Genesis 2:4-7 — Man Formed from the Dust (ko)

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**창조 (기원전 4004년)**

"이것은 하늘과 땅이 창조될 때의 내력이니, 곧 여호와 하나님께서 땅과 하늘을 만드시던 날의 일이다"(창 2:4). "그때까지 들에는 아직 어떤 초목도 나지 않았고 들의 어떤 풀도 돋아나지 않았으니, 이는 여호와 하나님께서 아직 땅에 비를 내리지 않으셨고 땅을 갈 사람도 없었기 때문이다"(창 2:5). "다만 안개가 땅에서 올라와 온 땅 표면을 적셨다"(창 2:6). "여호와 하나님께서 땅의 흙으로 사람을 빚으시고 그 코에 생명의 숨을 불어넣으시니, 사람이 생명 있는 존재가 되었다"(창 2:7).

이 본문에서 우리는 다음 세 가지를 살펴본다.

첫째, 창조주에 대해 아직 만나지 못했던 이름이 등장한다. 그것은 여호와(Jehovah)—우리말 성경에서 대문자로 "LORD"라 표기하는 것으로, 원문에서는 여호와임을 나타낸다. 1장 내내 그분은 엘로힘—능력의 하나님—으로 불렸다. 그러나 이제는 여호와 엘로힘—능력과 완전을 지닌 하나님, 마무리하시는 하나님으로 불린다. 하나님이 약속하신 것을 이루고자 나타나실 때 여호와라는 이름으로 알려지듯이(출 6:3), 그분이 시작하신 것을 완성하셨을 때도 이 이름으로 알려지신다. 여호와는 하나님의 위대하고 전달 불가능한 이름으로서, 그분이 스스로 존재하시며 모든 것에 존재를 부여하심을 나타낸다. 따라서 하늘과 땅이 완성되었을 때 그분이 이 이름으로 불리심은 매우 적절하다.

둘째, 식물과 풀의 생성에 대한 추가 설명—이것들은 인간의 먹거리로 만들어지고 지정되었기 때문이다(창 2:5-6). 여기서 주목하라. (1) 땅은 자체적인 내재적 능력으로 열매를 맺은 것이 아니라, 오직 전능하신 하나님의 권능으로 땅에서 자라기 전에 모든 식물과 풀을 지으신 것이다. 이처럼 영혼 안의 은혜—그 명예로운 식물—도 본성의 토양에서 스스로 자라는 것이 아니라, 하나님 자신의 손으로 이루시는 일이다. (2) 비 또한 하나님의 선물이다. 하나님께서 비를 내리실 때까지 비가 내리지 않았다. 비가 부족하면 하나님이 그것을 억제하신 것이고, 제때 비가 넉넉히 내리면 하나님이 보내신 것이며, 구별하는 방식으로 내리면 하나님이 한 성에는 내리시고 다른 성에는 내리지 않으신 것이다(암 4:7). (3) 하나님은 보통 수단을 통해 일하시지만, 수단에 묶이지 않으시며 기뻐하실 때 수단 없이도 자신의 일을 하실 수 있다. 식물이 해가 만들어지기 전에 생겨났듯이, 땅을 적실 비도 없고 경작할 사람도 없는 상태에서 먼저 생겨났다. 그러므로 수단이 없다고 하나님을 시험해서는 안 되지만, 수단이 부족할 때도 하나님을 신뢰해야 한다. (4) 하나님은 어떤 방식으로든 자신이 심으신 식물을 물주시는 것에 관심을 가지신다. 아직 비가 없었지만, 하나님은 소나기에 해당하는 안개를 만드시고 그것으로 온 지면을 적셨다. 이처럼 그분은 가장 약한 수단으로 자신의 뜻을 이루기를 선택하셔서, 그 능력의 탁월함이 하나님께로부터 난 것이 되게 하셨다. 신성한 은혜는 안개나 이슬처럼 소리 없이 내려와 교회를 물주신다(신 32:2).

셋째, 인간 창조에 관한 더욱 구체적인 설명(창 2:7). 인간은 작은 우주로서, 하늘과 땅—영혼과 몸—으로 이루어져 있다. 이제 여기서 우리는 그 둘의 기원과 그 둘이 결합되는 방식에 대한 설명을 받는다. 이것을 진지하게 생각하며 창조주께 이렇게 찬양하자—"내가 두렵고 놀랍게 지음 받았사오니"(시 139:14). 족장 시대의 엘리후도 이 역사를 언급하며 이렇게 말한다(욥 33:6), "나도 진흙으로 만들어진 자라"고, 그리고(욥 33:4), "전능자의 숨이 나를 살리셨다"고, 또한(욥 32:8), "사람 안에는 영이 있다"고.

(1) 인간 몸의 비천한 기원, 그러나 놀라운 구조. 첫째, 재료는 보잘것없었다. 그는 땅의 흙으로 만들어졌으니, 사람을 만들기에는 매우 가능성이 없어 보이는 재료이다. 그러나 무에서 세상을 만드신 바로 그 무한한 권능이 없는 것에 가까운 것으로 인간—그 걸작—을 만드셨다. 그는 먼지로, 땅 표면에 있는 작은 먼지로 만들어졌다. 아마도 마른 먼지가 아니라 올라온 안개로 축축해진 먼지였을 것이다(창 2:6). 금가루나 진주 가루나 다이아몬드 가루가 아닌 평범한 흙, 땅의 흙으로 만들어졌다. 그래서 그는 땅에 속한 자—"흙으로 된"—라 불린다(고전 15:47). 우리도 땅에 속한 자들이다. 우리는 그의 후손으로 같은 재료로 만들어졌다. 땅과 우리의 육신적 부모 사이에는 친밀한 관계가 있어서, 우리가 태어난 모태는 "땅"(시 139:15)이라 불리고, 우리가 묻힐 땅은 "어머니의 태"(욥 1:21)라 불린다. 우리의 기초는 땅 안에 있다(욥 4:19). 우리의 구조는 땅에 속한 것으로, 흙 그릇 만들어지듯 빚어졌다(욥 10:9). 우리의 음식은 땅에서 나오며(욥 28:5), 우리의 교제는 땅과 함께하고(욥 17:14), 우리의 조상들은 땅 안에 있으며, 우리 자신의 최종 귀착지는 땅이다. 그렇다면 우리가 무엇을 자랑하겠는가? 둘째, 그러나 만드신 분은 위대하시고 그 만들어진 것은 섬세하다. 존재와 능력의 위대한 원천이신 주 하나님이 사람을 빚으셨다. 다른 피조물에 대해서는 그것들이 "창조되고 만들어졌다"고 하지만, 인간에 대해서는 그가 "빚어졌다"고 하는데, 이는 위대한 정확성과 정밀함으로 단계적으로 진행되는 과정을 가리킨다. 이 새로운 것의 창조를 표현하기 위해 새 단어가 사용되는데, 어떤 이들은 이것이 토기장이가 물레 위에서 그릇을 빚는 것에서 빌려온 단어라고 생각한다. 우리는 진흙이요 하나님은 토기장이이기 때문이다(사 64:8). 인간의 몸은 정교하게 만들어졌다(시 139:15-16). "재료를 능가한 솜씨"라 할 수 있다. 우리의 몸을 산 제물로(롬 12:1), 살아 있는 성전으로(고전 6:19) 하나님께 드리자. 그러면 이 비천한 몸이 그리스도의 영광스러운 몸처럼 새롭게 변화될 것이다(빌 3:21).

(2) 인간 영혼의 고귀한 기원과 놀라운 유용성. 첫째, 그것은 하늘의 숨으로부터 비롯되어 그것에 의해 생겨났다. 몸처럼 땅으로 만들어지지 않았다. 그렇다면 그것이 땅에 달라붙어 땅의 것을 사모하는 것은 안타까운 일이다. 그것은 하나님으로부터 직접 왔다. 그분이 그것을 몸 안에 넣으라고 주신 것이며(전 12:7), 마치 그분이 자신이 쓰신 돌판을 언약궤에 넣으라고 주시고, 자신이 만드신 우림을 흉패에 넣으라고 주신 것과 같다. 그러므로 하나님은 영들의 창조자일 뿐 아니라 아버지이시기도 하다. 하나님이 우리 안에 불어넣으신 영혼이 그분을 향해 숨쉬게 하자. 그것이 그분으로부터 왔으니 그분을 위한 것이 되게 하자. 우리 영혼을 그분의 손에 맡기자. 그분의 손으로부터 그것을 받았으니. 둘째, 그것은 흙의 집에 깃들어 몸의 생명과 지지가 된다. 그것으로 말미암아 인간은 생명 있는 존재—살아있는 사람—이 된다. 영혼이 곧 사람이기 때문이다. 몸은 영혼이 생기를 불어넣지 않으면 가치 없고 쓸모없는 썩은 시체가 될 것이다. 우리에게 이 영혼을 주신 하나님께 우리는 머지않아 그것에 대한 결산을 해야 한다—우리가 그것을 어떻게 사용했는지, 활용했는지, 채웠는지, 맡겼는지. 그 때에 우리가 세상을 얻기 위해 그것을 잃었음이 발견된다면, 우리는 영원히 파멸할 것이다. 영혼의 추출이 이토록 고귀하고 그 본성과 능력이 이토록 탁월하다면, 자기 영혼보다 몸을 앞세움으로써 자기 영혼을 멸시하는 어리석은 자들처럼 되지 말자(잠 15:32). 우리 주 예수님이 눈먼 자의 눈에 흙을 발라 주셨을 때, 그분은 처음에 인간을 흙으로 만드신 분이 자신이심을 암시하신 것일 것이다. 또한 그분이 제자들에게 숨을 불어넣으시며 "성령을 받으라"고 말씀하셨을 때(요 20:22), 그분은 처음에 사람의 코에 생기를 불어넣으신 분이 자신이심을 암시하신 것이다. 영혼을 만드신 분만이 그것을 새롭게 만드실 수 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-2-4-7 (Matthew Henry, PD)
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