Matthew on Genesis 10:6-14 (ko)

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"함의 아들들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안입니다. 구스의 아들들은 스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가입니다. 라아마의 아들들은 스바와 드단입니다. 구스는 니므롯을 낳았는데, 그는 땅에서 강력한 용사가 되기 시작한 사람입니다. 그는 여호와 앞에서 강력한 사냥꾼이었습니다. 그래서 '여호와 앞에서 강력한 사냥꾼인 니므롯과 같다'는 말이 생겼습니다. 그의 나라는 처음에 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었습니다. 그는 그 땅을 떠나 앗시리아로 들어가서 니느웨와 르호봇 이르와 갈라를 세웠고, 또 니느웨와 갈라 사이에 레센을 세웠습니다. 이것이 곧 그 큰 성읍입니다. 미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과 바드루심과 가슬루힘과 갑도림을 낳았는데, 블레셋 사람이 바로 가슬루힘에게서 나왔습니다."(WEB)

이 구절들에서 특히 주목하고 교훈을 얻을 만한 것은 니므롯에 관한 기록이다(창 10:8~10). 그는 자기 시대에 위대한 인물로 묘사된다.

"그는 땅에서 강력한 용사가 되기 시작한 사람입니다"라는 것은, 그 이전 사람들이 이웃들과 같은 수평선에 서는 데 만족했고, 누구나 자기 집에서는 다스렸지만 그 이상을 넘보지 않았던 것에 반해, 니므롯의 야심찬 마음은 여기에 만족하지 못했음을 의미한다. 그는 이웃들보다 탁월할 뿐 아니라 그들 위에 군림하려 했다. 홍수 이전에 거인들을 움직였던 동일한 정신(창 6:4, "용사가 되었고 명성이 있었다")이 이제 그에게 다시 나타났다. 그 교만과 폭정으로 세상에 무서운 심판을 가져온 것이 이토록 빨리 잊혔던 것이다. 어떤 사람들에게는 야망과 지배욕이 뼛속에 새겨진 듯 보인다. 그런 사람들은 예나 지금이나 있었고 앞으로도 있을 것이다. 어떤 사람들의 교만한 영혼은 지옥 이외에는 굴복시키거나 꺾을 수 없다. 이는 루시퍼와 같다(사 14:14~15).

**I. 니므롯은 위대한 사냥꾼이었다.** 그는 이것으로 시작하여 속담에까지 이름을 남겼다. 큰 사냥꾼은 누구나 그를 기억하여 "니므롯"이라 불릴 정도다.

1. 어떤 이들은 그가 나라를 해치는 맹수들을 제거함으로 선한 일을 했으며, 그렇게 이웃들의 호감을 얻어 그들의 지도자가 되었다고 생각한다. 권세를 행사하는 자들은 스스로를 "은인"이라 부르거나 적어도 그렇게 불리기를 원한다(눅 22:25).

2. 다른 이들은 그가 사냥을 구실로 부하들을 모았으며, 사실은 나라를 장악하고 사람들을 복종시키려는 다른 목표를 위해 그들을 이용했다고 생각한다. 그는 "강력한 사냥꾼"이었는데, 이는 폭력적으로 이웃들의 권리와 재산을 침탈하고, 순수한 사람들을 박해하며, 무력과 폭력으로 모든 것을 자기 것으로 만들려 했음을 의미한다. 그는 스스로를 위대한 왕으로 여겼지만, 여호와 앞에서는(즉, 하나님의 셈법으로는) 그저 "강력한 사냥꾼"에 불과했다. 큰 정복자는 결국 큰 사냥꾼일 뿐이다. 알렉산더나 시저도 성경 역사에서는 세속 역사에서만큼 빛나지 못한다. 전자는 예언에서 다만 뿔로 밀치는 숫염소로 묘사된다(단 8:5). 칠십인역(LXX)에 따르면 니므롯은 "여호와를 거역하는 강력한 사냥꾼"이었다. 곧 (1) 그는 찬탈한 지배권을 굳히기 위해 여로보암처럼 우상숭배를 세웠다. 새 정부를 세우기 위해 원시적 질서를 무너뜨리고 새 종교를 만들었다. "바벨론은 음녀들의 어미"(계 17:5)다. 혹은 (2) 그는 하나님 자신을 무시하며 압제와 폭력을 자행했다. 마치 자신과 사냥꾼들이 전능자, 만군의 여호와와 맞설 수 있는 것처럼 하늘에 대항했다. "사람을 괴롭히는 것을 작은 일로 여겨 나의 하나님도 괴롭히려 하느냐"(사 7:13).

**II. 니므롯은 위대한 통치자였다.** "그의 나라는 처음에 시날 땅의 바벨에서 시작되었습니다"(창 10:10). 어떤 방법으로든, 기술이나 무력으로, 스스로 권력을 잡거나 억지로 차지하여, 그는 권력의 기초를 쌓았다. 이후 황금 머리가 되고 열강의 공포가 될 군주국의 기초를 닦은 것이다. 그가 출생으로 통치권을 가졌다는 증거는 없다. 어쩌면 통치 능력이 선거에서 추천되었거나, 점진적으로, 어쩌면 눈에 띄지 않게 왕좌에 오른 것일 수도 있다. 단일 군주제의 오랜 역사를 보라. 니므롯과 그 이웃들이 시작했다면, 다른 민족들도 이내 배워서 공동의 안전과 복지를 위해 한 수반 아래 뭉쳤다. 그렇게 시작된 것이 결국 큰 복이 되어, "이스라엘에 왕이 없었던" 때는 일이 몹시 나쁘게 돌아갔다고 여겨질 정도가 되었다.

**III. 니므롯은 위대한 건설자였다.** 그는 아마도 바벨 건축의 설계자였을 것이다. 거기서 그의 왕국이 시작되었지만, 언어의 혼란으로 노아의 모든 자손을 다스리려는 계획이 무너지자, "그 땅을 떠나 앗시리아로 들어가서"(창 10:11) 니느웨 등을 세웠다. 성들을 건축하면 그것들을 지배하고 통치할 수 있기 때문이다. 니므롯에게서 야망의 본성을 관찰하라.

1. 야망은 끝이 없다. 많이 가질수록 더 원하며 "달라, 달라"고 외친다.

2. 야망은 쉬지 않는다. 니므롯은 네 성을 다스리면서도 네 성을 더 얻기까지 만족하지 못했다.

3. 야망은 비용을 아끼지 않는다. 니므롯은 차라리 성들을 쌓는 비용을 들일지라도 그것을 통치하는 영예를 누리려 했다. 건축에 대한 열망은 교만한 영혼의 흔한 결과다.

4. 야망은 대담하여 아무것도 물러서지 않는다. '니므롯'이라는 이름은 '반역'을 의미한다. 그가 실제로 권력을 남용하여 이웃들을 억압했다면, 이것은 우리에게 가르쳐 준다 — 사람들에게 폭군인 자는 하나님께 반역자이며, "그 반역은 주술의 죄와 같다"(삼상 15:23).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-10-6-14 (Matthew Henry, PD)
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