Matthew on Genesis 12:1-3 (ko)

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### 아브람의 부르심 (기원전 1921년)

> 여호와께서 아브람에게 말씀하셨다. "너는 네 고향과 친척과 네 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가거라. 내가 너를 큰 민족이 되게 하고, 네게 복을 주며, 네 이름을 크게 하겠다. 너는 복이 될 것이다. 너를 축복하는 사람들에게는 내가 복을 주고, 너를 저주하는 사람은 내가 저주하겠다. 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 받을 것이다."(창 12:1~3)

여기에는 아브람이 출생지에서 약속의 땅으로 이동하게 된 부르심이 기록되어 있다. 이 부르심은 그의 믿음과 순종을 시험하는 동시에, 그를 하나님을 위해 구별하고 특별한 봉사와 은혜를 위해 따로 세우기 위한 목적이 있었다. 이 부르심의 정황에 대해 우리는 스데반의 연설(행 7:2)을 통해 어느 정도 도움을 받을 수 있다. 거기서 우리는 다음을 알게 된다. 첫째, 영광의 하나님께서 이 부르심을 주시기 위해 그에게 나타나셨으니, 아브람이 이 부르심의 신적 권위를 의심할 여지가 없는 영광의 현현을 통해 나타나셨다. 하나님은 이후에도 다양한 방법으로 그에게 말씀하셨지만, 이 첫 번째 만남에서는 "영광의 하나님"으로서 나타나 말씀하셨다. 둘째, 이 부르심은 그가 하란에 거하기 전, 즉 메소포타미아에서 주어졌다. 따라서 우리가 "여호와께서 아브람에게 말씀하셨다"고 읽는 것은 갈대아 우르에서의 일이다. 그 부르심에 순종하여, 스데반이 더 기록하듯(행 7:4), 그는 갈대아 땅을 떠나 하란에 약 5년간 거하다가, 아버지가 죽은 후 새로운 명령을 받아 가나안 땅으로 이동하게 되었다. 어떤 이들은 하란이 갈대아에 속한다고 보며, 따라서 하란도 여전히 아브람의 나라의 일부였거나, 혹은 아브람이 거기서 5년을 머물다 보니 그곳을 자신의 나라로 여기고 그 땅에 뿌리를 내리기 시작했다고 생각한다. 그때 하나님께서 이곳이 그가 머물 곳이 아님을 알려 주셨다. 주목할 것은, 하나님이 우리를 사랑하시고 우리를 위해 자비를 예비하신다면, 그분은 우리가 가나안에 이르기 전 어디에서도 안식을 취하게 내버려 두지 않으시고, 시작된 선한 일이 완성될 때까지 은혜롭게 그 부르심을 반복하신다는 점이다.

이 부르심에는 명령과 약속이 담겨 있다.

**I. 시험하는 명령 — "네 고향을 떠나라"(창 12:1)**

첫째, 이 명령을 통해 그는 자신의 고향과 가장 친애하는 이들을 과연 사랑하는지, 그리고 모든 것을 기꺼이 뒤로 하고 하나님을 따라갈 수 있는지 시험받았다. 그의 고향은 우상숭배에 물들어 있었고, 친척과 아버지의 집은 끊임없는 유혹이었으므로, 그들과 함께 지내는 것은 감염될 위험이 있었다. 그러므로 "떠나라"는 것이었다 — 즉시 그리고 서둘러 떠나라, 뒤를 돌아보지 마라(창 19:17). 죄악된 상태에 있는 자들은 최대한 빠르게 거기서 나와야 한다. "네 자신을 위해 나오라"(어떤 번역)는 말은 네 유익을 위해서라는 뜻이다. 자신의 죄를 떠나 하나님께 돌이키는 자들은 스스로 말할 수 없는 유익을 얻는다(잠 9:12).

하나님이 아브람에게 내리신 이 명령은 신실한 아브람의 영적 후손들이 하나님과의 언약 관계로 들어오도록 이끄는 복음의 부르심과 매우 유사하다. (1) 자연적 애착은 신적 은혜에 자리를 내주어야 한다. 고향도 소중하고, 친척은 더 소중하며, 아버지의 집은 가장 소중하다. 그러나 이 모든 것을 미워해야 한다(눅 14:26) — 즉, 그리스도보다 덜 사랑해야 하며, 이것들이 그리스도와 경쟁할 때는 언제나 주 예수의 뜻과 영광을 앞세워야 한다. (2) 죄와 그 모든 기회는 버려야 한다. 특히 나쁜 교제를 떠나야 한다. 우리는 마음에 세워진 온갖 불의의 우상들을 버리고 유혹의 자리를 피해야 한다. 죄로 이끄는 오른눈이라도 뽑아 버려야 한다(마 5:29). 하나님의 명령을 지키려 결단한 자들은 악을 행하는 자들의 무리를 떠나야 한다(시 119:115; 행 2:40). (3) 세상과 그 안의 모든 향락을 거룩한 무관심과 경멸로 바라보아야 한다. 우리는 세상을 나라나 집이 아닌 여관으로 보아야 하며, 그것에 느슨하게 매여 있어야 하고 그것보다 높이 살아야 한다.

둘째, 이 명령을 통해 그는 보이지 않는 것도 하나님을 신뢰할 수 있는지 시험받았다. 그는 고향을 떠나 "내가 네게 보여 줄 땅"으로 가야 했는데, 하나님은 "내가 네게 줄 땅"이 아니라 그저 "내가 보여 줄 땅"이라고만 하셨다. 어떤 땅인지, 어떤 환경인지도 알려주지 않으셨다. 그는 막연한 믿음으로 하나님을 따라야 했으며, 비록 구체적인 보장은 없어도 하나님의 말씀 하나만을 붙잡아야 했다. 하나님과 거래하려는 자들은 신뢰로 거래해야 한다. 우리는 보이는 것을 포기하고 보이지 않는 것을 택해야 하며(롬 8:18), 아직 나타나지 않은 영광을 소망하며 현재의 고난을 감당해야 한다(요일 3:2). 이는 마치 하나님께서 보여 줄 땅으로 아브람을 부르시어 그를 끊임없이 하나님의 인도하심에 의존하며, 눈을 항상 그분을 향하게 하도록 가르치신 것과 같다.

**II. 힘을 주는 약속 — 여러 겹의 위대한 약속**

하나님의 모든 명령에는 순종하는 자들을 위한 약속이 따른다. 여기에 여섯 가지 약속이 있다.

**1. "내가 너를 큰 민족이 되게 하겠다."** 하나님이 그를 자기 백성에게서 취하실 때, 다른 백성의 머리로 삼겠다고 약속하셨다. 이것은 (1) 아브람의 짐에 큰 위로가 되었다. 그에게는 아직 자녀가 없었기 때문이다. 하나님은 자녀들의 필요와 결핍에 맞는 호의를 베푸실 줄 아신다. (2) 아브람의 믿음에 큰 시험이었다. 아내가 오랫동안 임신하지 못했으므로, 만약 믿는다면 소망에 반하여 믿어야 했고, 그 믿음은 순전히 아브라함에게서 자녀들을 일으킬 수 있는 능력 위에 서야 했다.

**2. "네게 복을 주겠다."** 아담과 노아에게 주신 다산과 번성의 축복이거나, 혹은 더 위에서 아래까지 모든 축복을 포괄하는 의미이다. 아버지의 집을 떠나는 대가로 하나님은 아버지의 복, 즉 그 선조들의 복보다 더 나은 복을 주시겠다고 하셨다. 순종하는 믿는 자들은 반드시 복을 유업으로 받을 것이다.

**3. "네 이름을 크게 하겠다."** 고향을 떠남으로 거기서의 이름을 잃게 되지만, 하나님은 "염려하지 마라, 나를 믿어라, 그러면 거기서 얻을 수 있었던 것보다 더 큰 이름을 만들어 주겠다"고 하신다. 자녀가 없어 이름을 남길 수 없다고 두려워했지만, 하나님은 큰 민족으로 그를 크게 하실 것이다. 하나님은 영예의 원천이시며, 높임은 그분께로부터 온다(삼상 2:8). 순종하는 믿는 자들의 이름은 반드시 높임을 받는다. 믿음으로 장로들이 얻은 좋은 증거가 그것이다(히 11:2).

**4. "너는 복이 될 것이다."** 즉 (1) "너의 행복은 행복의 표본이 될 것이다. 그래서 친구를 위해 복을 구할 때 사람들은 하나님이 그를 아브람처럼 만들어 달라고 기도할 것이다"(룻 4:11 참조). 하나님께서 순종하는 믿는 자들을 대하시는 방식은 너무나 인자하고 은혜로워서 자신이나 친구를 위해 더 나은 대우를 바랄 필요가 없다. 하나님을 친구로 두는 것이 충분한 복이다. (2) "네 삶이 네가 머무르는 곳들에 복이 될 것이다." 선한 사람들은 자기 나라의 복이다.

**5. "너를 축복하는 사람들에게는 내가 복을 주고, 너를 저주하는 사람은 내가 저주하겠다."** 이것은 하나님과 아브람 사이의 일종의 공수동맹을 이루었다. (1) 그의 친구들에게 친구가 되겠다는 약속 — 그에게 베푼 친절을 자신에게 한 것으로 여기고 그에 따라 보상하겠다는 것이다. 하나님의 백성에게 행한 어떠한 봉사도 결코 손해를 보지 않을 것이다. 냉수 한 그릇도 반드시 상을 받는다. (2) 그의 원수들에 맞서 나서겠다는 약속 — 그들의 부당한 저주는 아브람을 해칠 수 없지만, 하나님의 의로운 저주는 반드시 그들에게 임할 것이다(민 24:9). 이것이 우리가 우리를 저주하는 자들을 축복해야 하는 이유이다. 하나님께서 그들을 저주하실 것이기 때문이다(시 38:13~15).

**6. "땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 받을 것이다."** 이것이 모든 약속의 면류관이다. 이것은 메시아를 가리키며, 그 안에서 모든 약속은 예와 아멘이다. (1) 예수 그리스도는 세상의 위대한 복이시며, 세상이 받은 가장 큰 복이시다. 그분은 가정의 복이시니, 그분으로 말미암아 구원이 집에 임한다(눅 19:9). 가정의 복을 헤아릴 때, 그리스도를 모든 것 중의 첫째로 놓자. 그런데 그리스도를 모르는 족속들이 많은데 어떻게 모든 족속이 복을 받는가? [1] 복을 받는 모든 자는 그분 안에서 복을 받는다(행 4:12). [2] 어느 족속이든 믿는 자는 그분 안에서 복을 받는다. [3] 모든 족속 중 일부가 그분 안에서 복을 받는다. [4] 모든 족속이 그리스도 안에서 공통으로 누리는 복이 있으니, 복음의 구원은 "공통된 구원"이다(유 1:3). (2) 그리스도와 관계를 맺는 것은 큰 영광이다. 많은 민족의 아버지가 되는 것보다 메시아가 그의 허리에서 나신다는 것이 아브람의 이름을 더욱 크게 했다. 아브람은 육신으로 그분의 아버지가 되는 영예를 가졌다. 우리는 은혜로 그분의 형제들이 되는 영예를 가질 것이다(마 12:50).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-12-1-3 (Matthew Henry, PD)
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