Matthew on Genesis 19:4-11 (ko)
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그들이 눕기 전에 소돔 성 사람들, 곧 소돔의 남자들이 집을 에워쌌으니, 젊은이부터 늙은이까지 사방에서 온 모든 백성이었다. 그들이 롯을 불러 말하였다: "오늘 밤 네게 들어온 사람들이 어디 있느냐? 그들을 끌어내어 우리에게 보내라." 롯이 그들에게로 나가 문을 닫고 서서 말하였다: "내 형제들이여, 제발 이런 악한 짓을 하지 마십시오. 보십시오, 내게 남자를 알지 못한 두 딸이 있으니, 그들을 여러분에게 데려오겠습니다. 여러분 좋을 대로 그들에게 하시고, 다만 이 사람들에게는 아무 짓도 하지 마십시오. 그들이 내 지붕 그늘 아래로 들어왔기 때문입니다." 그러나 그들은 말하였다: "물러서라! 이 자는 나그네로 들어왔으면서도 스스로 재판관이 되려 한다. 이제 우리가 너를 그들보다 더 나쁘게 대할 것이다!" 그들이 롯에게 심히 달려들며 문을 부수려고 하였다. 그러자 그 두 사람이 손을 뻗어 롯을 집 안으로 끌어들이고 문을 닫았다. 그리고 문 앞에 있던 사람들을 낮은 자나 높은 자나 할 것 없이 눈멀게 하니, 그들이 문을 찾으려다 지쳤다.
이제 소돔에 대한 부르짖음이 그 이유 없이 크지 않았음이 명백히 드러났다. 이날 밤의 행위는 그 죄의 분량을 채우기에 충분하였다. 여기서 우리는 다음을 발견한다.
**첫째, 그들이 모두 악하였다**(4절). 죄악이 보편적이 되었고, 그들은 어떤 비열한 계획에도 한 마음이었다. 젊은이와 노인이 다 함께, 사방에서 모여들어 이 폭거에 가담하였다. 노인들은 아직 그 욕망에서 벗어나지 못하였고, 젊은이들은 이미 그 욕망의 수준에 도달하였다. 그들에게 평화를 유지하고 평화로운 사람들을 보호할 관리가 없었거나, 관리들 자신이 이에 동조하고 방조하고 있었다. 죄의 병이 전염병처럼 퍼졌을 때 그것은 어떤 곳에든 치명적이다(이사야 1:5-7).
**둘째, 그들은 극도의 악에 달해 있었다.** 그들은 "여호와 앞에서 심히 큰 죄인"이었다(창세기 13:13). 왜냐하면, (1) 그들이 지금 달려들고 있는 것은 가장 부자연스럽고 가증스러운 악함이었으니, 지금도 그들의 이름을 딴 소돔의 죄라 불리는 죄였다. 그들은 그 비열한 욕정에 의해 앞으로 내달렸으며(로마서 1:26-27), 이것은 짐승보다도 더한 것으로 인간 본성의 영원한 수치이며, 덕의 불꽃이 조금이라도 남아 있고 본성적인 빛과 양심이 남아 있는 사람은 생각만 해도 소름 끼치는 것이다. 부자연스러운 더러움을 허용하는 자들은 영원한 불의 복수를 위해 표시된 것이다(유다서 1:7). (2) 그들은 그것을 공공연히 드러내고 힘과 무력으로 그 계획을 추진하는 것을 부끄러워하지 않았다. 그 행위가 교묘한 방법으로 이루어졌다 해도 충분히 나빴겠지만, 그들은 덕과의 전쟁을 공개적으로 선포하고 공개적으로 맞서 싸웠다. 그래서 대담한 죄인들에 대해 "그들이 소돔처럼 자기 죄를 선포한다"고 한다(이사야 3:9). 죄에 있어 뻔뻔스러워진 자들은 일반적으로 죄에 있어 회개하지 않는 자들임이 드러나며, 이것이 그들의 멸망이 될 것이다. (3) 롯이 그들의 격노와 광분한 욕정을 억제하려고 가능한 한 온유하게 사이에 끼어들었을 때, 그들은 그에게 가장 오만하게 무례하고 학대적으로 굴었다. 롯은 그들 가운데로 나아갔고(6절), 그들을 정중하게 "형제들"이라 부르며(7절) 그렇게 악하게 행하지 말라고 간청하였다. 그들의 비열한 시도에 크게 당황하여, 그는 경솔하고 정당화될 수 없게도 두 딸을 그들에게 내어주겠다고 제안하였다(8절). 두 가지 악 중에서 덜한 것을 선택해야 하는 것은 사실이지만, 두 가지 죄 중에서는 어느 것도 선택해서는 안 되며, 선한 결과를 위해 악을 행해서는 결코 안 된다. 롯은 그들에게 이유를 들어 설명하고, 환대의 법과 손님들이 당연히 받아야 할 자기 집의 보호를 호소하였다. 그러나 이것은 광분한 사자와 성난 곰에게 이성을 들이대는 것과 같았으니, 이 고집 센 죄인들은 오직 욕망과 격정에 의해서만 지배되고 있었기 때문이다. 롯이 그들과 논쟁하는 것은 오히려 그들을 더욱 격분시킬 뿐이었다. 죄의 분량을 채우기라도 하듯, 그들은 롯에게 달려들었다. (1) 그들은 그를 조롱하며, 그가 그 도시의 자유인도 아니면서 행정관 행세를 하는 어리석음으로 그를 비난하였다(9절). 책망하는 자가 월권자로 부당하게 비난받는 것은 흔한 일이다. 친구의 친절을 베풀면서도 재판관의 권위를 참칭한다는 비난을 받는 것처럼 말이다. (2) 그들은 그를 위협하고 폭력적으로 손을 댔으며, 이 분노한 폭도들에게 찢겨 죽을 위험에 처하게 되었다. [1] 책망받기 싫어하는 자들은 아무리 부드럽게 책망하더라도 책망하는 자들을 미워한다. 방자한 죄인들은 소돔 사람들이 롯에게 행한 것처럼 자신들의 양심에 행하니, 그 고발을 차단하고, 억누르며, 그 고발에 계속 달려들어 마침내 양심을 화인 맞아 완전히 침묵시켜 스스로 멸망을 자초한다. [2] 하나님의 사자들과 충실한 책망자들에게 가해지는 학대는 백성의 죄의 분량을 신속히 채우고 회복 불능의 멸망을 불러온다(잠언 29:1; 역대하 36:16).
**셋째, 천사의 능력보다 못한 것으로는 그 악한 손에서 선한 사람을 구할 수 없었다.** 이제 소돔의 형편이 어떠하며 어떤 조치가 취해져야 하는지에 대해 더 이상 의심의 여지가 없었으므로, 천사들은 곧바로 그들이 더 나아가 하려는 것의 예표를 보여주었다. (1) 그들이 롯을 구출하였다(10절). 남을 물 주는 자는 자신도 물을 얻는다. 롯이 그들을 보호하려고 애썼고, 이제 그들은 그의 친절에 보답하여 그의 안전을 효과적으로 돌보았다. 또한 천사들은 선을 행함으로 위험에 노출된 자들을 특별히 보호하기 위해 파송된다. 죽음에서 성도들은 롯처럼 완전한 안전의 집으로 끌려 들어가고, 그들을 추적하는 자들을 향해 문이 영원히 닫힌다. (2) 그들이 소돔 사람들의 오만을 심판하였다: "그들이 문 앞에 있는 사람들을 눈멀게 하였다"(11절). 이는 (1) 그들의 시도를 끝내고 그것을 계속 추진하지 못하게 하기 위함이었다. 이성에 귀를 막은 자들이 눈멀게 된 것은 마땅한 일이었다. 폭력적인 박해자들은 종종 어리석어져서 하나님의 사자들에 대한 악한 계획을 밀고 나가지 못한다(욥기 5:14-15). 그러나 이 소돔 사람들은 눈이 멀고 나서도 지쳐 쓰러질 때까지 문을 찾으며 부수려고 계속하였다. 어떤 심판도 그 자체만으로는 악한 사람들의 타락한 본성과 의도를 바꾸지 못한다. 만약 그들의 마음도 눈처럼 멀었다면, 마술사들처럼 "이는 하나님의 손가락이다"라고 말하며 굴복하였을 것이다. (2) 이것은 다음 날 그들의 완전한 멸망에 대한 보증이었다. 하나님이 의로운 심판의 방법으로 사람들을 눈멀게 하실 때, 그들의 처지는 이미 절망적이다(로마서 11:8-9).
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-gen-19-4-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반