Matthew on Genesis 27:18-29 (ko)

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야곱의 속임수 (기원전 1760년)

야곱이 그의 아버지에게 가서 말했다. "아버지." 이삭이 말했다. "내가 여기 있다. 내 아들아, 너는 누구냐?" 야곱이 그의 아버지에게 말했다. "저는 아버지의 맏아들 에서입니다. 아버지께서 제게 말씀하신 대로 했습니다. 일어나 앉으셔서 제가 사냥한 고기를 잡수십시오. 그래서 아버지께서 마음을 다해 저를 축복해 주십시오." 이삭이 그의 아들에게 말했다. "내 아들아, 어떻게 이렇게 빨리 잡았느냐?" 야곱이 말했다. "아버지의 하나님 여호와께서 제게 잘 되게 해 주셨기 때문입니다." 이삭이 야곱에게 말했다. "내 아들아, 가까이 오너라. 네가 정말 내 아들 에서인지 아닌지 내가 만져 보겠다." 야곱이 그의 아버지 이삭에게 가까이 갔다. 이삭이 그를 만져 보고 말했다. "목소리는 야곱의 목소리인데, 손은 에서의 손이로구나." 이삭은 야곱의 손이 그의 형 에서의 손처럼 털이 많았기 때문에 그를 알아보지 못했다. 그래서 그를 축복했다. 이삭이 말했다. "네가 정말 내 아들 에서냐?" 야곱이 대답했다. "예, 그렇습니다." 이삭이 말했다. "그것을 내게 가까이 가져오너라. 내 아들이 사냥한 고기를 먹고 내 마음을 다해 너를 축복하겠다." 야곱이 그것을 그에게 가까이 가져갔고, 이삭은 그것을 먹었다. 또 포도주를 가져다 드리니, 이삭이 마셨다. 그의 아버지 이삭이 그에게 말했다. "내 아들아, 이제 가까이 와서 내게 입을 맞추어라." 야곱이 가까이 가서 입을 맞추었다. 이삭이 그 옷의 냄새를 맡고 그를 축복하며 말했다. "보아라, 내 아들의 냄새가 여호와께서 복 주신 들의 냄새 같구나. 하나님께서 네게 하늘의 이슬과 땅의 기름진 것과 풍성한 곡식과 새 포도주를 주시기를 바란다. 뭇 백성이 너를 섬기고, 뭇 나라가 네게 절하기를 바란다. 네가 네 형제들의 주인이 되고, 네 어머니의 아들들이 네게 절하기를 바란다. 너를 저주하는 자마다 저주를 받고, 너를 축복하는 자마다 복을 받기를 바란다."

**I. 야곱이 이 계략을 진행한 방식과 대담함.** 이 평범한 사람이 어떻게 이런 성격의 일에서 이렇게 잘 처신할 수 있었는지 놀랍다. 어머니가 그를 이 길로 인도하고 격려했지만, 야곱은 이전에 한 번도 해보지 않았고 늘 혐오해 온 방법을 능숙하게 사용했다. 거짓말은 쉽게 배운다. 시편 기자는 어떤 사람들은 "태어나자마자 거짓말을 한다"고 말했다 (시편 58:3; 예레미야 9:5). 정직한 야곱이 어떻게 그토록 쉽게 "저는 맏아들 에서입니다"라고 말할 수 있었는지 놀랍다. 그의 아버지가 "정말 내 아들 에서냐?" 물었을 때도 "그렇습니다"라고 했다. "아버지가 명하신 대로 했습니다"라고 어떻게 말할 수 있었는가? 아버지로부터 명령을 받은 적이 없고 어머니가 시킨 대로 했을 뿐인데. "제 사냥감을 잡수십시오"라고 어떻게 말할 수 있었는가? 들에서 온 것이 아니라 우리에서 온 것임을 알면서. 특히 하나님의 이름을 속임수에 사용한 것이 놀랍다: "아버지의 하나님 여호와께서 제게 잘 되게 해 주셨기 때문입니다" (창 27:20). 이것이 야곱인가, 이것이 간사함 없는 참 이스라엘인가? 이것은 분명히 우리의 모방을 위해서가 아니라 우리의 경계를 위해 기록되었다. "선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라." 선한 사람들도 가장 뛰어나다고 여겨지는 덕에서 실패하는 경우가 있다.

**II. 이 계략의 성공.** 야곱은 많은 어려움 끝에 목적을 달성하고 축복을 얻었다.

1. **이삭은 처음에 의심했다.** 귀를 믿었다면 속임수를 발견했을 것이다. "목소리는 야곱의 목소리"였기 때문이다 (창 27:22). 하나님은 얼굴처럼 목소리도 놀랍도록 다양하게 창조하셨는데, 이것도 우리가 속지 않도록 하는 데 유용하다. 목소리는 쉽게 위장되거나 모방되지 않는다. 이것은 위선자의 성격을 설명하는 비유로 사용될 수 있다. 그의 목소리는 야곱의 목소리이지만 그의 손은 에서의 손이다. 그는 성도의 언어로 말하지만 죄인의 일을 행한다. 그러나 심판은 여기서처럼 손에 의해 이루어질 것이다.

2. **마침내 이삭은 속임수에 굴복했다.** "손이 털이 많았기 때문"이었다 (창 27:23). 그 상황을 가장하기가 얼마나 쉬운지는 생각하지 않았다. 이제 야곱은 능숙하게 일을 진행하여 아버지 앞에 음식을 차려 놓고, 식사가 끝나고 이 엄숙한 잔치의 마지막에 축복이 선언될 때까지 정성껏 시중을 들었다.

리브가와 야곱의 죄를 어느 정도 경감시키는 것은, 이 속임수가 하나님의 신탁 성취를 촉진하려는 것이 아니라 그것이 방해받는 것을 막으려는 의도였다는 점이다. 축복이 막 잘못된 사람에게 주어지려 하고 있었으므로 그들이 나설 때가 되었다고 여겼다.

이삭이 야곱에게 축복을 어떻게 주었는지 살펴보자 (창 27:26~29).

**(1) 이삭은 야곱을 안았다.** 이는 그에 대한 특별한 애정의 표시였다. 하나님의 복을 받는 자들은 하나님의 입맞춤을 받으며, 그들도 사랑과 충성으로 "아들에게 입을 맞춘다" (시편 2:12).

**(2) 이삭은 그를 칭찬했다.** "그 옷의 냄새를 맡고 말했다. '보아라, 내 아들의 냄새가 여호와께서 복 주신 들의 냄새 같구나.'" 즉 가장 향기로운 꽃과 향료 같은 냄새라는 것이다. 하나님이 그에게 복을 주신 것이 분명했으므로 이삭도 그를 복 주려 했다.

**(3) 이삭은 그를 위해 기도하며 예언했다.** 자녀를 위해 기도하고 주님의 이름으로 축복하는 것은 부모의 의무이다. 이것은 세례와 함께, 부모가 언약의 상속이 가문에서 계속되도록 할 수 있는 방법이다. 그러나 이것은 특별한 축복이었다. 하나님의 섭리는 이삭이 모르고 실수로 야곱에게 이 축복을 주도록 하셨는데, 이로써 야곱이 이삭이 아닌 하나님께 빚진 것임이 드러나도록 하셨다.

야곱이 받은 세 가지 복은 다음과 같다:

• **[1] 풍요** (창 27:28): 하늘과 땅이 함께 그를 부하게 함
• **[2] 권능** (창 27:29): 특히 형제들에 대한 주권—에서와 그 후손에 대한 통치권
• **[3] 하나님과의 교통 및 하늘의 큰 관계:** "너를 저주하는 자마다 저주를 받고, 너를 축복하는 자마다 복을 받기를 바란다." 하나님이 네 모든 친구의 친구가 되시고 네 모든 원수의 원수가 되시기를.

이 축복에는 표면적으로 드러나는 것 이상의 내용이 담겨 있다. 이것은 메시아의 약속과 교회에 대한 상속을 포함해야 한다. 이는 족장 시대의 언어로 된 "축복"이며, 영적인 것이 분명히 포함되어 있다.

**첫째,** 그에게서 메시아가 나시며, 그분이 세상에서 주권적 통치를 하실 것이다. "야곱에게서 통치하는 자가 나오리라" (민수기 24:19). 에서에 대한 야곱의 통치는 이것의 예표일 뿐이다 (창 49:10).

**둘째,** 그에게서 교회가 나오며, 교회는 하늘의 특별한 소유와 은혜를 받을 것이다. 이것은 아브라함이 믿음의 조상으로 부르심을 받았을 때의 축복의 일부였다: "너를 복 주는 자는 복을 받을 것이다" (창 12:3). 이삭이 이후에 야곱에게 축복을 확인해 줄 때 그것을 "아브라함의 복"이라고 불렀다 (창 28:4). 발람도 이를 설명했다 (민수기 24:9). 그리스도와 그분의 교회에 관계를 맺고, 그리스도의 능력과 교회의 은혜에 참여하는 것이 가장 크고 바람직한 복이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-27-18-29 (Matthew Henry, PD)
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