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Matthew on Genesis 22:1-2 (ko)

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아브라함이 이삭을 바치라는 명령을 받다.

(기원전 1872년)

이 본문에는 아브라함의 믿음에 대한 시험이 기록되어 있다 — 하나님과 오랫동안 교제하며 지낸 후에도, 처음 고향을 떠났을 때처럼 그 믿음이 여전히 강하고 생동감 있으며 승리하는 믿음인지를 검증하는 시험이다. 처음에는 아버지보다 하나님을 더 사랑한다는 것을 보였고, 이번에는 아들보다 하나님을 더 사랑한다는 것을 보여야 했다. 다음 세 가지를 주목하라.

첫째, 시험의 때이다(1절). "이 일들이 있은 뒤에" — 아브라함이 겪어온 온갖 시련과 고난들, 그가 통과해 온 모든 어려움과 역경들이 있은 뒤이다. 이제는 아마도 모든 폭풍이 지나갔다고 생각하기 시작했을 무렵, 이전의 그 어떤 것보다 더 날카로운 이 도전이 찾아온다. 이전의 수많은 시험들이 앞으로 닥칠 시험을 면제해 주거나 보장해 주지 않음을 명심하라. 우리는 아직 갑옷을 벗지 못했다(왕상 20:11; 시 30:6-7 참조).

둘째, 시험의 주체이다. 하나님께서 아브라함을 시험하셨다 — 그를 죄로 이끌기 위해서가 아니라(만일 아브라함이 이삭을 제물로 드렸더라도 그것은 죄가 아니었을 것이다. 하나님의 명령이 그를 정당화하고 지켜 주었을 것이다), 그의 은혜가 얼마나 강한지를 드러내어 그것이 찬송과 영예와 영광이 되게 하기 위해서였다(벧전 1:7). 이와 같이 하나님께서 욥도 시험하셨으니, 그가 선한 사람일 뿐만 아니라 위대한 사람임을 드러내기 위함이었다. 어떤 이들은 "하나님께서 아브라함을 시험하셨다"는 표현을 "아브라함을 높이셨다"로 읽기도 한다 — 마치 잘 발전하는 학생이 더 높은 반으로 올라가는 것처럼. 강한 믿음은 종종 강한 시험을 받으며 어려운 일에 내어맡겨진다.

셋째, 시험의 내용이다. 하나님께서 이전에 나타나셨던 것처럼 그에게 나타나셔서 "아브라함"이라 이름을 부르셨다 — 언약의 확증으로 주어진 그 이름으로. 아브라함은 선한 종처럼 즉시 "제가 여기 있습니다"라고 답하였다. 아마도 그는 이전의 약속(창 15:1; 17:1)과 같은 새로운 약속을 기대했을 것이다. 그러나 놀랍게도 하나님께서 하실 말씀은 간단히 말하면 "아브라함아, 가서 네 아들을 죽여라"였다. 그리고 이 명령은 시험을 더욱 고통스럽게 만드는 말로 주어졌다. 하나님께서 말씀하실 때 아브라함은 의심 없이 모든 말씀에 귀를 기울였으며, 여기서 모든 단어는 그의 뼈 속에 꽂히는 칼과 같다. 이 시험은 시험적인 표현들로 강화되어 있다. 전능하신 하나님께서 괴롭히는 것을 즐기시는가? 그렇지 않다. 그러나 아브라함의 믿음이 시험받을 때 하나님께서는 그 시험의 고통을 가중시키는 것처럼 보이신다(2절).

다음을 주목하라.

1. 제물로 드려야 할 사람: (1) "네 아들을 데려오라" — 수천 마리의 황소와 어린양을 드려서라도 이삭을 대속하고 싶었을 텐데. "아니다, 나는 네 집에서 황소를 가져가지 않겠다(시 50:9). 내가 네 아들을 원한다." (2) "네 외아들" — 사라에게서 난 외아들. 이스마엘은 얼마 전 아브라함의 슬픔 속에 내보내졌고, 이제 이삭만 남았는데 그마저 가야 하는가? (3) "이삭" — 그 이름은 "웃음"을 뜻하며, 창 17:19의 "그 아들 곧 이삭이라"는 그 이삭이다. "이스마엘을 다시 불러 그를 드려라" 하지 않고, 반드시 이삭이어야 했다. (4) "네가 사랑하는 아들" — 아브라함의 하나님을 향한 사랑을 시험하는 것이었으므로, 사랑하는 아들이어야 했다. 히브리어로는 더욱 강조적으로 이렇게 읽을 수 있다: "네 아들, 네 외아들, 네가 사랑하는 그 이삭을 데려오라."

2. 장소: "모리아 땅으로" — 3일 여정의 거리이니, 이는 아브라함이 깊이 생각할 시간을 갖게 하고, 만일 그가 실행한다면 신중하게 행함으로써 더욱 합리적이고 영예로운 섬김이 되게 하기 위함이다.

3. 방식: "번제물로 드려라" — 이삭을 죽이는 데 그치지 않고 제물로 죽여야 했다 — 경건하게, 규정에 따라, 번제를 드릴 때와 같은 엄숙함과 침착함으로 그를 죽여야 했다.

원주석

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들어오는(in)
Matthew on Genesis 22:1-2 translated_as

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