Matthew on Genesis 23:3-15 (ko)
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막벨라 굴. 기원전 1857년.
"그 후 아브라함은 자기 죽은 아내 곁에서 일어나 헷 사람들에게 말하였다. '나는 여러분 가운데 머무는 나그네요 이방 사람입니다. 여러분 가운데서 내가 묘지로 쓸 땅을 얻게 해 주십시오. 그래서 내 죽은 아내를 내 눈앞에서 옮겨 장사하게 해 주십시오.' 헷 사람들이 아브라함에게 대답하여 말하였다. '내 주여, 우리 말을 들으십시오. 당신은 우리 가운데 계신 하나님의 지도자이십니다. 우리의 가장 좋은 무덤에 당신의 죽은 아내를 장사하십시오. 우리 가운데 누구도 당신이 죽은 아내를 장사하는 일에 자기 무덤을 아끼지 않을 것입니다.' 아브라함이 일어나 그 땅 백성 곧 헷 사람들에게 몸을 굽혀 절하고 그들과 이야기하며 말하였다. '여러분이 내가 죽은 아내를 내 눈앞에서 옮겨 장사하는 것을 허락하신다면, 내 말을 들으시고 나를 위하여 소할의 아들 에브론에게 간청해 주십시오. 그가 가진 막벨라 굴 곧 그의 밭 끝에 있는 굴을 내게 주게 해 주십시오. 그가 여러분 가운데서 제값을 다 받고 그것을 내게 묘지로 넘겨주게 해 주십시오.' 그때 에브론은 헷 사람들 가운데 앉아 있었다. 헷 사람 에브론이 그 성문으로 들어온 모든 사람과 헷 사람들이 듣는 데서 아브라함에게 대답하여 말하였다. '아닙니다, 내 주여, 내 말을 들으십시오. 내가 그 밭을 당신에게 드리고, 그 안에 있는 굴도 당신에게 드립니다. 내 백성의 자손들이 보는 앞에서 그것을 당신에게 드리니, 당신의 죽은 아내를 장사하십시오.' 아브라함이 그 땅 백성 앞에서 몸을 굽혀 절하고 그 땅 백성이 듣는 데서 에브론에게 말하였다. '그래도 들어주신다면, 부디 내 말을 들어 주십시오. 내가 그 밭값을 드리겠으니, 나에게서 받으십시오. 그러면 내가 거기에 내 죽은 아내를 장사하겠습니다.' 에브론이 아브라함에게 대답하여 말하였다. '내 주여, 내 말을 들으십시오. 은 사백 세겔 값의 땅이 나와 당신 사이에 무슨 문제가 되겠습니까? 그러니 당신의 죽은 아내를 장사하십시오.'" (창 23:3~15)
여기서 다섯 가지를 살펴본다.
I. 아브라함이 헷 사람들에게 매장지를 요청한 겸손한 청원(3~4절)이다. 이때까지 그가 이런 일을 해야 했다는 것이 이상해 보이지만, 사도행전 7:5에서 하나님이 아브라함에게 가나안에서 기업을 주지 않으셨다고 기록한 것처럼, 이는 그의 부주의보다 하나님의 섭리로 돌려야 한다. 죽은 몸을 위해 매장지를 마련하는 데 힘쓰는 자들이 영혼을 위해 안식처를 마련하는 데도 그만큼 신경을 쓴다면 얼마나 좋겠는가. 이 일을 통해 볼 수 있는 것들이 있다. 첫째, 이 일이 당분간 아브라함의 슬픔을 전환시켜 주었다는 점이다. "그가 죽은 아내 곁에서 일어났다"고 한다. 죽은 가족 때문에 지나치게 슬퍼하고 혼자 우울하게 앉아 있는 자들은 그 손실만을 곱씹지 않도록 조심해야 한다. 죽은 자 앞에서 일어나 애도를 그칠 때가 있어야 한다. 감사하게도 우리의 행복은 어떤 피조물의 생명에도 묶여 있지 않다. 장례를 돌보는 일이 처음에 가장 강렬하여 지배하기 쉬운 죽음의 슬픔을 전환시켜 줄 수 있다. 울음이 씨 뿌리는 것을 막아서는 안 된다. 둘째, 아브라함이 헷 사람들에게 사용한 논거이다. "나는 여러분 가운데 나그네요 이방 사람입니다. 그러므로 준비가 없으니 매장지를 위해 여러분에게 청원자가 될 수밖에 없습니다." 이는 아브라함이 자신이 이 땅에서 나그네요 순례자임을 고백하는 기회가 되었으니, 히브리서 11:13에 나온 것처럼 그는 이를 공개적으로 인정하기를 부끄러워하지 않았다. 가까운 이들의 죽음은 우리가 이 세상에서 집이 없음을 효과적으로 상기시켜 준다. 그들이 먼저 가면 이렇게 말할 수 있다. "우리도 가고 있다." 셋째, "내 죽은 아내를 내 눈앞에서 옮겨 장사하고자 합니다"라는 말 속에 내포된 아브라함의 초조함이다. 죽음은 살아 있을 때 눈의 기쁨이었던 자를 보기 싫은 존재로 만든다. 생기 넘치던 얼굴이 창백하고 두려운 모습이 되어 어둠의 땅으로 옮겨지기에 합당해진다. 사라가 눈앞에 있으면 슬픔이 새로워지므로, 아브라함은 이를 피하고자 했다.
II. 헷 사람들이 아브라함에게 한 너그러운 제안(5~6절)이다. 그들은 아브라함에게 두 가지로 경의를 표했다. 첫째, 존중의 칭호이다. "당신은 우리 가운데 계신 하나님의 지도자이십니다." 원문은 '하나님의 왕자'라는 뜻으로, 위대할 뿐 아니라 선한 분이라는 의미이다. 그는 스스로를 나그네요 이방 사람이라 했으나, 그들은 그를 큰 왕자라 불렀다. 자신을 낮추는 자는 높아지리라는 말씀처럼. 하나님은 아브라함의 이름을 위대하게 하겠다고 약속하셨다. 둘째, 그들의 가장 좋은 무덤을 제공했다. 자연의 빛조차도 나그네요 이방 사람일지라도 모든 이에게 예의를 갖추도록 가르친다. 이 가나안 사람들의 고귀한 너그러움은 스스로 이스라엘이라 자처하는 많은 이들의 인색함과 이기심과 불친절을 부끄럽게 한다. 이 가나안 사람들은 아브라함과 함께 흙이 되기를 원했고, 마지막이 그와 같기를 원했다.
III. 아브라함이 헷 사람들에게 한 구체적인 제안(7~9절)이다. 그는 그들의 친절한 제안에 최대한 품위 있고 공손하게 감사를 표했다. 큰 인물이요 노인이며 지금은 애도하는 중임에도, 그는 일어나 그들 앞에 허리를 구부려 겸손히 절했다(7절). 종교는 좋은 예절을 가르친다. 무례함과 거침으로 종교를 표현하는 자들은 종교를 오용하는 것이다. 아브라함은 가장 편리하다고 생각되는 곳을 지목했는데, 바로 아직 매장지로 사용된 적이 없는 막벨라 굴이었다. 현 소유자는 에브론이었다. 아브라함은 그에게 아무런 연고가 없었으므로, 헷 사람들에게 에브론에게 청하여 그 굴과 굴이 있는 밭의 구매를 성사시켜 달라고 간청했다. 편법이나 불법이 아닌 공정하고 정직한 방법으로 편리한 것을 얻고자 하는 절제된 욕망은 제10계명이 금하는 탐심이 아니다.
IV. 에브론이 아브라함에게 밭을 선물로 제안한 일(10~11절)이다. 아브라함은 에브론에게 팔도록 설득해야 할 것이라고 생각했으나, 처음 언급하자마자 에브론은 아무 설득 없이 선뜻 밭을 주겠다고 했다. 어떤 사람들은 생각보다 너그럽다. 아브라함은 이웃들을 섬기고 능력껏 도울 모든 기회를 취했을 것이고, 이제 그들이 그 친절을 돌려준 것이다. "물을 주는 자는 자신도 물을 받는다"는 말씀과 같다. 신앙을 고백하는 이들이 모든 사람에게 탁월한 시민적 덕성과 봉사로 신앙을 빛낸다면, 그것이 하나님의 영광뿐 아니라 자신의 위안과 유익으로 돌아온다는 것을 알게 될 것이다.
V. 에브론의 친절한 제안에 대한 아브라함의 정중하고 진실한 거절(12~13절)이다. 그는 에브론에게 풍성한 감사를 표하며(12절) 그 땅 백성들 앞에 절했는데, 이는 백성들이 아브라함이 에브론에게 드리는 공경을 보고 에브론을 더욱 존중하게 하려 함이었다(삼상 15:30 참조). 그러나 아브라함은 밭에 대한 값을 지불하겠다고, 그것도 정당한 가격을 다 지불하겠다고 결심했다. 이는 교만함 때문도 에브론에게 신세 지기 싫어서도 아니었다. 첫째, 공의 때문이었다. 아브라함은 은금이 풍족했고(창 13:2), 밭 값을 낼 수 있었으므로 에브론의 너그러움을 이용하려 하지 않았다. 능력이 있으면서도 이웃의 너그러움에 편승하는 것은 정직뿐 아니라 명예가 금하는 일이다. 욥은 가난해진 후에도 "돈 없이 그 소산을 먹은 일이 없다"(욥 31:39)고 스스로를 돌아보며 위로를 받았다. 둘째, 분별 때문이었다. 값을 치르지 않으면 에브론이 나중에 기분이 바뀌었을 때 "내가 아브라함을 부요하게 했다"(창 14:23)고 빈정댈 수 있었다. 또는 그 양도가 아무런 대가 없이 이루어진 것이기에, 다음 상속인이 아브라함의 소유권을 문제 삼아 밭을 돌려받으려 할 수도 있었다. 다윗도 나중에 아라우나의 제안을 거절했다(삼하 24:24). 지금 가장 친절하고 너그러운 사람으로부터도 나중에 어떤 모욕을 받게 될지 알 수 없는 법이다.
VI. 에브론이 제시한 땅값이지만 크게 고집하지 않은 경우(14~15절)이다. "내 주여, 내 말을 들으십시오. 은 사백 세겔 값의 땅이 나와 당신 사이에 무슨 문제가 되겠습니까? 그러니 당신의 죽은 아내를 장사하십시오." (창 23:14~15). 에브론은 돈보다 친구를 기쁘게 하려 했다. 이 말에서 에브론은 두 가지를 드러낸다. 첫째, 세상 재물에 대한 큰 경멸이다. "나와 당신 사이에 무슨 문제가 되겠습니까? 작은 것으로 말할 가치도 없습니다." 많은 사람은 "큰 돈이다. 자식 몫에 보탤 만하다"고 말했을 것이다. 그러나 에브론은 "무슨 문제가 되겠습니까?"라고 말했다. 세상의 모든 부에 대해 낮고 비천하게 여기는 것은 탁월한 자질이다. 사람의 생명이 소유의 풍족함에 있지 않다는 것(눅 12:15). 둘째, 친구와 이웃을 향한 큰 예의와 친절이다. 에브론은 아브라함이 이방 거주자로서 번성하고 부유해질 것을 시기하거나 경계하지 않았다. 종교의 독특성 때문에 그에게 악의를 품지 않았고, 오늘날 대부분의 사람들이 자기 형제들에게도 하지 않을 만큼 아브라함에게 친절했다. "나와 당신 사이에 무슨 문제가 되겠습니까?" 참된 친구들 사이에서 작은 일이 거리낌이나 불화를 일으켜서는 안 된다. 상처를 받아 분노하거나, 자신의 권리를 강하게 요구하거나, 친절을 어렵게 거절하고 싶은 유혹을 받을 때, 이 질문으로 그 유혹에 답해야 한다. "내 친구와 나 사이에 무슨 문제가 되겠는가?"
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-gen-23-3-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반