Matthew on Genesis 16:10-14 (ko)

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이스마엘에 관한 약속이 여기 나온다.

천사가 하갈에게 "네 여주인에게 돌아가라"는 좋은 권고를 주었을 때(창 16:9), 하갈이 즉시 그렇게 하겠다고 약속하고 집으로 향하고 있었을 것이라 추정할 수 있다. 그러자 천사는 하나님이 그녀와 그녀의 씨를 위해 예비하신 자비를 보증함으로써 그녀를 격려했다. 하나님은 의무로 돌아오는 자들을 자비로 맞이하신다. "내가 고백하리라 하더니 주께서 용서하셨나이다"(시 32:5).

첫째, 현재의 고통 중에 있는 하갈을 위로하기 위해 그녀의 후손에 관한 예언이 주어진다. 그녀의 상태가 언급된다. "보아라, 네가 임신하였다"(창 16:11)고 했으니, 이는 이곳이 네가 있을 곳이 아니라는 의미이기도 하다. 아이를 임신한 여인들은 자신이 하나님의 특별한 인지와 돌보심 아래 있다는 것을 크게 위안으로 삼아야 한다. 하나님은 그들의 처지를 은혜롭게 아시고 그에 맞는 도움을 주신다.

(1) 천사는 안전한 출산을 보증하고, 아브람이 원하던 아들이 태어날 것을 알렸다. 이 두려움과 방황으로 하갈의 임신은 위험에 처했을 수 있었다. 그러나 하나님은 그녀의 어리석음대로 행하지 않으셨다. "아들을 낳을 것이다"(창 16:11). 그녀는 산고 중에 구원받았는데, 섭리뿐 아니라 약속으로도 그러했다.

(2) 천사가 아이의 이름을 지어 주었는데, 이는 하갈과 아이 모두에게 명예였다. "그 이름을 이스마엘이라 하여라"(창 16:11), 하나님이 들으신다는 뜻이다. 그 이유는 여호와께서 들으셨기 때문이다. 그분이 들으셨으니, 앞으로도 들으실 것이다. 고통 중에 하나님이 제때에 베풀어 주신 인자하심의 경험은 비슷한 어려움에서도 비슷한 도움을 기대하게 한다(시 10:17). "여호와께서 네 고통을 들으셨기 때문이다"(창 16:11). 깊은 경건의 부르짖음이 없는 곳에서도, 자비의 하나님은 때로 고난의 부르짖음을 은혜롭게 들으신다. 눈물도 기도만큼 말한다. 이것은 고통받는 자들에게 위로가 되는데, 하나님은 그들의 고난이 무엇인지 보실 뿐 아니라 그것이 무엇을 말하는지도 들으신다. 고난의 때에 제때에 주어지는 도움은 항상 하나님께 감사함으로 기억되어야 한다.

(3) 천사는 그녀에게 수많은 후손을 약속했다(창 16:10). "내가 네 자손을 크게 번성하게 하여, 수가 너무 많아 셀 수 없게 하겠다"(창 16:10). 히브리어로는 "번성하고 번성하여", 곧 매 세대마다 번성하여 영속되게 한다는 뜻이다. 오늘날 터키인들이 이스마엘의 자손이라고 알려져 있으며, 그들은 큰 민족이다. 이것은 아브람에게 주어진 약속, "내가 네 자손을 땅의 티끌같이 많게 하리라"(창 13:16)를 이어받은 것이다. 경건한 부모의 자녀들 중 많은 이들이 그 부모 덕분에 외적인 공통 축복을 크게 누리지만, 이스마엘처럼 언약 안에 들지는 못한다.

(4) 천사는 하갈이 낳을 아이의 특성을 묘사했다. 이것이 우리에게 어떻게 들리든, 아마도 하갈에게는 썩 불쾌하지 않았을 것이다(창 16:12). "그는 사람들 가운데 들나귀 같은 사람이 될 것이다"(창 16:12), 거칠고 담대하며 아무도 두려워하지 않는, 길들여지지 않고 다루기 힘든, 활동적으로 살며 섬기거나 구속받기를 싫어하는 인물이 될 것이다. 하나님과의 언약 밖에 있는 여종의 자녀들은 태어날 때부터 들나귀 새끼와 같다. 은혜가 사람을 변화시키고, 문명화하며, 지혜롭고 유익한 존재로 만든다. 예언된 것은: (a) 그는 다툼 속에, 전쟁 상태로 살 것이다. "그의 손은 모든 사람을 치고"(창 16:12) — 이것은 그의 죄이며, "모든 사람의 손은 그를 칠 것이다"(창 16:12) — 이것은 그의 벌이다. 격정적인 정신을 가진 자들은 대개 고통스러운 삶을 산다. (b) 그러나 그는 안전 속에 살며 모든 것을 이겨낼 것이다. "그는 자기의 모든 형제와 마주하여 살 것이다"(창 16:12). 모든 이웃에게 위협받고 모욕받을지라도 그는 자신의 터를 지킬 것이다. 아브람 덕분에, 그 자신의 힘보다는, 그는 그들과 대등하게 겨룰 수 있을 것이다. 실제로 그가 "모든 형제의 목전에서" 살다가 죽었다고 기록되어 있다(창 25:18). 자신의 경솔함으로 인해 큰 위험에 처한 많은 이들이 하나님의 섭리로 이상하게 보존된다. 하나님은 그들이 마땅히 받아야 할 것보다 훨씬 더 선하시다.

둘째, 하나님이 자신에게 은혜롭게 나타나신 것에 대한 하갈의 경건한 묵상이다(창 16:13-14). 그녀가 한 말에서 두 가지를 주목하자.

(1) 하나님의 전지하심과 섭리에 대한 경외스러운 경배이다. 그녀는 자신에게 적용하여 그 하나님의 이름을 고백했다. "하갈은 자기에게 말씀하신 여호와의 이름을 '당신은 나를 보시는 하나님이십니다'라고 불렀다"(창 16:13). 이것이 그녀에게는 여호와의 영원한 이름이자 기념이 되었다. "나를 보시는 하나님." 우리가 상대하는 하나님은 보시는 하나님이시며, 모든 것을 보시는 하나님이시다. 하나님은 말하자면 전체가 눈이시다. 우리는 이것을 자신에게 적용하여 인정해야 한다. 모든 것을 보시는 분이 나를 보신다(시 139:1). 하나님을 나를 보시는 분으로 믿음으로 바라보는 것은 그분께 돌아오는 데 큰 도움이 된다. 이것은 회개자에게 적절한 말이다: "주께서 내 죄와 어리석음을 보십니다." "내가 주 앞에서 죄를 범하였나이다"라고 탕자가, "주의 목전에서"라고 다윗이 말했다. "주께서 내 슬픔과 고통을 보십니다" — 이것이 하갈이 특별히 언급하는 바이다. 우리가 어리석음으로 스스로를 곤경에 빠뜨렸을 때도, 하나님은 우리를 버리지 않으셨다. "주께서 내 돌이킴과 회개의 성실함을 보십니다." "주께서 죄에서 어떤 식으로든 떠나면 나를 보십니다"(시 44:20-21). 이 생각이 우리를 죄에서 억제하고 의무로 격려해야 한다. "나를 보시는 하나님."

(2) 하나님의 은혜에 대한 겸손한 감탄이다. "내가 나를 보시는 분을 뵙고도 살아 있는가?"(창 16:13) — 얼굴을 맞대지는 못하고 "거울로 보는 것처럼" 그분의 뒤 모습을 보았다(고전 13:12). 그녀는 그와 이야기하는 것이 누구인지 그가 떠날 때까지 알지 못했던 것 같다(삿 6:21-22; 13:21). 그리고 두 제자의 반응처럼 그를 돌아보았다(눅 24:31-32). 이 교제의 특권은 경이와 감탄으로 바라보아야 한다: (a) 우리가 어떤 자들인데 이 은혜를 받는가. "이것이 나에게? 나같이 비천한 자에게, 나같이 악한 자에게?"(삼하 7:18) (b) 우리가 어디서 이런 은혜를 받는가 — "여기서도? 아브람의 장막과 제단에서뿐 아니라, 여기서도? 내가 전혀 기대하지 못한 이 곳, 의무의 길을 벗어난 이 곳에서도?" 일부는 이 질문의 대답이 부정적이며, 이것이 회개의 고백이라고 본다. "내가 고통과 고난 중에도 여기서 하나님을 바라보았는가? 아니다, 나는 늘 그랬듯이 그분을 소홀히 하고 잊었다. 그런데도 하나님이 이처럼 찾아오셔서 나를 돌보아 주셨다." 하나님은 종종 그분을 구하지 않는 자들에게도 먼저 은혜를 베푸신다(사 65:1).

셋째, 그 장소에 주어진 이름이다. "브엘라해로이 — 나를 보시는 살아 계신 분의 우물"(창 16:14). 하갈이 이 이름을 붙인 것으로 보이며, 그것은 오래도록 이 사건의 영원한 기념으로 남았다. 이곳은 하나님의 영광이 고통 중에 있는 가련한 여인에게 특별한 인지와 돌봄을 나타내신 장소였다. (1) 모든 것을 보시는 분은 영원히 살아 계신다. 그분은 살아서 우리를 보신다. (2) 하나님과의 교제에 은혜롭게 들어가 그분으로부터 제때의 위로를 받은 자들은 다른 사람들에게 그분이 자신의 영혼에 행하신 것을 알려야 한다. 그리하여 그들도 그분을 구하고 신뢰하도록 격려받게 된다. (3) 하나님이 우리에게 은혜롭게 나타나신 것은 우리가 영원히 기억하고 결코 잊어서는 안 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-16-10-14 (Matthew Henry, PD)
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