Matthew on Genesis 14:13-16 (ko)
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롯의 포로됨과 구출.
기원전 1913년.
"도망한 한 사람이 와서 히브리 사람 아브람에게 알렸다. 그때 아브람은 아모리 사람 마므레의 상수리나무 곁에 살고 있었는데, 마므레는 에스골과 아넬의 형제로, 이들은 아브람과 동맹을 맺은 사람들이었다. 아브람은 자기 친족이 사로잡혔다는 말을 듣고, 자기 집에서 태어나 훈련받은 사람 삼백십팔 명을 거느리고 단까지 쫓아갔다. 아브람은 자기 종들과 함께 무리를 나누어 밤에 그들을 쳐부수고, 다마스쿠스 왼편에 있는 호바까지 그들을 추격하였다. 그리하여 모든 재물을 되찾았고, 자기 친족 롯과 그의 재물과 여자들과 사람들도 모두 되찾아 왔다."(창 14:13-16, WEB 기반 풀이)
여기서 우리는 아브람이 관여한 유일한 군사 행동에 대한 기록을 접한다. 그가 이 행동에 나선 것은 탐욕이나 야망에서가 아니라 순전히 사랑의 원리에서였다. 그것은 자신을 부유하게 하려는 것이 아니라 친구를 돕기 위한 것이었다. 이처럼 명예롭게 시작되고 수행되고 마무리된 군사 원정은 일찍이 없었다.
**I. 그에게 전해진 친족의 위기 소식.** 섭리는 그가 멀지 않은 곳에 머무르게 하여 아주 가까운 도움이 되게 하셨다. 1. 여기서 그는 "히브리 사람 아브람"이라 불린다. 이는 그 타락한 시대에 참 종교의 고백을 이어간 에벨의 아들이요 후손이라는 뜻이다. 아브람은 이 일에서 히브리인답게 행동하였다. 즉 종교적 고백자의 이름과 품격에 부끄럽지 않은 방식으로. 2. 소식은 목숨을 간신히 건진 한 사람이 전하였다. 그는 아마도 소돔 사람으로, 그들 중 가장 나쁜 자와 다를 바 없었을 것이다. 그러나 아브람과 롯의 관계를 알고 있었기에, 롯을 위하여 그의 도움을 구하였다. 주목할 것은, 가장 나쁜 사람들도 환난의 날에는 지혜롭고 선한 사람들과의 친분을 주장하고 그들에게 이익을 얻으려 하리라는 점이다. 지옥에서 부자가 아브라함을 "아버지"라 불렀고, 어리석은 처녀들이 지혜로운 처녀들에게 기름을 나눠달라고 청하였다.
**II. 그가 이 원정을 위해 준비한 것들.** 대의는 분명히 선하고, 참여할 부르심도 명확하였다. 그리하여 그는 신속하게 자기 집에서 태어나 훈련받은 종들 삼백십팔 명을 무장시켰다. 이는 대가족이지만 작은 군대였으니, 미디안을 물리친 기드온의 군사 수와 비슷하였다(삿 7:7). 그는 "훈련받은" 종들, 곧 "교리교육을 받은" 종들을 이끌었는데, 이들은 당시의 전쟁 기술뿐만 아니라 종교의 원리도 교육받은 자들이었다. 아브람은 자기 가족이 여호와의 길을 지키도록 명하였다. 이는 아브람이, 1. 위대한 사람이었음을 보여준다. 그에게 의지하며 섬기는 종들이 그토록 많았으니, 이는 그의 힘과 명예일 뿐 아니라 선을 행할 큰 기회였다. 2. 선한 사람이었음을 보여준다. 자신만 하나님을 섬길 뿐 아니라 주변의 모든 사람을 하나님 섬김으로 가르쳤다. 주목할 것은, 대가족을 거느린 자들은 자신의 영혼뿐 아니라 그 외 많은 영혼들도 돌보고 공급해야 한다는 점이다. 3. 지혜로운 사람이었음을 보여준다. 평화를 사랑하는 사람이면서도 종들을 전쟁에 대비하여 훈련시켰으니, 언제 그들을 그런 방식으로 써야 할 지 몰랐기 때문이다. 주목할 것은, 우리의 거룩한 종교는 우리에게 평화를 가르치지만 전쟁 대비를 금하지는 않는다는 점이다.
**III. 이 원정에서의 동맹군과 협력자들.** 그는 이웃 아넬, 에스골, 마므레를 설득하여 함께 나서게 하였다. 이들과 좋은 관계를 유지하던 아브람이 이들의 보조 전력으로 자신의 군대를 강화한 것은 지혜로운 처사였다. 아마도 이들도 이 강력한 세력에 맞서 행동해야 할 이해관계가 있었을 것이니, 다음 차례가 자신들이 될 수도 있었기 때문이다. 주목할 것은, 1. 어떤 상황에서든 사람들이 기꺼이 우리를 도울 준비가 되도록 모든 사람에게 존중하고 친절하게 대하는 것이 우리의 지혜요 의무라는 점이다. 2. 하나님의 도움을 의지하는 자들도 필요할 때 섭리가 허락하는 사람의 도움을 받아야 한다는 점이다. 그렇지 않으면 하나님을 시험하는 것이다.
**IV. 그의 용기와 지략이 매우 뛰어났다.** 1. 이 시도 자체가 큰 용기를 보여주는 것이었으니, 그가 처한 불리한 조건을 고려할 때 그러하다. 농부와 목자 집안 하나가 방금 피로 승리를 거두고 나온 네 왕의 군대를 어떻게 상대하겠는가? 그가 추격해야 할 것은 패배한 군대가 아니라 승전한 군대였다. 그는 필요에 의해서가 아니라 관대함으로 이 대담한 시도에 나섰으니, 모든 것을 고려할 때 이는 알렉산더나 카이사르가 칭송받는 어떤 용기의 실례 못지않은 진정한 용기의 모범이었다. 주목할 것은, 종교는 사람을 겁쟁이로 만들지 않고 진정으로 용감하게 만든다는 것이다. 의로운 자는 사자처럼 담대하다. 참된 그리스도인이 참된 용사다. 2. 작전 수행에 큰 지략이 있었다. 아브람은 전쟁의 전술에 능통하여 기드온처럼 자신의 작은 군대를 나누어(삿 7:16) 여러 방면에서 동시에 공격함으로써 소수를 다수처럼 보이게 하였다. 밤에 기습하여 적을 경계 없이 덮쳤다. 주목할 것은, 정직한 지략은 우리의 안전과 유익에 좋은 친구라는 점이다. 뱀의 머리(구 뱀과 아무 관련이 없다면)가 선한 그리스도인의 몸에 잘 어울릴 수 있다. 특히 그 안에 비둘기의 눈이 있다면(마 10:16).
**V. 그의 승리는 매우 놀라웠다(창 14:15-16).** 그는 적을 물리치고 친구들을 구출하였는데, 아무런 손실도 입지 않은 것으로 보인다. 주목할 것은, 선한 마음으로 선한 대의를 위해 싸우는 자들은 선하신 하나님의 특별한 보호 아래 있으며, 좋은 결과를 기대할 이유가 있다는 점이다. 또한, 여호와께서 많은 수로든 적은 수로든 구원하시는 일은 같다(삼상 14:6).
살펴볼 것은, 1. 그가 친족을 구출하였다는 것이다. 여기서 그는 두 번이나 "형제 롯"이라 불린다. 그들 사이의 혈육과 은혜의 관계에 대한 기억이, 롯이 아브람을 대하는 방식이 결코 좋지 않았던 그 작은 다툼을 잊게 하였다. 아브람이 롯에게 아브람을 떠날 때의 어리석음을 꾸짖으며 "잘 당했다"고 말할 만도 했다. 그러나 경건한 아브람의 자애로운 마음속에서 그 모든 것은 용서되고 잊혀졌으며, 그는 이 기회에 화해의 진정성을 실질적으로 증명하였다. 주목할 것은, (1) 우리는 언제든지 손이 미치는 한, 특히 친족과 친구들이 고난에 처했을 때 구하고 도울 준비가 되어 있어야 한다는 점이다. "형제는 환난을 위하여 났다"(잠 17:17). 진정한 친구는 어려울 때 드러난다. (2) 비록 다른 사람들이 우리에게 의무를 다하지 않았다 해도, 우리는 그들에 대한 우리의 의무를 저버려선 안 된다는 점이다. 어떤 이들은 원수보다 친구를 더 쉽게 용서한다고 말하는데, 우리가 원수였을 때 하나님께서 우리와 화해하셨을 뿐만 아니라 "그 기업의 남은 자의 죄과를 기꺼이 용서하시는"(미 7:18) 분임을 생각하면 우리는 둘 다 용서해야 함을 깨닫는다.
2. 그가 롯을 위하여 나머지 포로들도 구출하였다는 것이다. 그들은 아브람에게 낯선 자들이었고 아브람이 아무런 의무도 지지 않는 자들이었다. 아니, 그들은 지극히 여호와 앞에 죄를 지은 소돔 사람들이었다. 아마도 아브람은 몸값을 내고 롯 혼자만 구할 수도 있었을 것이다. 그러나 그는 모든 여자들과 사람들과 그들의 재물을 모두 되찾아왔다(창 14:16). 주목할 것은, 우리는 기회가 닿는 대로 모든 사람에게 선을 행해야 한다는 점이다. 우리의 사랑은 기회가 주어지는 대로 광범위해야 한다. 하나님께서 생명을 주신 곳에서 우리는 그 생명을 지탱할 도움을 아끼지 말아야 한다. 하나님께서는 의인에게도 불의한 자에게도 선을 베푸시니 우리도 그래야 한다(마 5:45). 선지자는 아브람이 왕들을 이긴 이 승리를 언급하는 것으로 보인다(사 41:2, "누가 동방에서 의로운 자를 일으키고 그를 왕들 위에 군림하게 하였느냐"). 어떤 이들은, 전에 아브람이 하나님의 허락으로 이 땅에 대한 권리를 얻었듯이 이제는 정복으로도 권리를 얻었다고 말한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-gen-14-13-16(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반