Matthew on Genesis 10:21-32 (ko)

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"셈에게도 자녀가 태어났는데, 그는 에벨의 모든 자손의 조상이요 야벳의 형이었습니다. 셈의 아들들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람입니다. 아람의 아들들은 우스와 훌과 게델과 마스입니다. 아르박삿은 셀라를 낳았고, 셀라는 에벨을 낳았습니다. 에벨에게는 두 아들이 태어났습니다. 한 아들의 이름은 벨렉인데, 그의 때에 땅이 나뉘었기 때문입니다. 그 동생의 이름은 욕단입니다. 욕단은 알모닷과 셀렙과 하살마웻과 예라와 하도람과 우살과 디글라와 오발과 아비마엘과 스바와 오빌과 하윌라와 요밥을 낳았습니다. 이들이 모두 욕단의 아들들입니다. 그들이 사는 곳은 메사에서 동쪽 산지인 스발에 이르는 지역이었습니다. 이들이 셈의 아들들이며, 저마다 자기 가문과 언어와 땅과 민족을 따른 자손입니다. 이들이 노아의 아들들의 가문이며, 그들의 족보와 민족을 따른 것입니다. 홍수가 끝난 뒤에 이들에게서 여러 민족이 땅에서 갈라져 나왔습니다."(WEB)

셈의 후손 기록에서 특히 두 가지가 주목할 만하다.

**I. 셈에 대한 묘사(21절).** 그의 이름 '셈'은 "이름"을 뜻하는데, 그를 구별하는 두 가지 칭호가 있다.

1. 그는 **에벨의 모든 자손의 아버지**였다. 에벨은 그의 증손자였다. 그런데 왜 아르박삿이나 셀라의 자손이 아니라 에벨의 자손의 아버지로 불리는가? 아마도 아브라함과 그의 후손들, 곧 하나님의 언약 백성이 에벨로부터 내려왔을 뿐 아니라, 에벨로부터 "히브리인"이라는 이름을 취했기 때문일 것이다(창 14:13, "히브리 사람 아브람"). 바울도 "히브리인 중의 히브리인"임을 특권으로 여겼다(빌 3:5). 에벨 자신도 전반적인 배교의 시대에 믿음으로 탁월했으며 그의 가문에 경건의 모범을 보인 인물이었을 것이다. 거룩한 언어가 흔히 그로부터 "히브리어"라 불리는 것도 바벨의 언어 혼란 속에서 하나님의 특별한 은총의 표시로 그 언어를 자기 가정에 보존했기 때문일 것이다. 그로부터 믿음을 고백하는 자들을 "에벨의 자녀들"이라 불렀다. 영감받은 기록자가 셈에게 영예로운 칭호를 붙일 때, 그를 "히브리인의 아버지"라 부른다. 모세가 기록할 당시 그들은 이집트에서 노예로 있는 가련하고 멸시받는 백성이었지만, 하나님의 백성이었기에 그들과 친족 관계에 있다는 것은 영예였다. 함은 많은 아들을 두었지만 저주가 대물림되는 "가나안의 아버지"(창 9:22)로 불리며 외면당했듯이, 셈은 많은 아들을 두었지만 축복이 대물림되는 "에벨의 아버지"라는 칭호로 높임을 받는다. 성도들의 가문이 귀족의 가문보다 더 참되게 고귀하다. 셈의 거룩한 후손이 함의 왕족 후손보다, 야곱의 열두 족장이 이스마엘의 열두 방백보다 더 위대하다(창 17:20). 선함이 참된 위대함이다.

2. 그는 **야벳의 형제**였다. 이로 보면, 셈이 흔히 첫째로 기록되지만 실제로는 야벳이 먼저 태어난 노아의 맏아들이었음을 알 수 있다. 그런데 왜 이것이 셈의 칭호와 묘사의 일부로 언급되는가? 이미 여러 차례 말한 것처럼 그가 함의 형제도 아닌가? 아마도 이것은 이방 사람들이 교회 안에서 유대인들과 연합함을 나타내기 위한 것으로 보인다. 역사가는 셈이 히브리인들의 아버지임을 그의 영예로 언급했지만, 야벳의 후손들이 그 때문에 교회에서 영원히 배제된다고 여기지 않도록, 셈이 단지 출생에서만이 아니라 축복에서도 "야벳의 형제"임을 상기시켜 준다. "야벳이 셈의 장막에 거하게 하시고"(창 9:27)라는 약속이 있었기 때문이다.

주목하라. (1) 은혜로 형제가 된 사람들, 하나님의 언약과 성도의 교제 안에서 만나는 사람들이 가장 좋은 의미에서 형제다. (2) 하나님께서는 은혜를 베푸실 때 서열을 따르지 않으신다. 때로 어린 사람이 교회 안에 들어오는 데 있어 나이 든 사람을 앞지른다. "이와 같이 나중 된 자가 먼저 되고 먼저 된 자가 나중 되리라"(마 20:16).

**II. 벨렉이라는 이름의 이유(창 10:25).** "그의 때에 땅이 나뉘었기 때문입니다"라는 것은 그의 출생 무렵(이름이 주어지던 때)을 가리킨다. 곧 여호수아가 가나안 땅을 제비뽑기로 나눈 것처럼 노아가 땅을 질서 있게 분배했을 때이거나, 아니면 그 분배에 따르기를 거부한 결과 하나님께서 언어의 혼란으로 그들을 나누셨을 때다. 어느 쪽이 계기가 되었든, 경건한 에벨은 아들의 이름으로 그 기억을 영구히 남길 이유를 발견했다. 우리 시대에도 또 다른 의미에서, 곧 교회가 심하게 분열된다는 의미에서, 우리의 아들들이 같은 이름으로 불릴 수 있을 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-10-21-32 (Matthew Henry, PD)
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