Genesis 1:26-28 — Humanity in God's Image and the Dominion Mandate (ko)

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창조. 기원전 4004년.

하나님께서 말씀하셨다. "우리가 우리의 형상을 따라, 우리의 모양대로 사람을 만들자. 그래서 그들이 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자." 하나님께서 자기 형상대로 사람을 창조하셨다. 하나님의 형상대로 그를 창조하시되, 남자와 여자로 그들을 창조하셨다. 하나님께서 그들에게 복을 주셨다. 하나님께서 그들에게 말씀하셨다. "생육하고 번성하여 땅을 가득 채우고, 땅을 정복하여라. 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅 위에서 움직이는 모든 생물을 다스려라"(창 1:26-28).

여기서 우리는 여섯째 날 사역의 두 번째 부분, 곧 사람의 창조를 본다. 우리 자신을 알기 위해 특별히 주목해야 할 부분이다.

**I. 사람은 모든 피조물 중 마지막으로 만들어졌다.** 이는 그가 어떤 식으로든 세상 창조에서 하나님을 도왔다는 의심을 받지 않도록 하기 위함이었다. 그 질문은 영원히 그를 겸손하게 해야 한다. "내가 땅의 기초를 놓을 때 네가 어디 있었느냐?"(욥 38:4). 그러나 마지막으로 만들어진 것은 그에 대한 영예이기도 하고 은혜이기도 하였다. 창조의 방식이 덜 완전한 것에서 더 완전한 것으로 나아가는 것이었으므로 그것은 영예였다. 그를 위해 설계된 궁궐이 그를 위해 완전히 갖추어지고 꾸며지기 전까지는 그가 그 안에 머물기에 적합하지 않았으므로 그것은 은혜이기도 하였다. 사람은 만들어지자마자 눈앞에 전체 눈에 보이는 창조물을 보고 그 안에서 즐거움을 누릴 수 있었다. 사람은 짐승들과 같은 날에 만들어졌으니, 그의 몸이 그것들의 몸과 같은 흙으로 만들어졌기 때문이다. 그가 몸 안에 있는 동안은 그들과 같은 땅에 살고 있다. 몸과 그 욕망들을 탐닉하여 우리가 멸망하는 짐승들과 같이 되지 않도록 하나님이 금하신다!

**II. 사람의 창조는 다른 피조물들의 창조보다 더 두드러지고 직접적인 신성한 지혜와 능력의 행위였다.** 그것에 관한 이야기는 어느 정도의 엄숙함과 나머지와의 명확한 구분으로 시작된다. 지금까지 "빛이 있으라", "궁창이 있으라", "땅이나 물이 이것저것을 내라"고 하셨다. 그러나 이제 명령의 말씀이 협의의 말씀으로 바뀐다. "우리가 사람을 만들자. 나머지 피조물들이 위해 만들어진 사람을 이제. 이것은 우리가 직접 맡아야 하는 일이다." 이전에 그분은 권위를 가진 자처럼 말씀하셨으나, 이것에서는 애정을 가진 자처럼 말씀하신다. 왜냐하면 그분의 "기쁨은 사람의 아들들과 함께" 있었기 때문이다(잠 8:31). 마치 이렇게 말씀하시는 것 같았다. "마침내 예비사항들을 정리했으니, 이제 일에 착수하자. 우리가 사람을 만들자." 사람은 지금까지 만들어진 모든 것과 다른 피조물이 되어야 했다. 육체와 영, 하늘과 땅이 그 안에 함께 있어야 했고, 그는 두 세계 모두와 연결되어야 했다. 그러므로 하나님 자신이 그를 만드는 것을 맡으실 뿐 아니라, 그를 만드는 것을 심의하기 위해 공의회를 소집하신 것처럼 표현하신다. "우리가 사람을 만들자." 삼위일체의 세 위격, 곧 성부, 성자, 성령이 그것에 대해 의논하고 함께 하신다. 왜냐하면 사람이 만들어졌을 때 그는 성부, 성자, 성령께 헌신되고 드려질 것이었기 때문이다. 우리가 세례를 받는 그 위대한 이름이 우리 존재의 근거다. "우리가 사람을 만들자"고 말씀하신 그분이 사람을 다스리시게 하자.

**III. 사람은 하나님의 형상과 모양대로 만들어졌다.** 두 단어가 같은 것을 표현하며 서로를 더욱 표현력 있게 만든다. 형상과 모양은 모든 눈에 보이는 피조물들 중 가장 가깝고 가장 비슷한 형상을 나타낸다. 사람은 이전에 나타난 어떤 피조물의 모양이 아니라 창조주의 모양대로 만들어졌다. 그러나 여전히 하나님과 사람 사이에는 무한한 거리가 있다. 그리스도만이 하나님 인격의 "형상대로"로 계시니, 아버지의 아들로서 같은 본성을 가지신다. 사람에게 주어진 것은 하나님의 영광의 일부에 불과하다. 사람은 단지 거울 속의 그림자처럼, 또는 왕의 새김인 동전처럼 하나님의 형상이다. 사람 위에 있는 하나님의 형상은 세 가지로 이루어진다.

1. 그의 본성과 구성에 있어서. 몸의 것이 아니라(하나님은 몸이 없으시므로), 영혼의 것이다. 이 영예를 하나님은 사람의 몸에 두셨으니, 말씀이 육신이 되어 하나님의 아들이 우리와 같은 몸을 입으셨고 곧 우리의 것을 그분의 영광과 같은 영광으로 옷 입히실 것이다. 우리는 안전하게 이것을 말할 수 있다. 큰 세상뿐 아니라 작은 세상인 사람을 만드신 그분은 인류 역사의 충만함에서 자신을 위해 설계하신 원형에 따라 처음에 인체를 형성하셨다고. 그러나 하나님의 형상을 특별히 담고 있는 것은 사람의 위대한 영혼이다. 영혼은 영이요, 지성을 가진 불멸의 영이며, 영향력을 미치는 능동적인 영이다. 이것에서 영들의 아버지이시요 세상의 영혼이신 하나님을 닮는다. "사람의 영은 여호와의 등불이다." 세 가지 고귀한 능력, 곧 이해와 의지와 능동적 능력에 있어서 고려된 사람의 영혼은 아마도 자연에서 하나님을 보는 가장 밝고 맑은 거울일 것이다.

2. 그의 위치와 권위에 있어서. "우리가 우리의 형상대로 사람을 만들고 그들이 다스리게 하자." 그가 하급 피조물들을 다스리는 것처럼 그는 땅 위의 하나님의 대표자 또는 총독과 같다. 그것들은 하나님을 두려워하고 섬길 능력이 없으므로, 하나님은 그것들이 사람을 두려워하고 섬기도록 정하셨다. 그러나 자유의지로 자기 자신을 다스리는 그의 통치에는 피조물들을 다스리는 것보다 더 많은 하나님의 형상이 있다.

3. 그의 순수함과 정직함에 있어서. 사람 위의 하나님의 형상은 지식과 의와 참된 거룩함으로 이루어진다(엡 4:24; 골 3:10). 그는 정직하였다(전 7:29). 그는 모든 자연적 능력들이 하나님의 전체 뜻에 습관적으로 부합하였다. 그의 이해는 신성한 것들을 분명하고 참되게 보았고, 그의 지식에는 오류나 실수가 없었다. 그의 의지는 저항이나 반발 없이 흔쾌히 그리고 전적으로 하나님의 뜻을 따랐다. 그의 정서는 모두 규칙 바르게 질서 잡혀 있었고, 무질서한 욕망이나 감정이 없었다. 그의 생각은 쉽게 최선의 주제들로 향하고 고정되었으며, 경박함이나 다스릴 수 없음이 없었다. 모든 하급 능력들은 어떤 반란이나 저항 없이 상급 능력들의 명령과 지시에 복종하였다. 이처럼 거룩하고 이처럼 행복했던 우리 첫 부모들은 하나님의 형상을 가지고 있었다. 처음에 사람에게 주어진 이 영예는 우리가 서로에 대해 악한 말을 하지 않고(약 3:9), 서로에게 악을 행하지 않으며(창 9:6), 우리가 죄의 섬김에 우리 자신을 낮추지 않고 우리 자신을 하나님의 섬김에 헌신해야 하는 좋은 이유이다. 그러나 오, 아침의 아들이여, 어찌 그리 떨어졌는가! 사람 위에 있던 하나님의 형상이 얼마나 훼손되었는가! 그 남은 흔적들은 얼마나 작고 그 폐허는 얼마나 큰가! 주님이 거룩하게 하시는 은혜로 우리 영혼 위에 그것을 새롭게 하시기를 원한다!

**IV. 사람은 남자와 여자로 만들어졌고 결실함과 번식의 복을 받았다.** 하나님이 "우리가 사람을 만들자"고 하시자, 즉시 "하나님이 사람을 창조하셨다"는 말이 따른다. 우리에게 말하는 것과 행하는 것은 두 가지이나, 하나님께는 그렇지 않다. 그분은 아담을 먼저 흙에서, 하와를 그의 갈비뼈에서 만드셨다(창 2:21-23). 나머지 피조물들은 많은 쌍들이 만들어진 것 같지만, 사람은 "하나만 만들지 않으셨는가?"(말 2:15). 비록 그분이 영의 잉여함을 가지셨음에도. 이로부터 그리스도는 이혼에 반대하는 논거를 이끌어내신다(마 19:4-5). 우리 첫 아버지 아담은 한 아내에게 국한되었고, 그녀를 보내더라도 결혼할 다른 이가 없었으니, 이는 결혼의 끈이 마음대로 풀어져서는 안 된다는 것을 분명히 나타낸다. 천사들은 남자와 여자로 만들어지지 않았으니, 그들의 종류를 번식할 필요가 없었기 때문이다(눅 20:34-36). 그러나 사람은 그렇게 만들어졌으니, 그 본성이 전파되고 종족이 이어지기 위함이었다. 낮은 세상의 등불인 불과 촛불은 타 없어지기 때문에 더 많이 켤 수 있는 능력이 있다. 그러나 하늘의 빛들은 그렇지 않다. 별들이 별들을 켜지 않는다. 하나님이 단지 하나의 남자와 하나의 여자를 만드셨으니, 모든 민족이 자신들이 하나의 피로, 즉 하나의 공통 조상으로부터 내려왔음을 알게 하시고, 그로 인해 서로 사랑하도록 이끄시기 위함이었다. 하나님은 그들이 받은 본성을 전달할 능력을 갖추게 하신 후, 그들에게 "생육하고 번성하여 땅을 가득 채우라"고 말씀하셨다. 여기서 그분은 그들에게 두 가지를 주셨다.

1. 넓은 기업. "땅을 가득 채우라." 이것이 사람의 자녀들에게 주어진 것이다. 그들은 "온 땅 위에 살도록" 만들어졌다(행 17:26). 이것은 하나님이 사람을 하급 피조물들의 통치에서 그분의 섭리의 종이 되게 하고, 이 세계의 지성체가 되게 하신 장소이다. 다른 피조물들이 그 위에 살면서도 알지 못하는 하나님의 은혜를 받는 자가 되고, 또한 이 낮은 세상에서 그분의 찬양을 모아 위의 보물창고에 드리는 자가 되게 하신 장소이다(시 145:10). 그리고 마지막으로 더 나은 상태를 향한 수련생이 되게 하신 장소이다.

2. 이 기업을 누릴 수많고 지속적인 가족. 그들의 후손이 땅의 가장 먼 구석까지 뻗어나가고 시간의 끝까지 이어지도록 그들에게 복을 주셨다. 결실함과 번식은 하나님의 복에 달려 있다. 오벳에돔은 여덟 아들이 있었으니 "하나님이 그를 복 주셨기" 때문이었다(대상 26:5). 인류가 여전히 존재하고 "한 세대가 지나가면 다른 세대가 옴"은 하나님이 처음에 명하신 이 복 덕분이다.

**V. 하나님은 사람을 만드셨을 때 하급 피조물들, 곧 바다의 물고기와 하늘의 새에 대한 지배권을 그에게 주셨다.** 비록 그가 둘을 위해 아무것도 준비하지 않지만, 그는 둘 모두에 대한 권한을 가지며, "땅 위에서 움직이는 모든 생물"에 대해서는 더욱 그러하다. 그것들은 그의 돌봄 아래 있고 그의 손에 닿는 곳에 있다. 하나님은 이것으로 사람에게 영예를 주시어 그가 창조주께 영예를 드리도록 더 강하게 요청받게 하셨다. 이 지배권은 타락으로 인해 크게 줄어들고 사라졌다. 그러나 하나님의 섭리는 사람의 자녀들에게 그들의 생명의 안전과 지원에 필요한 만큼 그것을 유지해 주신다. 그리고 하나님의 은혜는 성도들에게 죄로 인해 몰수된 피조물에 대한 새롭고 더 나은 권리를 주셨으니, 모든 것이 우리가 그리스도의 것이라면 우리의 것이기 때문이다(고전 3:22).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gen-1-26-28 (Matthew Henry, PD)
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