Matthew on Genesis 11:5-9 (ko)

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"여호와께서 사람들이 세우는 그 성읍과 탑을 보시려고 내려오셨다. 여호와께서 말씀하셨다. '보아라, 그들은 한 백성이며 모두 하나의 언어를 쓰고 있다. 이제 이런 일을 시작하였으니, 앞으로 그들이 하려고 마음먹은 일은 무엇이든 못 막을 것이다. 자, 우리가 내려가 거기서 그들의 언어를 뒤섞어, 서로의 말을 알아듣지 못하게 하자.' 그리하여 여호와께서 그들을 거기서 온 땅 위에 흩으셨고, 그들은 그 성읍 세우는 일을 그쳤다. 그러므로 그곳의 이름을 바벨이라 불렀다. 거기서 여호와께서 온 땅의 언어를 뒤섞으셨고, 또 거기서 여호와께서 그들을 온 땅 위에 흩으셨기 때문이다."

여기서 우리는 바벨 건축자들의 계획이 무산되고, 그 완악한 자들의 계략이 하나님의 뜻 앞에 산산이 부서지는 장면을 본다. 여기에는 다음 내용이 담겨 있다.

**I. 하나님이 진행 중인 그들의 계획을 파악하신 것:** "여호와께서 성읍을 보시려고 내려오셨다"(창 11:5). 이것은 인간의 표현 방식을 빌린 것이다. 하나님은 사람이 현장에 직접 가서 보는 것처럼 이미 모든 것을 분명하고 완전하게 알고 계셨다. 주목하라.

1. 그들의 행위에 심판을 내리기 전에, 하나님은 먼저 그것을 살피셨다. 이는 하나님이 죄와 죄인을 다루실 때 한 점 흠 없이 공정하시며, 사전에 충분히 알아보지 않고 정죄하시지 않음을 보여준다.

2. 건축자들이 그토록 자랑스러워하던 이 건물에 하나님이 굳이 내려와 살피신다는 표현은 하나님의 겸손하심을 보여준다. 그분은 이 낮은 세상의 거래들, 심지어 가장 중요한 것들에도 직접 임하여 살피신다(시 113:6).

3. 이것이 **사람의 아들들**이 건축한 탑이라는 표현은 그들의 연약함과 죄악됨을 함축한다. (1) 땅의 벌레인 사람의 아들들이 하늘에 도전하고 여호와의 질투심을 유발한다는 것은 참으로 어리석은 짓이다. "그들이 하나님보다 강한가?" (2) 히브리 원문은 '아담의 아들들'로, 죄 많고 불순종한 아담의 자녀들, 즉 본성상 불순종의 아들들이요 타락한 자들이다. (3) 이 건축자들이 하나님의 자녀들, 곧 신앙을 고백하는 자들과 구별되는 존재임을 드러낸다. 경건한 에벨은 이 불경건한 무리 중에서 찾아볼 수 없다. 그와 그의 자손은 하나님의 자녀들이라 불리며, 이 사람의 아들들의 모임에 영혼이 연합되지 않았다.

**II. 이 사안에 관한 영원하신 하나님의 결의와 계획.** 하나님은 단순한 방관자가 아니라 재판관이요 통치자로서, "교만한 자를 보아 그를 낮추시려고" 오셨다(욥 40:11-14). 주목하라.

**1. 하나님은 그들이 그 사업을 상당히 진행할 때까지 허용하셨다.** 이는 그들이 스스로 반성하여 부끄러움을 느끼고 그만둘 기회를 주기 위함이었고, 만일 그렇게 하지 않는다면 그들의 실패가 더욱 수치스러워지고 지나가는 이마다 이렇게 말하게 하기 위함이었다. "이 사람들이 짓기 시작하고 능히 마치지 못하였도다"(눅 14:30). 이렇게 해서 영원한 명예를 얻으려던 그들의 손으로 만든 것이 영원한 수치가 되게 하셨다. 주목하라. 하나님은 당신의 영광에 반하는 자들이 오랫동안 번성하도록 허용하시는 데 지혜롭고 거룩한 목적이 있으시다.

**2. 그들이 많은 수고와 노력으로 건축을 상당히 진행했을 때, 하나님은 그들의 계획을 무너뜨리기로 결정하셨다.** 주목하라.

(1) 이 결정을 내리신 하나님의 **의로우심**은 그분이 취하신 전제들에서 드러난다(창 11:6). 두 가지를 고려하셨다.

[1.] **그들의 연합**이 그들을 흩어야 하는 이유였다. "보아라, 그들은 한 백성이며 모두 하나의 언어를 쓰고 있다." 그들이 하나로 계속 있다면 땅의 많은 부분이 사람이 살지 않는 채로 남게 되고, 군주의 권력은 곧 걷잡을 수 없이 커질 것이며, 악함과 불경건함이 걷잡을 수 없이 만연할 것이고, 무엇보다 교회에 대한 불균형이 생겨 이 사람의 아들들이 합쳐진다면 하나님의 자녀들이라는 작은 무리를 삼켜버릴 것이다. 그러므로 그들이 하나가 되어서는 안 된다고 결정하신 것이다.

[2.] **그들의 고집**이 또 다른 이유였다. "앞으로 그들이 하려고 마음먹은 일은 무엇이든 못 막을 것이다." 하나님은 명령과 권고로 그들이 이 계획을 포기하도록 하려 하셨지만 허사였다. 그러므로 다른 방법을 취하셔야만 했다. 여기서 보라.

*첫째*, 죄의 죄악됨과 죄인의 완고함. 아담이 금지된 나무를 취하는 것을 참지 못한 이래로, 거듭나지 않은 그의 후손들은 자제를 견디지 못하고 그것에 반항하려 한다.

*둘째*, 율법을 존중하지 않는 자들의 손을 묶어두기 위해 하나님이 땅 위에 심판을 내리셔야 하는 필연성.

(2) 이 사업을 무산시키기 위해 취하신 방법에서 드러나는 하나님의 **지혜와 자비**(창 11:7). "자, 우리가 내려가 거기서 그들의 언어를 뒤섞어, 서로의 말을 알아듣지 못하게 하자." 이것은 천사들에게 하신 말씀이 아니었다. 하나님은 그들의 조언도 도움도 필요 없으시다. 하나님이 자기 자신에게, 혹은 성부 하나님이 성자와 성령에게 말씀하신 것이다. 그들이 "자, 우리가 벽돌을 만들자", "자, 우리가 탑을 건축하자"라고 말하며 서로를 북돋웠던 것처럼, 이제 하나님은 "자, 우리가 언어를 뒤섞자"고 말씀하신다. 사람들이 죄짓기 위해 스스로를 분발시키면, 하나님도 복수하기 위해 스스로를 분발시키신다(사 59:17-18). 여기서 주목하라.

[1.] 하나님의 **자비**. 형벌을 죄의 정도에 맞게 하지 않으신 것이다. 하나님은 "죄대로 갚지 않으신다." 그분은 "내려가서 저 반역자들을 즉시 번개와 불로 치겠다"거나, "땅이 그들과 그들의 건축물을 삼키게 하겠다"거나, "잘못된 방법으로 하늘에 오르려는 자들을 지옥으로 내려보내겠다"고 말씀하지 않으셨다. 오히려 단지 "흩겠다"고 하셨다. 그들은 죽어 마땅하였으나 추방으로 그쳤다. 이것은 하나님이 도발하는 세상에 대해 얼마나 오래 참으시는지를 잘 보여준다. 이 세상에서 죄인들에 대한 하나님의 심판은 장래에 예비된 심판에 비하면 거의 억제에 가깝다.

[2.] 하나님의 **지혜**. 그분은 진행을 중단시킬 효과적인 방법을 선택하셨으니, 그것은 그들의 언어를 뒤섞어 서로 알아듣지 못하게 하는 것이었다. 서로 알아듣지 못하면 서로 도울 수 없으므로 건축을 멈추게 하는 데 매우 적절한 방법이었고, 또한 서로 즐거이 교제할 수 없으므로 흩어지게 하는 데도 효과적이었다. 하나님은 교만한 자들의 계획을 좌절시키고 특히 그들을 서로 분열시키는 다양하고 효과적인 방법을 가지고 계신다. 그들의 영을 분열시키시거나(삿 9:23), 다윗이 기도한 것처럼 그들의 혀를 나누심으로써(시 55:9).

**III. 사람들의 계획을 무산시키는 하나님의 결의 시행**(창 11:8-9). 하나님은 누구의 말이 서리라, 하나님의 말인지 그들의 말인지를 그들이 알게 하셨다(렘 44:28). 그들의 연합과 고집에도 불구하고 하나님이 그들보다 강하셨으니, 교만한 자를 하나님 앞에서 높일 수 없었다. 하나님을 향해 완악한 자가 누가 형통하였는가? 세 가지 일이 이루어졌다.

**1. 그들의 언어가 뒤섞였다.** 사람을 만드실 때 말할 수 있게 하시고 마음의 생각을 표현하는 말을 주셨던 하나님이, 이제 이 건축자들이 옛 언어를 잊어버리고 새 언어를 말하고 이해하게 하셨다. 그 새 언어는 같은 부족이나 가족 안에서는 통하였지만 다른 무리와는 통하지 않았다. 한 집단의 구성원들끼리는 대화할 수 있었지만, 다른 집단 사람들과는 할 수 없었다.

(1) 이것은 위대한 기적이었으니, 하나님이 사람의 마음과 혀를 수로를 돌리듯 이리저리 돌리시는 능력의 증거이다.

(2) 이것은 이 건축자들에게 큰 심판이었다. 고대의 거룩한 언어에 대한 지식을 박탈당함으로써 그 언어를 간직하고 있던 참된 교회와 소통할 수 없게 되었고, 이는 아마도 참 하나님에 대한 지식을 잃는 데 크게 기여하였을 것이다.

(3) 우리 모두 오늘날까지도 그 영향을 받고 있다. 언어의 다양성으로 인한 모든 불편함, 필요한 언어를 배우는 데 드는 모든 수고와 고생은 바벨에서의 조상들의 반역에 대한 대가이다.

(4) 이른바 보편 문자를 만들어 보편적 언어를 이루려는 시도는, 아무리 바람직해 보여도, 헛된 일이라 생각된다. 그것은 하나님의 선고에 맞서는 것이니, 세상이 있는 한 민족들의 언어는 나뉘어 있을 것이다.

(5) 우리는 히브리어의 보편적 사용이 사라진 것을 슬퍼할 수 있다. 이 시점부터 히브리어는 히브리인들만의 일상 언어가 되었고, 바벨론 포로 때까지 그러하다가 그 사이에서도 아람어로 대체되었다.

(6) 언어의 혼잡이 사람의 자녀들을 나누고 흩었던 것처럼, 사도들에게 주신 방언의 은사(행 2:1-13)는 흩어져 있던 하나님의 자녀들을 모으고 그리스도 안에서 하나 되게 하여, 한마음과 한 입으로 하나님께 영광을 돌리게 하는 데 크게 기여하였다(롬 15:6).

**2. 그들의 건축이 중단되었다.** "그들은 그 성읍 세우는 일을 그쳤다." 이것은 언어가 뒤섞인 결과였다. 서로 도울 수 없었을 뿐 아니라, 이 일에서 하나님의 손이 그들을 향해 나타나는 것을 보았으므로 아마도 그들의 기운도 크게 꺾였을 것이다.

(1) 하나님이 맞서 싸우시는 일은 포기하는 것이 지혜이다.

(2) 하나님은 모든 바벨 건축자들의 모든 계략과 계획을 폐하실 수 있다. 그분은 하늘에 앉아 땅의 왕들이 자신과 당신의 기름 부음 받은 자를 향해 꾸미는 모략을 비웃으시며, 여호와를 대적하는 지혜와 모략은 없다는 것을 그들이 고백하게 하신다(잠 21:30; 사 8:9-10).

**3. 건축자들이 온 땅 위에 흩어졌다**(창 11:8-9). 그들은 자기 가족과 언어에 따라 여러 무리로 나뉘어(창 10:5, 20, 31), 이미 분배받아 알고 있었으나 가려 하지 않았던 여러 나라와 장소로 이제 강제로 가게 되었다.

(1) 그들이 두려워하던 바로 그 일이 그들에게 닥쳤다. 반역 행위로 피하려던 흩어짐을 바로 그 행위로 인해 자초하게 되었다. 간접적이고 죄된 방법으로 피하려는 재앙에 오히려 빠져들기 쉽다.

(2) 이것은 하나님의 역사였다. "여호와께서 그들을 흩으셨다." 가족이 흩어지고, 친척이 흩어지고, 교회가 흩어지는 모든 흩어지는 섭리 속에서 하나님의 손을 인정해야 한다.

(3) 그들이 아무리 굳게 연합했어도 여호와께서 그들을 흩으셨다. 하나님이 갈라놓으려는 것을 사람은 합칠 수 없다.

(4) 하나님은 그들이 무모한 시도를 위해 연합한 것에 대해 의롭게 보응하셨다. 부끄러운 흩어짐은 죄된 연합에 대한 당연한 심판이다. 시므온과 레위는 악행에서는 형제였으나 야곱 지파 중에 나뉘었다(창 49:5-7; 시 83:3-13).

(5) 그들은 자신들의 수치에 대한 영원한 기념물을 남겨두었으니, 그 장소의 이름이 바벨, 곧 혼돈이다. 큰 이름을 얻으려던 자들이 흔히 나쁜 이름만 얻고 만다.

(6) 사람의 자녀들은 이제 최종적으로 흩어졌으며, 인자가 그 영광의 보좌에 앉아 모든 민족이 그 앞에 모이는 큰 날이 오기까지(마 25:31-32), 다시는 모두 함께 모이지 않을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-11-5-9 (Matthew Henry, PD)
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