Matthew on Genesis 15:7-11 (ko)

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"또 그에게 말씀하셨다. '나는 이 땅을 네게 주어 차지하게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어 낸 여호와다.' 아브람이 말했다. '주 여호와여, 제가 이 땅을 차지하게 될 것을 무엇으로 알 수 있겠습니까?' 여호와께서 그에게 말씀하셨다. '삼 년 된 암송아지와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 어린 집비둘기를 내게 가져오너라.' 아브람이 이 모든 것을 가져다가 가운데를 쪼개어 그 쪼갠 것을 서로 마주 보게 놓았으나, 새들은 쪼개지 않았다. 솔개들이 그 사체 위로 내려오니, 아브람이 그것들을 쫓아냈다."

여기서 아브람에게 주어진 가나안 땅을 유업으로 받을 것에 대한 확증을 살펴보라.

첫째, 하나님께서 이에 관한 뜻을 선언하셨다(창세기 15:7). 아브람은 자녀 문제에서는 탄식했지만 이 문제에서는 탄식하지 않았다. 약속된 씨에 대한 확신이 있는 사람은 약속된 땅에 대한 권리를 의심할 이유가 없다. 그리스도가 우리의 것이라면 천국도 우리의 것이다. 그가 앞서 약속을 믿었을 때(창세기 15:6) 하나님께서 이것을 설명하고 확인해 주셨다. 가진 자에게 더 주어질 것이다. 하나님께서는 이 좋은 땅에 관한 약속에 대해 세 가지를 상기시켜 주셨다. 1) 하나님 자신이 누구이신가: "나는 주 여호와다." 그러므로 (1) "내가 그것을 네게 줄 수 있다. 나는 모든 것의 주권적 주인으로서 온 땅을 처분할 권리가 있다." (2) "어떤 대적이 있더라도 내가 그것을 네게 줄 수 있다." 하나님께서는 사람들이 종종 하듯 이행할 수 없는 약속을 결코 하지 않으신다. (3) "내가 네게 한 약속을 이루겠다." 여호와는 거짓말하시는 분이 아니시다. 2) 하나님께서 아브람을 위해 하신 일들. 그를 갈대아 우르에서, "갈대아인의 불에서" 이끌어내셨다. 갈대아인들이 불을 숭배했으므로 그들의 우상숭배로부터, 혹은 그들의 박해로부터 구원하셨다는 의미이다. 유대인 저술가들의 전승에 따르면 아브람은 우상숭배를 거부했다는 이유로 불 가마에 던져졌다가 기적적으로 구원받았다고 한다. 사실 이것은 그 이름을 가진 장소이다. 하나님께서는 그를 은혜로운 강권으로 이끌어내셔서 불타는 자리에서 브랜드처럼 낚아채셨다. 이것은 (1) 특별한 은혜였다. "내가 너를 이끌어내었고, 수천 명을 그곳에서 멸망하도록 버려두었다"(이사야 51:2). (2) 영적인 은혜, 영혼을 향한 은혜, 죄와 그 치명적인 결과로부터의 구원이었다. 하나님이 우리의 영혼을 구원해 주신다면 우리에게 필요한 모든 선한 것을 갖게 될 것이다. (3) 신선한 은혜, 최근에 베풀어진 은혜였고, 따라서 십계명의 서문처럼 더욱 감동을 주어야 한다. "나는 너를 이집트에서 최근에 이끌어낸 여호와다." (4) 근본적인 은혜, 은혜의 시작, 아브람에게 특별한 은혜였으므로 더 큰 은혜에 대한 보증과 맛보기였다(이사야 66:9). 하나님께서 이것을 자신이 영광스럽게 여기는 것으로 말씀하신다는 점에 주목하라. "나는 너를 이끌어낸 여호와다." 하나님께서는 권능과 은혜의 행위로 그것을 영광으로 여기신다. 이사야 29:22와 비교하라. 3) 아직 더 하실 일. "내가 너를 이 땅을 차지하게 하려고 여기로 이끌었다." 단지 소유하는 것뿐 아니라 유업으로 소유하는 것으로, 이것이 가장 달콤하고 확실한 권리이다. 하나님의 섭리는 선한 사람들을 향한 모든 다양한 처분에 비밀스럽지만 은혜로운 계획을 가지고 있다. 하나님이 그의 백성과 모든 거래에서 설계하시는 위대한 것은 그들을 안전하게 천국으로 인도하는 것이다. 그들은 구원으로 선택되었고(데살로니가후서 2:13), 나라로 부르심을 받았으며(데살로니가전서 2:12), 유업을 위해 거듭났고(베드로전서 1:3-4), 모든 것으로 그것을 위해 합당하게 되었다(골로새서 1:12-13; 고린도후서 4:17).

둘째, 아브람이 표징을 요구했다. "제가 이 땅을 차지하게 될 것을 무엇으로 알 수 있겠습니까?"(창세기 15:8). 이것은 사가랴처럼 하나님의 능력이나 약속을 불신하는 데서 나온 것이 아니었다. 1) 자신의 믿음을 강화하고 확인하기 위해서였다. 그는 믿었지만(창세기 15:6), 여기서 "주님, 내 불신앙을 도와주소서"라고 기도한다. 지금은 믿지만 어떤 사건이나 다른 무언가로 믿음이 흔들리고 시험받을 수 있다는 것을 알지 못하면서 시험의 시간에 대비해 간직할 표징을 원했다. 우리 모두는 믿음을 확인하는 데 하늘로부터의 도움이 필요하고 요청해야 한다(사사기 6:36-40; 열왕기하 20:8-10; 이사야 7:11-12 참조). 2) 그의 후손들을 위해 약속을 확인하기 위해서였다. 후손들도 그것을 믿을 수 있도록. 자신이 확신한 사람들은 다른 사람들도 하나님의 약속의 진실을 확신할 수 있도록 원해야 한다. 요한이 자신의 만족을 위해서가 아니라 제자들의 만족을 위해 그들을 그리스도께 보낸 것처럼(마태복음 11:2-3). 가나안은 천국의 예표였다. 하늘 가나안을 유업으로 받을 것을 아는 것, 즉 그 행복의 진실에 대한 믿음이 확인되고 그에 대한 권리의 증거가 더욱 분명해지는 것은 매우 바람직한 일이다.

셋째, 하나님께서 아브람에게 제사 준비를 지시하셨다. 그것으로 표징을 주실 계획이셨고, 아브람은 그에 따라 준비했다(창세기 15:9-11). "삼 년 된 암송아지를 가져오라" 등. 아브람은 아마도 하늘로부터 어떤 특별한 표징을 기대했을 것이지만 하나님께서는 제사를 통해 표징을 주셨다. 하나님의 은총의 확증을 받으려 하고 믿음이 확인되기를 원하는 사람들은 제정된 예전에 참여하고 거기서 하나님을 만날 것을 기대해야 한다. 1) 하나님께서는 이 봉사에 사용되는 각 짐승이 삼 년 된 것이어야 한다고 명령하셨다. 그때가 완전한 성장과 힘을 갖춘 시기이기 때문이다. 하나님은 최선을 다해 섬겨야 한다. 그분이 최선이시기 때문이다. 2) 하나님께서 이 짐승들과 새들을 어떻게 다루어야 하는지에 대한 특별한 지시를 아브람에게 주셨다고 기록되어 있지는 않다. 그가 제사의 율법과 관습에 너무나 정통하여 특별한 지시가 필요 없었기 때문이다. 혹은 기록되지 않았을 뿐 지시가 주어졌을 수도 있다. 언약을 비준하는 의식을 위해 그것들을 준비해야 한다는 것이 그에게 암시되었고, 그는 준비하는 방식을 잘 알고 있었다. 3) 아브람은 언약을 비준하는 의식에서 사용되는 관행에 따라 짐승들을 중간에서 쪼갰다(예레미야 34:18-19 참조). 4) 준비를 마친 아브람은 하나님께서 이것들을 통해 주실 표징을 기다리는 자세로 있었다. 하나님의 제사 수락이 지연되는 동안 아브람은 기다리며 지켜봤다. "솔개들이 그 사체 위로 내려왔을 때" 흔하고 버려진 것처럼 먹으려 하자 "아브람이 그것들을 쫓아냈다"(창세기 15:11). 환상이 마침내 이루어지고 거짓되지 않을 것을 믿으면서. 우리의 영적인 제사들에는 매우 주의 깊은 눈을 두어야 한다. 어떤 것도 그것들을 먹잇감으로 삼아 하나님이 받으시기에 합당치 않게 만들도록 허용해서는 안 된다. 이 솔개들처럼 허황된 생각들이 우리의 제사들 위에 내려올 때 우리는 그것들을 쫓아버려야 한다. 마음속에 머물도록 허용하지 말고 집중하여 하나님을 섬겨야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-15-7-11 (Matthew Henry, PD)
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