Matthew on Genesis 19:15-23 (ko)

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아침이 되자 천사들이 롯을 재촉하여 말하였다: "일어나라! 네 아내와 여기 있는 두 딸을 데리고 가라. 그렇지 않으면 너도 이 성읍의 죄악 가운데 함께 멸망할 것이다." 그러나 롯이 머뭇거리니, 여호와께서 그에게 긍휼을 베푸셔서, 그 사람들이 롯의 손과 그의 아내의 손과 그의 두 딸의 손을 붙잡아 끌어내어 성 밖에 두었다. 그들을 성 밖으로 데리고 나온 뒤에, 그분께서 말씀하셨다: "네 생명을 위하여 도망하라! 뒤를 돌아보지 말고, 이 들판 어디에도 머물지 말라. 산으로 도망하라. 그렇지 않으면 멸망할 것이다!" 롯이 그들에게 말하였다: "오, 내 주여, 그렇게는 못 하겠습니다. 보십시오, 종이 주의 눈에 은혜를 입었고, 주께서 제 생명을 구하시는 큰 인자를 제게 베푸셨습니다. 그러나 제가 산으로 도망하지 못하겠으니, 재앙이 저를 덮쳐 죽을까 두렵습니다. 보십시오, 저 성읍은 도망하기에 가깝고 작은 곳입니다. 오, 그곳으로 도망하게 해 주십시오. (작은 곳이 아닙니까?) 그러면 제 영혼이 살겠습니다." 그분께서 그에게 말씀하셨다: "보아라, 이 일에 대해서도 네 청을 들어주어, 네가 말한 그 성읍을 멸하지 않겠다. 서둘러 그곳으로 도망하여라. 네가 그곳에 이르기까지는 내가 아무 일도 할 수 없다." 그러므로 그 성읍의 이름을 소알이라 불렀다. 롯이 소알에 이르렀을 때, 해가 땅 위에 떠올랐다.

여기서 우리는 다음을 보게 된다.

**첫째, 소돔에서 롯이 구출되는 것이다.** 소돔에는 성을 살려 줄 만한 의인 열 명이 없었으나, 그들 중에 있는 그 한 의인은 자신의 목숨을 건졌다(에스겔 14:14). 그의 사위들은 믿지 않는 남편들과 함께 멸망하였으나, 그와 함께 있던 딸들은 그와 함께 보존되었다. 살피라.

(1) 롯이 어떻게 은혜로운 강권에 의해 소돔에서 끌어내어졌는가(16절). 비록 그가 사위들처럼 경고를 우스갯소리로 여기지는 않았으나, 그는 지체하고, 우물쭈물하며, 그 상황이 요구하는 것만큼 서두르지 않았다. 이처럼 자신의 영적 상태의 비참함과 변화의 필요성에 대해 어느 정도 확신이 있으면서도 그 필요한 일을 미루고 어리석게 지체하는 사람들이 많다. 롯이 그렇게 하였고, 만약 천사들이 "그의 손을 잡아 이끌어내어" 두려움으로 그를 구원하지 않았더라면(유다서 1:23) 그것이 그에게 치명적인 일이 되었을 것이다. 여기서 "여호와께서 그에게 긍휼을 베푸셨다"고 말한다. 그렇지 않으면 그분은 그가 떠나기를 그렇게 싫어하였으므로 그를 멸망하게 내버려두셔도 마땅하였다. (1) 가장 의로운 사람들의 구원도 하나님의 긍휼에 돌려야 하며, 그들 자신의 공로에 돌려서는 안 된다. 우리는 은혜로 구원받는다. (2) 죄악된 상태에서 영혼들을 끌어내는 데 하나님의 능력도 인정받아야 한다. 하나님이 우리를 끌어내지 않으셨더라면, 우리는 결코 나오지 못하였을 것이다. (3) 하나님이 우리에게 긍휼을 베풀지 않으셨다면, 우리의 지체함이 우리의 멸망이 되었을 것이다.

(2) 그가 밖으로 이끌어 나왔을 때, 어떻게 은혜로운 열정으로 최선을 다해 도망치도록 재촉받았는가(17절). (1) 그는 아직도 멸망의 위험 가운데 있음을 깨닫고, 자기 보존의 법칙에 의해 목숨을 건져 도망치도록 재촉받아야 했다. 거룩한 두려움과 떨림이 우리의 구원을 이루어가는 데 필요하다고 확인되었다. (2) 따라서 그는 최대한 주의와 성실함으로 자신의 일을 해야 했다. 그는 소돔을 그리워해서는 안 되었다: "뒤를 돌아보지 말라." 중도에 머물러서도 안 되었다: "들에 머물지 말라." 죽은 바다가 될 것이었기 때문이다. 그를 위해 정해진 피난처에 못 미쳐 멈춰서도 안 되었다: "산으로 도망치라." 이것과 같은 명령들이 은혜로 죄악된 상태에서 건진 받은 자들에게 주어진다. [1] 죄와 사탄으로 돌아가지 말라. 그것은 소돔으로 뒤돌아보는 것이다. [2] 자신과 세상에 안주하지 말라. 그것은 들에 머무는 것이다. [3] 그리스도와 하늘을 향해 나아가라. 그것이 산으로 도망치는 것이며, 거기에 못 미쳐서는 안 된다.

**둘째, 그를 위한 피난처가 정해지는 것이다.** 처음에는 산으로 도망치도록 정해졌으나, (1) 그는 다섯 성 중 하나로서 벨라라 불리던 피난성을 간청하였다(창세기 14:2; 19:18-20). 하나님이 정해주신 산보다 자신이 선택한 성이 더 안전할 것이라고 생각한 것은 롯의 연약함이었다. 그리고 그가 "주께서 제 생명을 구하시는 큰 인자를 제게 베푸셨으나, 저는 산으로 도망하지 못하겠습니다"라고 주장한 것은 자기 자신의 논리에 스스로 반박한 것이었다. 그가 지체할 때 그를 소돔에서 끌어내신 분이, 그가 피곤해지기 시작해도 그를 산까지 안전히 이끌어 가실 수 없었겠는가? 더 큰 악에서 그를 구원하신 분이 더 작은 것에서는 그를 구원하실 수 없었겠는가? 그는 청원에서 그 성의 작음을 강조하였다: "작은 곳이 아닙니까?" 그러므로 나머지 성들처럼 악하지 않기를 바랐던 것이다. 이것이 그 장소에 새 이름을 부여했다. 소알이라 불렸으니, "작은 것"이라는 뜻이다. 작은 자들을 위한 중보기도는 기억될 가치가 있다. (2) 하나님이 그의 청을 허락하셨으니, 비록 그 안에 많은 연약함이 있었음에도 그러하였다(21-22절). 하나님이 비록 연약한 참된 성도에게 얼마나 큰 은총을 베푸시는지 보라. (1) 소알은 그를 기쁘게 하기 위해 살려졌다. 그의 중보가 소돔을 위한 아브라함의 중보처럼 관대한 자비의 원칙에서 나온 것이 아니라 단순히 자기 이익에서 나왔음에도 불구하고, 하나님은 그의 청을 들어주셨으니, 의인의 간절한 기도가 얼마나 효력이 있는지를 보여주시기 위함이었다. (2) 소돔의 멸망이 그가 안전하게 될 때까지 미루어졌다: "네가 그곳에 이르기까지는 내가 아무 일도 할 수 없다." 선한 사람들이 한 장소에 있다는 것만으로도 심판을 막는 데 도움이 된다. 하나님이 그의 백성을 보존하시는 것에 얼마나 많은 관심을 기울이시는지 보라. 하나님의 종들이 인을 받을 때까지 바람이 붙잡혀 있다(요한계시록 7:3; 에스겔 9:4).

**셋째**, 롯이 소알에 들어갔을 때 해가 이미 떠 있었음을 주목한다. 선한 사람이 한 장소에 들어갈 때 그는 빛을 가져온다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-19-15-23 (Matthew Henry, PD)
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