Matthew on Genesis 12:6-9 (ko)
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### 아브람의 경건 (기원전 1921년)
> 아브람은 그 땅을 두루 지나 세겜 땅 모레의 상수리나무가 있는 곳에 이르렀다. 그때 그 땅에는 가나안 사람이 살고 있었다. 여호와께서 아브람에게 나타나 말씀하셨다. "내가 이 땅을 네 후손에게 주겠다." 아브람은 그곳에 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 제단을 쌓았다. 그는 거기서 벧엘 동쪽 산으로 옮겨가 장막을 쳤는데, 서쪽에는 벧엘이 있고 동쪽에는 아이가 있었다. 그는 그곳에도 여호와를 위하여 제단을 쌓고 여호와의 이름을 불렀다. 아브람은 계속 길을 떠나 남쪽 네게브를 향하여 나아갔다.(창 12:6~9)
아브람이 가나안에 도착했을 때 무언가 엄청난 사건이 뒤따르기를 기대했을 것 같다. 가나안의 왕들이 즉시 그에게 왕관을 내놓고 경의를 표하기라도 해야 할 것 같다. 그러나 그렇지 않았다. 그는 아무런 주목을 받지 못한 채 나타났다. 하나님은 그를 여전히 믿음으로 살게 하시며, 가나안에 있어도 그것을 약속의 땅으로 바라보게 하셨기 때문이다.
**I. 그가 온 땅에서 누린 위안이 얼마나 적었는가.** 첫째, 그 땅은 그의 것이 아니었다. "그때 그 땅에는 가나안 사람이 살고 있었다." 그는 그 땅이 가나안 사람들에 의해 점령된 것을 발견했다. 그는 그들의 허락 없이는 장막을 칠 땅조차 없었다. 이처럼 저주받은 가나안 사람들이 복을 받은 아브람보다 더 나은 형편에 있는 것처럼 보였다. 이 세상의 자녀들은 흔히 하나님의 자녀들보다 더 많은 것을 가진다. 둘째, 그에게는 정착지가 없었다. 그는 땅을 지나갔고(창 12:6), 산으로 이동했으며(창 12:8), 계속 여행했다(창 12:9). 관찰할 것들이 있다. (1) 선한 사람들도 때로는 불안정하여 자주 처소를 옮겨야 하는 운명에 처한다. 거룩한 다윗도 방랑이 있었다(시 56:8). (2) 이 세상에서의 이동은 다양한 형편으로 이루어진다. 아브람은 평지(창 12:6)에서, 그 다음에는 산(창 12:8)에서 거했다. 하나님이 이 두 가지를 서로 맞세우셨다. (3) 모든 선한 사람들은 자신을 이 세상에서 낯선 자와 나그네로 여겨야 하며, 믿음으로 이 세상을 낯선 나라로 여겨야 한다(히 11:8~14). (4) 여기 현재 상태에서 우리는 계속 여행하며, 힘에서 힘으로 나아가야 한다.
**II. 그가 따르는 하나님 안에서 얼마나 큰 위안을 누렸는가.** 가나안 사람들과의 교제에서 만족을 얻지 못했을 때, 그를 거기로 인도하시고 떠나지 않으신 하나님과의 교제에서 풍성한 기쁨을 누렸다. 하나님과의 교제는 말씀과 기도로 유지되며, 이 방식으로 아브람은 순례의 땅에서 하나님과의 교제를 지속했다.
첫째, 하나님이 아브람에게 나타나셔서 선하고 위로가 되는 말씀을 하셨다. "내가 이 땅을 네 후손에게 주겠다." 주목할 것들이 있다. (1) 어떠한 장소나 삶의 형편도 우리를 하나님의 은혜로운 방문의 위안에서 차단할 수 없다. 아브람은 가나안 사람들 사이에서 나그네로 불안정하게 살고 있었다. 그러나 여기서도 그는 살아 계시며 자신을 보시는 하나님을 만났다. 원수들은 우리와 장막 사이, 우리와 제단 사이를 갈라놓을 수 있어도, 우리와 하나님 사이를 갈라놓을 수는 없다. (2) 의무의 길에서 신실하게 하나님을 따르는 자들에게, 비록 그분이 친구들에게서 멀리 이끄실지라도, 그분이 친히 그 상실을 은혜로운 현현으로 채우실 것이다. (3) 하나님의 약속은 양심적으로 그 명령을 지키는 자들에게 확실하고 만족스럽다. 하나님의 부르심에 순응하여 소중한 것을 떠나거나 잃은 자들은 반드시 훨씬 더 좋은 것을 받게 된다. 아브람은 출생지를 떠났다. "내가 이 땅을 네게 주겠다"(마 19:29). (4) 하나님은 그분의 백성에게 자신과 은혜를 점차적으로 계시하신다. 전에는 땅을 "보여 주겠다"고 하셨고, 이제는 "주겠다"고 하신다. 은혜가 자라듯 위안도 자란다. (5) 단지 섭리에 의해서가 아니라 약속으로 하나님이 주신 땅을 소유하는 것은 위안이 된다. (6) 자녀들에 대한 자비는 부모들에 대한 자비이다. "네게가 아니라 네 후손에게 주겠다." 이것은 자손에 대한 약속이지만, 아브람은 이것을 더 나은 땅에 대한 자신을 향한 약속으로도 이해했을 것이다. 이 땅은 그 더 나은 땅의 예표였으니, 그는 하늘의 고향을 바라보았다(히 11:16).
둘째, 아브람은 하나님의 제정된 규례에 참석했다. 그는 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 제단을 쌓고 여호와의 이름을 불렀다(창 12:7~8). 이를 두 가지로 생각해 볼 수 있다. (1) 특별한 경우에 행한 것으로서: 하나님이 그에게 나타나셨을 때, 그 자리에서 나타나신 하나님을 향해 제단을 쌓았다. 그는 하늘과의 교신을 유지하며, 하나님의 은혜로운 방문과 약속에 감사로 응답했으며, 하나님의 말씀에 대한 신뢰를 증거했다. 활동하는 믿는 자는 약속의 성취를 아직 보지 못해도 하나님을 위해 진심으로 복을 구할 수 있으며, 하나님이 자신을 위해 나타나지 않으셨어도 자신에게 나타나신 하나님의 영예를 위해 제단을 쌓을 수 있다. (2) 어디서든 거하는 그의 일관된 실천으로서: 아브람은 가나안에 도착하자마자, 비록 거기서 나그네이자 우거하는 자에 불과했지만, 가족에서 하나님의 예배를 세우고 유지했다. 어디에 장막을 치든 하나님은 제단을 가지셨으며, 그 제단은 기도로 성별되었다. 그는 희생을 드리는 의식적 부분만이 아니라 하나님께 구하고 그분의 이름을 부르는 자연적 의무를 양심적으로 행했다. 그는 하나님의 이름에 관해 선포했다 — 곧 가족과 이웃에게 참 하나님과 그분의 거룩한 종교에 대한 지식을 가르쳤다. 하나님을 섬기고 따르는 자들은 다른 이들도 하나님을 섬기고 따르도록 이끌기 위해 최선을 다해야 한다. 아브람은 매우 부유했고 많은 가족이 있었으며, 불안정하고 원수들 가운데 있었지만, 어디서 장막을 치든 제단을 쌓았다. 어디에 가든지 우리의 종교를 함께 가져가는 것을 소홀히 하지 말자.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-gen-12-6-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반