브가는 에서가 동생을 죽일 기회를 바라며 위안을 삼고 있다고 알려 주었다 (창 27:42). 이처럼 피와 잔인함으로 가득한 생각이 한 사람에게 위안이 될 수 있다고 누가 생각했겠는가? 에서가 계획을 비밀로 지켰다면 어머니가 의심하지 않았을 것이다. 그러나 죄에서의 인간의 무모함이 종종 자신들의 어리석음이 되어, 분노가 너무 거세어 숨길 수 없고 공중의 새가 그 소리를 전한다.

주목할 점: **(1)** 리브가가 두려워한 것—두 아들을 하루에 잃게 되는 것이었다 (창 27:45). 살해당한 자뿐 아니라 살인자도 잃게 될 것이었다. 살인자는 위정자나 하나님의 직접적인 손에 의해 정의에 희생될 것이고, 그것을 어머니는 묵인하며 방해해서는 안 된다. 또는 설령 그렇지 않더라도 리브가는 그에게서 모든 기쁨과 위로를 빼앗길 것이었다. 덕을 잃은 자들은 어떤 의미에서 모든 친구들에게도 잃어버린 것과 같다. **(2)** 리브가가 소망한 것—야곱이 잠시 눈에 보이지 않으면 형이 그토록 격렬하게 분개했던 모욕이 점점 잊혀질 것이라는 것이었다. 시간적, 공간적 거리는 감정의 강도를 약화시킨다. "형의 노여움이 돌아설 것이다." 양보는 큰 모욕도 달래며, 좋은 명분과 하나님이 자기 편에 있는 사람들도 자신의 보존을 위해 신중한 방법을 사용해야 한다.

2. **리브가는 이삭에게 야곱이 친척들 사이에서 아내를 얻을 필요성을 다른 이유로 인식시켰다 (창 27:46).** 리브가는 에서의 야곱 살해 계획을 이삭에게 말하지 않았는데, 이삭을 괴롭히지 않으려 해서였다. 그러나 다른 방법으로 목적을 달성했다. 이삭도 에서가 헷 족속과 불균등한 멍에를 메는 것에 불편함을 느꼈으므로, 리브가는 매우 그럴듯한 이유로 야곱이 더 좋은 품성을 가진 여인과 결혼하도록 추진했다. 한 번의 실수가 또 다른 실수를 막는 경고가 되어야 한다. 같은 돌에 두 번 걸려 넘어지는 자는 부주의하다.

리브가가 "야곱이 가나안 여인과 결혼한다면 내가 산들 무슨 보람이 있겠습니까?"라고 다소 지나치게 강하게 표현한 것 같다. 하나님께 감사하게도, 우리의 모든 위안이 한 손에 달려 있지 않다. 모든 것이 마음대로 되지 않고 친족이 모든 면에서 우리에게 맞지 않아도 우리는 삶의 일을 하고 삶의 위안을 누릴 수 있다. 어쩌면 리브가는 이 문제에서 이삭이 신속하게 결정을 내리도록 자극하기 위해 이렇게 강하게 말할 필요를 느꼈을 것이다.

주목: 야곱 자신이 매우 훌륭하고 신앙에 확고하게 서 있었지만, 그래도 시험의 길을 피해야 했다. 가장 희망적이고 유망한 자녀들의 지혜와 결단에도 지나치게 의지하지 말고, 그들을 해로운 길에서 벗어나도록 힘써야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-27-41-46 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반