Matthew on Genesis 25:19-28 (ko)
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**에서와 야곱의 출생 (기원전 1837년)**
여기서는 이삭의 쌍둥이 아들 야곱과 에서의 탄생을 기록한다. 이들의 세상에 들어옴은 (이례적으로) 그들의 이야기에서 가장 중요한 부분 중 하나였다. 이삭에 관해서는 그리 많은 내용이 전해지지 않는데, 그는 행동하는 사람이 아니었고, 크게 시련을 받지도 않았으며, 고요함과 침묵 속에서 날들을 보낸 것으로 보인다. 야곱과 에서에 대해 여기서 전해지는 내용을 살펴보자.
첫째, 그들은 기도의 응답으로 얻어진 자녀들이었다. 그들의 부모는 오랫동안 자녀가 없다가 기도로 그들을 얻었다(창 25:20–21). 이삭은 40세에 결혼하였는데, 그는 외아들이었고 약속의 씨가 나와야 할 사람이었음에도 결혼을 서두르지 않았다. 그는 결혼 후 20년이 지나도록 자녀가 없었으니, 그가 60세 때 두 아들이 태어났다(창 25:26). 하나님의 약속의 성취는 언제나 확실하지만, 종종 더디어서 섭리에 의해 방해받고 어긋나는 것처럼 보이기도 한다. 이는 믿는 자들의 믿음이 시험받고, 인내가 연단되며, 오랫동안 기다린 은혜가 마침내 왔을 때 더욱 반갑게 여겨지도록 하기 위함이다. 이 기다림의 시간 동안 이삭은 아브라함이 했던 것처럼 여종의 침상에 나아가지 않았으니, 이는 그가 리브가를 사랑하였기 때문이었다(창 24:67). 그는 아내를 위하여 여호와께 간구하였다. 하나님의 약속들이 기도를 대신해서는 안 되며, 오히려 믿음의 근거로서 기도를 독려해야 한다. 그가 오랫동안 이 은혜를 구하며 기도를 이어갔으나 응답받지 못하였음에도, 그는 기도를 포기하지 않았다. 사람들이 항상 기도하고 낙심하지 말아야 하기 때문이다(눅 18:1). 하나님께서 그의 기도를 들으시고 그를 위해 응답하셨으니, 자녀는 하나님의 선물이다. 끊임없이 간구하는 자들은 결국 헛되이 구하지 않았음을 알게 될 것이다(사 45:19).
둘째, 그들은 태어나기 전에 예언의 대상이었으며, 그들보다 앞선 예언에는 큰 비밀들이 담겨 있었다(창 25:22–23). 이삭은 오래 아들을 위해 기도하였는데, 이제 그의 아내가 두 아이를 임신한 것이다. 하나님은 종종 우리의 기도를 능가하시어 우리가 구하거나 생각할 수 있는 것보다 더 많이 주신다. 리브가가 이 두 아들을 임신했을 때의 상황을 살펴보자.
1. 그녀가 현재 상태에 대해 얼마나 당혹스러워하였는지: 아이들이 그녀의 태 속에서 서로 싸웠다. 그녀가 느낀 동요는 매우 특이한 것이었고, 그녀를 몹시 불안하게 하였다. 그녀는 어쩌면 이 출산이 자신의 죽음이 될 것을 우려하였거나, 내부의 소란에 지쳤거나, 아니면 그것이 불길한 징조라고 의심하였을 것이다. 그녀가 차라리 임신하지 않았거나 즉시 죽어 이런 싸우는 자식들을 낳지 않았으면 하고 바랐던 것 같다: "이럴 거면 내가 어찌 살아가겠는가?" 전에는 자녀가 없음이 그녀의 고통이었는데, 이제는 자녀들의 싸움이 못지않은 고통이다. 이 야곱과 에서 사이의 싸움은 세상 안에서, 그리고 믿는 자들의 마음 안에서 하나님 나라와 사탄의 나라 사이에 유지되는 싸움을 나타낸다. 우리는 그리스도인이 되는 순간 곧바로 육신과 영의 싸움이 시작됨을 경험하게 된다(갈 5:17). 그러나 이것이 우리를 낙담케 해서는 안 된다. 죄에 순순히 굴복하는 것보다 죄와 싸우는 것이 낫다.
2. 그녀가 위안을 구하기 위해 어떤 행동을 취하였는지: "그녀는 여호와께 여쭈러 갔다." 말씀과 기도, 곧 우리가 지금 여호와께 여쭙는 두 수단은 어떤 이유로든 곤혹스러워하는 자들에게 큰 위안을 준다. 우리의 처지를 주님 앞에 펼쳐 놓고 그분의 입에서 조언을 구하는 것은 마음에 큰 안도를 준다.
3. 그녀의 문의에 대한 응답, 곧 그 신비를 해석해 준 정보: "두 민족이 네 태 안에 있고, 두 백성이 네 몸에서 갈라져 나올 것이다"(창 25:23). 그녀는 단지 두 아이만 잉태한 것이 아니라 두 나라를 잉태하였으니, 이 두 나라는 성품과 성향에서 크게 다를 뿐 아니라 이해관계에서도 충돌하고 다투게 될 것이었다. 그 결말은 형이 아우를 섬기게 된다는 것이었는데, 이는 많은 세대 동안 에돔 족속이 다윗의 집에 복속된 것으로 성취되었다(대하 21:8). 주목할 것은 하나님께서 은혜를 베푸심에 있어서 자유로운 행위자이시라는 점이다. 그분은 아직 선이나 악을 행하지 않은 자들 사이에도 차이를 두시는 것이 그분의 특권이시다. 사도도 이로부터 이 사실을 추론하였다(롬 9:12).
셋째, 그들이 태어났을 때 두 아이 사이에는 큰 차이가 있었으며, 이는 예언된 것을 확인해 주고 그 성취의 전조가 되었다.
1. 신체적 차이가 있었다(창 25:25). 에서는 태어났을 때 이미 다 자란 사람처럼 거칠고 털이 많았으니, 이름도 그렇게 불리게 되었다. 이는 매우 강한 체질의 징표였고, 훗날 그가 대담하고 활동적인 사람이 될 것임을 예고하였다. 그러나 야곱은 다른 아이들처럼 매끄럽고 부드러웠다. 사람들의 능력 차이, 그리고 세상에서의 처지 차이는 상당 부분 타고난 체질의 차이에서 비롯된다. 하나님께서는 통상 세상의 약한 것들을 택하시고 강한 것들을 지나치신다(고전 1:26–27).
2. 출생에서 분명한 경쟁이 있었다. 더 강한 에서가 먼저 나왔으나, 야곱의 손이 에서의 발뒤꿈치를 잡았다(창 25:26). 이것은 첫째로 야곱이 처음부터 장자권과 축복을 얻으려 손을 뻗었음을, 둘째로 마침내 그것을 얻어 후에 형을 이겼음을 의미한다. 이 대목은 호세아 12:3에도 언급되며, 이로부터 그는 "야곱"이라는 이름을 얻었으니, 이는 "발꿈치를 잡는 자"를 뜻한다.
3. 두 아이의 기질과 삶의 방식도 매우 달랐다(창 25:27). 에서는 이 세상을 위한 사람이었다. 그는 사냥에 빠진 사람이었고, 교활한 사냥꾼이었다. 오락이 그의 사업이었고, 그 기술을 연구하며 모든 시간을 거기에 쏟았다. 책을 좋아하지 않았고 실내에 있기를 싫어하였으며, 사냥감을 쫓아다니는 들판의 사람이었다. 이에 반해 야곱은 다른 세상을 위한 사람이었다. 그는 정치가가 되려 하지도 않았고, 위대하게 보이기를 원하지도 않았다. 그는 "조용한 사람으로 장막에 머물러 살았으니", 항상 선하게 뜻하고 공정하게 처신하는 정직한 사람이었다. 그는 시끄럽고 바쁜 스포츠의 거짓 즐거움보다 고독과 은둔의 진실한 즐거움을 더 좋아하였다. 그는 장막에 거하며 양을 치는 안전하고 조용한 일에 매달렸고(창 46:34), 혹은 신적인 일들을 배우기 위해 멜기세덱이나 에벨의 장막에 다닌 것으로 보기도 한다. 언약이 그에게 부여된 것은 바로 이 이삭의 아들이었기 때문이다.
4. 부모의 사랑도 달랐다. 이삭은 에서를 사랑하였고, 리브가는 야곱을 사랑하였다(창 25:28). 이삭은 그 자신은 활동적인 사람이 아니었으나(들판에 나갈 때도 묵상하고 기도하러 나갔지, 사냥하러 가지 않았다), 아들이 활발하게 사는 것을 좋아하였다. 에서는 그를 기쁘게 하는 법을 알았고, 자주 사냥하여 그에게 대접함으로써 노인의 마음을 사로잡았다. 반면 리브가는 야곱에게 우위를 준 하나님의 신탁을 마음에 간직하며 야곱을 더 사랑하였다. 부모가 어떤 이유로든 자녀 간에 차이를 두는 것이 허용된다면, 하나님께서 사랑하신 자를 사랑한 리브가가 옳았음이 분명하다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-gen-25-19-28(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반