Matthew on Genesis 18:23-33 (ko)

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소돔을 위한 아브라함의 중보기도 — 기원전 1898년.

아브라함이 가까이 나아가 말하였다. "주께서 의로운 사람을 악한 사람과 함께 멸하시려 합니까? 만일 그 성 안에 의로운 사람이 쉰 명 있다면 어찌하시겠습니까? 그 안에 있는 쉰 명의 의로운 사람을 보아서라도 그곳을 멸하지 않고 용서하지 않으시겠습니까? 의로운 사람을 악한 사람과 함께 죽이셔서 의인이 악인과 같은 처지가 되게 하시는 일은, 결코 주께서 하실 일이 아닙니다. 그런 일은 결코 있을 수 없습니다. 온 땅을 심판하시는 분께서 어찌 공의롭게 행하지 않으시겠습니까?" 여호와께서 말씀하셨다. "내가 소돔 성 안에서 의로운 사람 쉰 명을 찾으면, 그들을 보아서 그곳 전체를 용서하겠다." 아브라함이 대답하였다. "보십시오, 저는 티끌과 재에 불과한데도 감히 주께 아룁니다. 만일 의로운 쉰 명에서 다섯 명이 모자란다면 어찌하시겠습니까? 다섯 명이 모자란다고 성 전체를 멸하시겠습니까?" 그분이 말씀하셨다. "거기서 마흔다섯 명을 찾으면 멸하지 않겠다." 아브라함이 다시 그분께 아뢰었다. "거기서 마흔 명만 찾으면 어찌하시겠습니까?" 그분이 말씀하셨다. "그 마흔 명을 보아서 그렇게 하지 않겠다." 아브라함이 말하였다. "주여, 노하지 마시고 제가 아뢰게 해 주십시오. 거기서 서른 명만 찾으면 어찌하시겠습니까?" 그분이 말씀하셨다. "거기서 서른 명을 찾으면 그렇게 하지 않겠다." 아브라함이 말하였다. "보십시오, 제가 감히 주께 아룁니다. 거기서 스무 명만 찾으면 어찌하시겠습니까?" 그분이 말씀하셨다. "그 스무 명을 보아서 멸하지 않겠다." 아브라함이 말하였다. "주여, 노하지 마십시오. 이번 한 번만 더 아뢰겠습니다. 거기서 열 명만 찾으면 어찌하시겠습니까?" 그분이 말씀하셨다. "그 열 명을 보아서 멸하지 않겠다." 여호와께서는 아브라함과 말씀을 마치시고 곧 길을 떠나가셨고, 아브라함도 자기 처소로 돌아갔다.

하나님과의 교제는 말씀과 기도를 통해 유지된다. 말씀 안에서 하나님은 우리에게 말씀하시고, 기도 안에서 우리는 그분께 말씀드린다. 하나님은 소돔에 대한 그분의 계획을 아브라함에게 알려 주셨고, 이로부터 아브라함은 소돔을 위해 하나님께 아뢸 기회를 얻었다. 주목할 점이 있다. 하나님의 말씀은 우리에게 기도의 재료를 제공하고 기도하도록 격려할 때 유익을 준다. 하나님께서 우리에게 말씀하셨을 때, 우리는 그에 대해 그분께 드릴 말씀을 생각해야 한다. 본문에서 다음을 살펴볼 수 있다.

첫째, 아브라함이 하나님께 나아가는 태도의 엄숙함이다. "아브라함이 가까이 나아갔다"(창 18:23). 이 표현은 두 가지를 암시한다. 1) 거룩한 관심: "그가 마음을 다하여 하나님 앞에 나아갔다"(렘 30:21). "소돔이 멸망받을 것인데 내가 한 마디도 좋은 말을 드리지 않겠는가?" 2) 거룩한 확신: 그는 믿음의 확신으로 왕자처럼 담대히 나아갔다(욥 31:37). 주목할 점이 있다. 기도의 의무를 행하기 위해 나아갈 때, 우리는 하나님 앞에 나아가고 있음을 기억하여야 한다. 그래야 그분에 대한 경외심으로 가득 찰 수 있다(레 10:3).

둘째, 이 기도의 전체적인 범위이다. 이것은 성경에 기록된 첫 번째 엄숙한 기도이며, 소돔을 살려 달라는 기도이다. 아브라함은 소돔 사람들의 사악함을 크게 혐오하였고, 그들이 자국 내 최고의 토지를 준다 해도 롯처럼 그들 가운데 살지 않았을 것이다. 그러나 그는 그들을 위해 간절히 기도하였다. 주목할 점이 있다. 죄는 미워해야 하지만 죄인들은 불쌍히 여겨야 하고 그들을 위해 기도해야 한다. 하나님은 그들의 죽음을 기뻐하지 않으시고, 우리도 슬픈 날이 오기를 바라는 것이 아니라 피하기를 원해야 한다. 1) 그는 먼저 그들 중 의인들을 위하여 공통 재앙에 함께 휩쓸리지 않도록 해 달라는 기도로 시작하였는데, 특히 조카 롯을 마음에 두었다. 2) 이것을 발전시켜 그들 중 의인들 때문에 모두 용서해 달라는 간구로 발전시켰다.

셋째, 이 기도에서 두드러지게 나타나는 은혜들이다.

1. 여기에 큰 믿음이 있다. 효과적인 기도는 믿음의 기도이다. 그의 믿음은 하나님께 간구하며, 사안을 정리하고, 입을 논증으로 가득 채운다. 그는 특히 하나님의 의로우심을 믿음으로 붙잡으며 매우 확신에 차 있다.

(1) 하나님은 의인을 악인과 함께 멸하지 않으실 것임을 확신하였다(창 18:23). "그런 일은 결코 있을 수 없습니다"(창 18:25). 우리는 하나님의 의로우심의 명예를 손상시키는 어떤 생각도 품어서는 안 된다(롬 3:5-6). 주목할 점이 있다. [1] 의인은 이 세상에서 악인과 섞여 있다. [2] 비록 의인이 악인들 가운데 있을지라도, 의로우신 하나님은 의인을 악인과 함께 멸하지 않으실 것이다.

(2) 의인은 악인처럼 되지 않을 것임을 확신하였다(창 18:25). 비록 그들이 함께 고난을 받을지라도, 같은 방식으로 받지는 않는다. 동일한 재앙도 의인에게는 악인에게와는 전혀 다른 것이다(사 27:7).

(3) 온 세상의 재판장은 반드시 공의롭게 행하실 것임을 확신하였다. 의심할 여지 없이 그럴 것이다. [1] 하나님은 온 세상의 재판장이시다. 그분은 모든 이에게 명하시고, 모든 것을 아시며, 모든 것에 대해 판결을 내리실 것이다. [2] 전능하신 하나님은 피조물에게 어떤 잘못도 결코 행하지 않으셨고 앞으로도 행하지 않으실 것이다(욥 34:10-11).

2. 여기에 큰 겸손함이 있다.

(1) 자신의 무가치함에 대한 깊은 인식(창 18:27, 31). "보십시오, 저는 티끌과 재에 불과한데도 감히 주께 아룁니다." 그는 자신의 담대함과 하나님께서 은혜롭게 허락하신 자유에 놀라는 것처럼 말한다. 주목할 점이 있다. [1] 가장 위대한 사람, 가장 탁월하고 공이 많은 사람도 하나님 앞에서는 티끌과 재일 뿐이다. [2] 하나님 앞에 나아갈 때마다 우리와 하나님 사이의 엄청난 거리를 경건하게 인정하는 것이 마땅하다. [3] 은혜의 보좌에 접근하고 허락받은 언로는 마땅히 겸손한 경이로움의 대상이다(삼하 7:18).

(2) 하나님의 진노에 대한 경외스러운 두려움(창 18:30, 32). "주여, 노하지 마십시오." 주목할 점이 있다. [1] 믿는 자들이 하나님께 드리는 간구의 집요함은 그들이 자신과 같은 사람을 상대한다면 노여움을 살 것을 두려워하지 않을 수 없을 정도이다. 그러나 우리의 상대는 하나님이시지 사람이 아니다. 그분은 진실로 "의인들의 기도를 기뻐하신다"(잠 15:8). [2] 하나님의 특별한 은총의 표를 받을 때에도 우리는 하나님의 진노를 살 만한 일을 하지 않도록 스스로 경계해야 한다.

3. 여기에 큰 사랑이 있다. (1) 소돔의 성품에 대한 자비로운 생각: 아무리 나쁜 곳이라도 선한 사람들이 있을 것이라 생각하였다. (2) 소돔의 안녕에 대한 자비로운 바람: 그들을 위해 은혜의 보좌 앞에서 모든 중보를 다하였다. 자신과 자기 가족을 위해서는 이토록 간절하게 기도하는 것을 찾아볼 수 없었는데, 소돔을 위해서는 이처럼 열심히 간구하였다.

4. 여기에 큰 담대함과 믿는 확신이 있다. (1) 그는 소돔에 있을 것이라 가정하는 의인의 숫자를 자유롭게 제시하였다. "쉰 명이 있다면"(창 18:24). (2) 그는 하나님의 양보에 따라 거듭 더 나아갔다. 하나님께서 많이 허락하실수록, 그는 목표에 도달할 희망을 품고 더 많이 간구하였다. (3) 그는 조건을 최대한 낮게, 부끄럽지 않을 정도까지 낮추었다. 다섯 성에 의인 열 명만 있어도 긍휼을 얻기까지 이르렀으니, 어쩌면 그렇게 되면 살려 줄 것이라는 결론에 이르렀을 것이다.

넷째, 기도의 성공이다. 이처럼 씨름한 자는 놀랍도록 이겼다. 왕자처럼 그는 하나님 앞에서 능력을 발휘하였다. 구하기만 하면 받는 것이었다. 1) 하나님의 일반적인 선하심은 그분이 의인들 때문에 악인들을 살려 주기로 동의하셨다는 것에서 나타난다. 하나님이 얼마나 빠르게 긍휼을 베풀려 하시는지를 보라. 선한 사람들이 어떤 곳에 얼마나 큰 복이 되는지를, 그리고 그들을 미워하고 박해하는 사람들이 얼마나 자신에게 해가 되는 일을 하는지를 보라. 2) 아브라함에 대한 그분의 특별한 은총은 아브라함이 구하기를 그치기 전까지는 그분도 허락하기를 그치지 않으셨다는 것에서 나타난다. 이것이 기도의 능력이다. 그렇다면 왜 아브라함은 거기서 열 명의 의인만 있으면 그 곳을 살려 달라는 데까지 이르렀을 때 구하기를 그쳤는가? 아마 (1) 그만큼의 의인도 없다면 멸망받아 마땅하다고 인정하였기 때문이었을 것이다. 또는 (2) 더 이상 구하지 못하도록 하나님께서 그의 심령을 제지하셨기 때문이었을 것이다. 하나님께서 한 장소의 멸망을 작정하실 때는 그것을 위해 기도하는 것을 금하신다(렘 7:16; 11:14; 14:11).

다섯째, 대화의 마무리이다(창 18:33). 1) "여호와께서는 아브라함과 말씀을 마치시고 곧 길을 떠나가셨다." 하나님의 현현은 이 세상에서 지속될 수 없으니, 이 세상에서 우리는 오직 믿음으로만 하나님을 앞에 모신다. 아브라함이 할 말을 다 마칠 때까지 하나님은 떠나지 않으셨다. 그분은 기도를 듣는 것에 결코 지치지 않으시기 때문이다(사 59:1-2). "아브라함도 자기 처소로 돌아갔다." 그는 자신에게 베풀어진 영예로 교만해지지 않았고, 이 특별한 만남으로 인해 일상적인 의무의 길에서 벗어나지도 않았다. 그는 그 사건이 어떻게 될 것인지 살피기 위해 처소로 돌아갔다. 결과적으로 그의 기도는 들려졌으나 소돔은 살려지지 않았으니, 그 안에 의인 열 명도 없었기 때문이었다. 우리는 사람에게는 너무 적게 기대하고, 하나님께는 너무 많이 기대하더라도 그것이 아닌 경우는 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-18-23-33 (Matthew Henry, PD)
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