Matthew on Genesis 11:1-4 (ko)

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### 언어의 혼잡 (기원전 2247년경)

"온 땅이 하나의 언어와 하나의 말을 쓰고 있었다. 사람들이 동쪽으로 이동하다가 시날 땅에서 한 평야를 발견하고 그곳에 자리를 잡고 살았다. 그들이 서로 말하였다. '자, 벽돌을 만들어 단단히 굽자.' 그들은 돌 대신 벽돌을 쓰고, 모르타르 대신 역청을 사용하였다. 또 그들이 말하였다. '자, 우리를 위하여 성읍과 꼭대기가 하늘에 닿는 탑을 세우고, 우리의 이름을 떨치자. 그래야 우리가 온 땅 위에 흩어지지 않을 것이다.'"

앞 장의 마지막 부분은 노아의 아들들로부터 혹은 그들 사이에서 여러 민족이 홍수 이후 땅 위에 나뉘었다고, 즉 여러 부족이나 집단으로 구별되었다고 전한다. 땅이 그들을 수용하기에 비좁아지자, 노아가 정해주었거나 혹은 아들들이 서로 합의하여, 각 부족과 집단이 어느 방향으로 나아갈지를 결정하였다. 가까운 지역부터 시작하여 점점 멀리 이동하고, 각자의 집단이 늘어나면 서로 더 멀어지도록 계획한 것이다. 이렇게 일은 홍수 후 약 백 년이 지나 벨렉이 태어날 무렵 잘 정리되었다. 그러나 사람의 아들들은 먼 곳으로 흩어지기를 꺼려한 것으로 보인다. 그들은 더 모여 있을수록 더 즐겁고 안전하다고 여겼으므로, 함께 머물 방법을 강구하며 하나님과 노아보다 자신들이 더 현명하다고 생각하여 "주 하나님이 그들에게 주신 땅을 차지하러 가기를 게을리하였다"(수 18:3). 이 본문에서 우리는 다음을 보게 된다.

**I. 그들이 함께 머물려는 계획을 가능하게 한 유리한 조건들**

첫째, 그들은 모두 **하나의 언어**를 사용하고 있었다(창 11:1). 홍수 이전에 서로 다른 언어가 있었다 해도, 노아의 언어만이 — 아담의 언어와 같았을 가능성이 높은 — 홍수를 통과하여 보존되어 이후에도 계속되었다. 서로 알아들을 수 있는 동안에는 서로 더 사랑하고, 더 잘 도우며, 서로 분리되려는 생각도 덜 하기 마련이다. 둘째, 그들은 **정착하기에 매우 편리한 곳**을 발견하였다(창 11:2). 시날 땅의 넓은 평야는 그들 모두를 수용할 수 있을 만큼 넓고, 현재의 인구를 부양할 만큼 비옥하였다 — 물론 인구가 늘어날 때의 여유 공간은 미처 생각하지 않았겠지만. 눈앞의 매력적인 환경은 종종 현재의 의무와 미래에 대한 관심을 무시하게 만드는 강한 유혹이 된다는 점을 주목하라.

**II. 그들이 하나가 되어 한자리에 머물기 위해 취한 방법**

하나님의 보호 아래 평화롭게 땅을 넓혀가는 대신, 그들은 경계를 강화하기로 하고, 마치 하늘과 전쟁을 선포하는 자들처럼 방어 태세를 갖추었다. 그들의 일치된 결의는 "우리가 성읍과 탑을 건축하자"는 것이었다. 눈여겨볼 것은 구세계(창 4:17)에서도 신세계(여기)에서도 최초의 성읍 건축자들이 좋은 인격과 명성을 가진 사람들이 아니었다는 점이다. 하나님의 백성에게는 장막이 거처로 충분하였다. 성읍은 하나님께 반역하고 그분을 떠난 자들이 처음으로 세웠다. 여기서 주목하라.

**1. 그들이 서로를 이 일에 부추기고 격려한 방식.** 그들은 말하기를, "자, 벽돌을 만들자"(창 11:3), 또 다시 "자, 성읍을 건축하자"(창 11:4)라고 하며 서로를 격려함으로써 더욱 대담하고 단호해졌다. 죄인들이 서로 악한 일을 부추기듯이, 우리는 서로를 사랑과 선행으로 격려하는 법을 배워야 한다(시 122:1; 사 2:3, 5; 렘 50:5).

**2. 그들이 사용한 건축 재료.** 그 지역은 평야지대여서 돌도 회반죽도 나지 않았지만, 이것이 그들을 좌절시키지 못하였다. 그들은 돌 대신 벽돌을 만들고, 모르타르 대신 역청이나 아스팔트를 사용하였다. 여기서 보라. (1) 결심이 굳은 자들이 얼마나 방법을 찾아내는지를. 우리가 선한 일에 열심이었다면, 편의가 없다는 핑계로 일을 이렇게 자주 멈추지 않았을 것이다. (2) 사람의 건축과 하나님의 건축이 얼마나 다른지를. 사람들이 자신의 바벨을 쌓을 때는 벽돌과 역청이 최선의 재료이지만, 하나님이 당신의 예루살렘을 세우실 때는 그 기초를 사파이어로 놓으시고 모든 경계를 보석으로 꾸미신다(사 54:11-12; 계 21:19).

**3. 그들이 건축한 목적들.** 어떤 이들은 이것이 또 다른 홍수를 막기 위한 안전 조치라고 생각한다. 하나님은 다시 세상을 물로 멸하지 않겠다고 말씀하셨지만, 그들은 하나님의 약속이나 그분이 정해주신 방주를 신뢰하는 대신 자신들이 만든 탑을 의지하려 하였다. 그러나 만약 그것이 목적이었다면 평야보다는 산 위에 탑을 세웠을 것이다. 이 탑을 건축한 데는 세 가지 목적이 있었던 것으로 보인다.

(1) 이것은 하나님을 향한 **도전**으로 보인다. 그들은 "꼭대기가 하늘에 닿을" 탑을 건축하려 하였으니, 이는 하나님에 대한 도전이나 적어도 그분과의 경쟁을 의미하였다. 그들은 "지극히 높으신 이"처럼 되려 하였고, 거룩함이 아니라 높이에서 그분에게 최대한 가까이 가려 하였다. 그들은 자신의 분수를 잊고 땅 위를 기는 것을 경멸하며, 문이나 사다리가 아닌 다른 방법으로 하늘에 오르려 결심하였다.

(2) 그들은 **이름을 떨치기**를 바랐다. 이제 사람들에게 회자되고 후대에게 자신들의 존재를 알릴 무언가를 하려 하였다. 죽어서 아무것도 남기지 않기보다는, 자신들의 교만과 야망과 어리석음의 기념비를 남기려 하였다. 주목하라. [1.] 사람들 사이에서 명예와 이름을 얻으려는 욕심은 흔히 크고 어려운 일에 대한 이상한 열정을 불러일으키며, 종종 하나님을 거스르는 악한 일로 이끌기도 한다. [2.] 죄로 얻은 이름은 하나님이 흙 속에 묻어버리시는 것이 마땅하다. 이 바벨 건축자들은 자신의 이름을 떨치려고 어리석은 수고를 아끼지 않았지만, 그 목적조차 이루지 못하였다. 어떤 역사 기록에도 이 건축자들 중 단 한 사람의 이름도 찾을 수 없기 때문이다. 필로 유다이오스(Philo Judaeus)의 말에 따르면, 그들은 저마다 벽돌에 자기 이름을 새겼다고 하지만 그것도 그들의 목적을 이루지 못하였다.

(3) 그들은 **흩어짐을 막기** 위해 그리 하였다. "온 땅 위에 흩어지지 않을 것이다." 요세푸스는 이것이 하나님의 명령(창 9:1), 곧 "땅에 충만하라"에 대한 불순종이었다고 말한다. 하나님이 흩어지라 명령하셨건만 그들은 "아니, 우리는 함께 살다가 함께 죽겠다"고 말하였다. 이를 위해 그들은 이 방대한 사업에 뛰어들었다. 하나의 영광스러운 제국을 이루기 위해, 그 왕국의 수도이자 단결의 중심이 될 성읍과 탑을 건축하기로 결의하였다. 야망 넘치는 니므롯의 손이 이 모든 일 뒤에 있었을 것이다. 그는 한 집단만을 이끄는 것에 만족하지 못하고 천하를 다스릴 제국을 꿈꾸었다. 공동 안전이라는 명분 아래 모두를 한 곳에 모아 눈앞에 두고 손아귀에 넣으려 획책한 것이다. 이 죄인들의 대담한 반역이 얼마나 심각한지를 보라. [1.] 이것은 하나님에 대한 노골적인 반항이다. 하나님은 "너희가 흩어질 것이다"라 하셨지만 그들은 "아니, 우리는 그렇지 않겠다"고 하였다. 이렇게 자기를 지으신 분과 다투는 자에게 화가 있을진저! [2.] 이것은 하나님과의 노골적인 경쟁이다. 만유의 주권자, 왕 중의 왕이 되시는 것은 하나님의 특권이다. 그 자리를 넘보는 자는 하나님의 보좌에 감히 오르려는 자이며, 하나님은 당신의 영광을 다른 이에게 주지 않으신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-11-1-4 (Matthew Henry, PD)
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