Matthew on Genesis 19:30-38 (ko)

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**롯의 수치.**

롯이 소알에 사는 것을 두려워하여, 소알에서 나와 두 딸과 함께 산으로 올라가 살았다. 그는 두 딸과 함께 동굴에서 살았다. 큰딸이 작은딸에게 말하였다: "우리 아버지는 늙으셨고, 이 땅에는 세상 모든 사람의 풍습대로 우리에게 들어올 남자가 없다. 자, 우리가 아버지께 포도주를 마시게 하고 그와 함께 누워, 우리 아버지의 씨를 이어 가자." 그날 밤 그들이 아버지에게 포도주를 마시게 하니, 큰딸이 들어가 아버지와 함께 누웠다. 그러나 그는 딸이 언제 눕고 언제 일어났는지 알지 못하였다. 다음 날 큰딸이 작은딸에게 말하였다: "어젯밤에는 내가 아버지와 함께 누웠다. 오늘 밤에도 그분께 포도주를 마시게 하자. 네가 들어가 그와 함께 누워, 우리 아버지의 씨를 이어 가자." 그날 밤에도 그들이 아버지에게 포도주를 마시게 하니, 작은딸이 들어가 그와 함께 누웠다. 그러나 그는 딸이 언제 눕고 언제 일어났는지 알지 못하였다. 이렇게 롯의 두 딸이 아버지로 말미암아 임신하게 되었다. 큰딸이 아들을 낳고 그 이름을 모압이라 하니, 그는 오늘날까지 모압 사람의 조상이다. 작은딸도 아들을 낳고 그 이름을 벤암미라 하니, 그는 오늘날까지 암몬 자손의 조상이다.

여기서 다음을 본다.

**첫째, 구출 후에 롯이 당하는 큰 고난과 고통이다**(30절).

(1) 그는 소알에서 두렵게 쫓겨났고, 거기 감히 거주하지 못하였다. 아마도 그것이 자신이 선택한 피난처이며 거기서 그가 어리석게 하나님께 지시를 내렸던 것을 의식하고 있었기 때문에, 거기서의 안전을 신뢰할 수 없었거나; 또는 그것이 소돔만큼 악하다는 것을 발견하여 오래 지탱하지 못할 것이라 결론지었기 때문이거나; 또는 화재 후에 요단강으로부터 들판으로 흘러넘쳐 잿더미와 섞여 사해(死海)를 만들기 시작한 물의 상승과 증가를 관찰하여, 소알이 불을 피했더라도 그 평지 위에 있었기 때문에 결국 그 물로 멸망해야 한다고 결론지었기 때문이다. 우리 자신의 선택으로 정착하고 도망친 곳, 특히 하나님을 따르지 않은 것들은 일반적으로 우리에게 불편하다.

(2) 그는 산으로 피신하여 굴을 거처로 삼아야 했다. 그가 한때 자신의 가축들을 위해 온 땅이 충분하지 않아 아브라함과 다투고 그로부터 최대한 멀리 떨어지려 했던 그가, 이제 겨우 돌아설 공간조차 없는 산속의 구멍에 갇혀 고독하고 떨면서 살고 있다. 하나님은 자신의 자유와 풍요를 남용한 자들을 가난과 구속으로 낮추시는 것이 마땅하다. 또한 세속적인 이익을 위해 성도들의 교제를 저버린 자들이 결국 어떤 처지에 이르게 되는지도 롯에게서 볼 수 있다. 그들은 자신의 매로 매를 맞게 된다.

**둘째, 롯과 그의 딸들이 이 외딴 곳에서 저지른 큰 죄이다.** 슬픈 이야기이다.

(1) 그의 딸들이 그를 죄에 빠뜨리려는 매우 사악한 음모를 꾸몄으며, 그들의 죄가 의심할 여지없이 더 크다. 그들은 현재의 처지에서 아버지의 기운을 북돋아준다는 구실로 그를 취하게 만들고 함께 누우려 꾸몄다(31-32절). (1) 어떤 이들은 그들의 구실이 그럴듯하다고 생각한다. 그들의 아버지에게 아들이 없고, 그들에게는 남편이 없었으며, 거룩한 씨로부터 남편을 얻을 방법도 몰랐다. 어떤 이들은 그들이 메시아를 염두에 두었다고 생각하는데, 셈의 나머지 후손들로부터 분리된 데라의 장자로부터 메시아가 내려올 것을 기대하였고, 소돔에서 두드러지게 구출받았기 때문이었다. 그들의 어머니와 다른 가족들은 죽었고, 저주받은 가나안 사람들과 결혼할 수 없었다. 따라서 그들이 목표한 목적과 처한 극한 상황이 불규칙함을 정당화할 것이라고 생각하였다. 그러나 (2) 그들의 구실이 무엇이었든지 간에, 그들의 계획이 매우 사악하고 비열하며 자연의 빛과 법칙에 대한 뻔뻔스러운 모욕이었음은 분명하다. [1] 하나님의 가장 두려운 심판을 직접 눈으로 목격한 것만으로는 하나님의 은혜가 없다면 악한 마음이 악한 행위에서 돌이키게 하지 못한다. 소돔의 불꽃을 최근에 목격한 자들에게서 어떻게 정욕의 불이 타오를 수 있는지 놀랍다. [2] 고독도 사교와 마찬가지로 유혹이 있으며, 특히 음란함에 있어서. 요셉이 그의 여주인과 단둘이 있었을 때 위험에 처하였다(창세기 39:11). 함께 사는 친척들, 특히 홀로 있는 경우에는 이런 종류의 가장 작은 악한 생각에 대해서도 조심스럽게 경계해야 한다. 그렇지 않으면 사탄이 이용할 것이다.

(2) 롯 자신은 자신의 어리석음과 경솔함으로 비참하게 극복당하여, 두 밤 연속으로 자신의 자녀들에게 속임을 당하여 취하고 근친상간을 범하였다(33절 이하). 주님, 사람이 무엇입니까! 하나님이 그들을 자신에게 맡길 때 가장 선한 사람들은 어떻게 됩니까!

(1) 안일함의 위험을 보라. 소돔에서 술을 절제하고 정절을 지켰을 뿐만 아니라, 그 곳의 죄악으로 인해 끊임없이 탄식하며 그것에 반대하는 증인이었던 롯이, 홀로 있고 시험에서 완전히 벗어났다고 생각한 산에서 부끄럽게 패배하였다. 그러므로 높이 서 있고 확고하게 서 있다고 생각하는 자는 "넘어질까 조심하라." 이 편의 거룩한 산 위에서는 사탄의 불화살이 미치지 않는 곳으로 우리를 세워줄 수 있는 산이 없다.

(2) 술취함의 위험을 보라. 그것은 큰 죄 자체일 뿐만 아니라, 많은 죄들의 입구이기도 하다. 그것은 가장 나쁘고 가장 부자연스러운 죄들의 입구가 될 수 있으며, 이것은 영구적인 상처와 불명예가 될 수 있다. 허버트 씨가 훌륭하게 묘사하였다: "술취한 자는 자신의 어머니를 죽일 수도 있으니, 그의 누이로 임신하게 하면서." 사람은 취했을 때 저항 없이 행할 수 있는 일을 술이 깨었을 때는 공포 없이 생각할 수 없다.

(3) 우리가 사랑하고, 존중하며, 친절을 기대하는 가장 가까운 친지와 친구들의 유혹의 위험을 보라. 외부의 힘에 대한 공격에는 절제와 순결이 난공불락이었던 롯이 자신의 딸들의 비열한 배신에 의해 죄와 수치로 놀라게 되었다. 우리는 어디에 있든지 함정을 두려워해야 하며, 항상 경계해야 한다.

(3) 끝으로 롯의 두 아들, 또는 손자들(어느 쪽으로 부르든)인 모압과 암몬의 탄생에 대한 기록이 있다. 그들은 이스라엘의 이웃한 두 나라의 조상들이며, 구약성경에서 자주 읽게 된다. 두 사람은 함께 "롯 자손"이라 불린다(시편 83:8). 비록 번성한 출생이 근친상간적 수태에 동반될 수 있으나, 그것은 결코 그것들을 정당화하지 않으며, 오히려 그들의 수치를 영속시키고 후손들에게 오명을 전달한다. 그러나 우리 주님이 나오신 지파인 유다 지파도 그러한 출생에서 나왔고, 모압 여인 룻도 그의 족보에 이름을 올리고 있다(마태복음 1:3, 5).

마지막으로, 이 후에 우리는 롯에 대한 기록을 더 이상 읽을 수 없으며, 그가 어떻게 되었는지도 알 수 없다. 의심할 여지없이 그는 자신의 죄를 회개하고 용서받았다. 그러나 이후 성경이 그에 대해 침묵하는 것에서 우리는 배울 수 있다. 술취함이 사람들을 건망증스럽게 만들듯이 다른 사람들로부터도 잊히게 만든다. 그렇지 않으면 존경으로 기억되었을 많은 이름들이 그것으로 인해 경멸과 망각 속에 묻히게 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-19-30-38 (Matthew Henry, PD)
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