Matthew on Genesis 15:12-16 (ko)

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"해가 질 무렵 깊은 잠이 아브람에게 임하더니, 무서운 공포와 큰 어둠이 그를 덮쳤다. 여호와께서 아브람에게 말씀하셨다. '너는 분명히 알아 두어라. 네 자손이 자기 것이 아닌 땅에서 나그네로 살며 그들을 섬길 것이고, 그들이 네 자손을 사백 년 동안 괴롭힐 것이다. 그러나 네 자손이 섬길 그 민족을 내가 심판할 것이며, 그 후에 네 자손이 많은 재물을 가지고 나올 것이다. 너는 평안히 네 조상들에게로 돌아가 좋은 나이에 이르러 장사될 것이다. 네 자손이 사 대째에 이리로 다시 돌아올 것이니, 이는 아모리 사람의 죄악이 아직 가득 차지 않았기 때문이다.'"

여기서 하나님께서 아브람에게 그의 씨에 관한 뜻을 충분하고 구체적으로 알려주신 것을 살펴보라.

첫째, 하나님께서 이 계시를 주신 때이다. "해가 질 무렵" 또는 기울 때, 저녁 제사 시간 즈음이었다(열왕기상 18:36; 다니엘 9:21). 이른 아침 별이 아직 보일 때 하나님께서 제사에 관한 명령을 주셨고(창세기 15:5), 아브람은 적어도 그것들을 준비하고 배열하는 데 아침 내내 시간을 보냈을 것이다. 그것을 마치고 저녁까지 그 곁에 머물며 기도하고 기다렸다. 하나님께서는 종종 그가 계획하시는 위로들을 그의 백성이 오래 기다리게 하신다. 그러나 기도의 응답과 약속의 이행이 더디게 오더라도 확실히 온다. "저녁 때에 빛이 있으리라."

둘째, 이 계시를 위한 준비들이다. 1) 아브람에게 깊은 잠이 임했다. 피로나 부주의로 인한 일반적인 잠이 아니라, 하나님께서 아담에게 임하게 하신 것과 같은(창세기 2:21) 신적 무아지경이었다. 감각적인 것들의 시야에서 완전히 벗어나, 영적인 것들의 묵상에 완전히 사로잡히도록 하기 위해서였다. 몸의 문들이 잠겨 영혼이 홀로 고요히 있으면서 더 자유롭게 자신답게 행동할 수 있도록 했다. 2) 이 잠과 함께 "무서운 공포와 큰 어둠이 그를 덮쳤다." 얼마나 갑작스러운 변화인가! 조금 전에는 그가 하나님의 언약의 위로 안에서 하나님과 교제하며 즐거워하고 있었는데, 이제 "무서운 공포와 큰 어둠"이 임했다. 빛의 자녀들도 항상 빛 가운데 걷는 것이 아니라 때로는 구름과 어둠이 그들을 둘러싼다. 이 두려움을 가져온 이 큰 어두움은 다음과 같은 목적을 위해 계획된 것이었다. (1) 아브람의 영에 경외감을 주고 거룩한 외경심을 갖게 하여, 하나님이 기뻐하시며 그에게 허락하신 친밀함이 경시로 이어지지 않도록 하기 위함이었다. 거룩한 두려움은 영혼을 거룩한 기쁨을 위해 준비시킨다. 종의 영이 양자의 영을 위한 길을 예비한다. 하나님께서는 먼저 상처를 주시고 나서 치유하시며, 먼저 겸손케 하시고 나서 높이신다(이사야 6:5-6). (2) 그의 씨를 향한 하나님의 역사 방법의 표본이 되기 위함이었다. 그들은 먼저 이집트 노예의 공포와 어둠 속에 있어야 하고, 그런 다음 기쁨으로 좋은 땅에 들어가야 한다. 따라서 아브람은 그들의 행복에 대한 예견 전에 그들의 고난에 대한 예감을 가져야 했다. (3) 하나님께서 아브람과 맺으려 하시는 특별 언약의 성격을 나타내기 위함이었다. 그 언약에 기초한 구약 시대는 다음과 같은 시대였다. [1] 어둠과 모호함의 시대(고린도후서 3:13-14). [2] 두려움과 공포의 시대(히브리서 12:18).

셋째, 예언 자체이다. 여러 가지가 여기서 예언되어 있다.

1) 아브람의 씨가 오랫동안 고난 받는 상태이다(창세기 15:13). 아브람은 그의 가족에 영예와 번영만을 기대하며 스스로를 속이지 말아야 한다. 그는 믿고 싶지 않았던 것, 즉 약속된 씨가 핍박받는 씨가 될 것이라는 것을 분명히 알아야 한다. 하나님께서는 먼저 최악을 보내신다. 우리는 먼저 고난 받고 나서 다스린다. 또한 최악이 오기 전에 그것을 알려주셔서, 그것이 올 때 놀라지 않도록 하신다(요한복음 16:4). 이 고난의 구체적인 내용은 다음과 같다. [1] 그들이 나그네가 될 것이다. 먼저 가나안에서(시편 105:12), 그 다음에 이집트에서 그러했다. 자기 땅의 주인이 되기 전에 낯선 땅에서 나그네였다. 불안정한 상태의 불편함이 안정된 정착을 더욱 반갑게 만든다. 이처럼 천국의 상속자들은 자신의 땅이 아닌 땅에서 먼저 나그네들이다. [2] 그들이 종이 될 것이다. 이집트인들에게 그러했다(출애굽기 1:13). [3] 그들이 고난 받을 것이다. 섬기는 자들이 그들을 괴롭힐 것이다(출애굽기 1:11 참조). 하나님의 복을 받고 사랑받는 자들도 악한 사람들에게 심하게 괴롭힘을 당하는 경우가 많다. 하나님께서는 그것을 예견하시고 헤아리신다.

고난의 지속은 "사백 년"이다. 이 핍박은 이집트 여자의 아들 이스마엘이 "성령을 따라 태어난" 이삭을 박해하면서 조롱으로 시작되었다(창세기 21:9; 갈라디아서 4:29). 이집트인들이 히브리인들과 함께 먹는 것을 혐오했던 혐오(창세기 43:32)로 이어졌으며, 마침내 신생아를 죽이는 가장 비열한 살인으로 이어졌다. 따라서 다소간 400년간 지속되었다.

2) 아브람의 씨의 원수들에 대한 심판이다(창세기 15:14). "네 자손이 섬길 그 민족, 곧 이집트를 내가 심판하겠다." 이것은 이집트의 재앙들을 가리킨다. 하나님께서는 그것들로 이집트인들을 이스라엘을 해방시키도록 강요하셨을 뿐 아니라 그들이 이스라엘에게 행한 모든 학대에 대해 그들을 징벌하셨다. (1) 하나님께서는 핍박자들과 억압자들이 오랫동안 그의 백성을 짓밟도록 내버려 두실 수 있지만, 마침내 반드시 그들에게 따지실 것이다. (2) 핍박자들을 징벌하는 것이 그들을 심판하는 것이다. 자기 백성을 괴롭히는 자들에게 환난으로 갚는 것은 하나님의 의로운 일이다. 교회의 원수들을 심판하는 것은 하나님의 일이다. "내가 심판하겠다." 하나님께서는 그것을 하실 수 있다. 그분이 주님이시기 때문이다. 그분은 그것을 하실 것이다. 그분이 자기 백성의 하나님이시며 "복수는 내 것이라, 내가 갚으리라"고 말씀하셨기 때문이다. 따라서 우리는 그것을 그분의 방식과 때에 이루어지도록 맡겨야 한다.

3) 아브람의 씨가 이집트에서 구원받는 것이다. 이 위대한 사건이 여기서 예언된다. "그 후에 많은 재물을 가지고 나올 것이다." (1) 그들이 해방될 것이다. 그들이 사백 년 동안 고난을 받고 종살이의 날수가 채워진 후, 혹은 이집트인들이 심판받고 역병에 걸린 후 그들이 구원을 기대할 수 있다. 억압자들의 멸망이 억압받는 자들의 구속이다. (2) 그들이 부요하게 될 것이다. "많은 재물을 가지고 나올 것이다." 이것은 이루어졌다(출애굽기 12:35-36). 하나님께서는 그들이 갈 좋은 땅뿐 아니라 가지고 갈 좋은 자원도 돌보셨다.

4) 가나안에서의 행복한 정착이다(창세기 15:16). 그들은 이집트에서 나올 뿐 아니라 "이리로 다시 돌아올 것이다." 여기 지금 네가 있는 가나안 땅으로. 소유의 중단이 권리의 박탈이 될 수 없다. 잠시 중단되었다고 해서 영원히 잃어버렸다고 여기면 안 된다. 아모리 사람의 죄악이 아직 가득 차지 않았기 때문에 사 대째에 이루어져야 했다. 이스라엘은 아모리 사람이 쫓겨나야 가나안을 차지할 수 있다. 그런데 그들은 아직 멸망할 때가 무르익지 않았다. 의로우신 하나님께서는 그들이 죄 안에서 오래 지속하여 그 죄와 멸망 사이에 어느 정도 공정한 비례가 나타날 만큼 악의 극치에 달할 때까지는 그들을 멸망시키지 않으시겠다고 결정하셨다. (1) 죄의 분량은 점차적으로 차오른다. 회개하지 않고 악한 길을 계속하는 자들은 스스로 진노를 쌓아가고 있다. (2) 어떤 사람들의 죄의 분량은 천천히 찬다. 소돔 사람들은 매우 빨리 분량을 채웠다. 그러나 아모리 사람의 죄악은 채우는 데 오래 걸렸다. (3) 이것이 악한 사람들의 번영의 이유이다. 그들의 죄의 분량이 아직 차지 않은 것이다.

5) 이런 일들이 일어나기 전에 아브람의 평화로운 죽음과 장사이다(창세기 15:15). 그는 그 좋은 땅이 그의 가족의 소유가 되는 것을 보지 못하고 죽어야 했지만, 그것을 보상하여 그의 씨에게 올 고난들을 보지 않아도 되고 더욱이 그것을 함께 겪지 않아도 되었다. 이것은 요시야에게도 약속된 것이다(열왕기하 22:20). 선한 사람들은 때로 임박한 악에서 벗어남으로써 크게 은혜를 입는다(이사야 57:1). (1) 그는 "평안히 조상들에게로 돌아가리라." [1] 천국의 친구들과 총애를 받는 자들도 죽음의 타격에서 면제되지 않는다. "우리가 죽은 아브라함보다 더 크냐?"(요한복음 8:53). [2] 선한 사람들은 자발적으로 죽는다. 그들은 잡히거나 강요되는 것이 아니라 떠난다. [3] 죽음에서 우리는 조상들에게로 간다. 우리보다 먼저 죽은 모든 조상들에게로(욥기 21:32-33), 우리보다 먼저 복 있는 상태로 간 경건한 조상들에게로(히브리서 12:23). [4] 경건한 사람이 죽을 때는 평화 안에서 죽는다. (2) 그는 "좋은 나이에 이르러 장사될 것이다." 여기서 장사에 대해 언급된 것은, 가나안 땅이 그에게 약속되었으므로 그가 그 땅에서 처음으로 가진 소유가 매장지였기 때문일 것이다. [1] 노년은 복이다. 다섯 번째 계명에 약속되어 있고 자연에도 기쁘게 받아들여진다. [2] 특히 좋은 노년이라면. 건강하게 늙어 삶을 싫어하게 만드는 병으로 짓눌리지 않는 것, 거룩하게 늙어 "의의 길에서 발견된 백발"(잠언 16:31)이 있는 것, 늙어서도 유익하고 모범이 되는 것, 이것이 참으로 좋은 노년이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-15-12-16 (Matthew Henry, PD)
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