Matthew on Galatians 2:1-10 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 그로부터 십사 년이 지난 뒤에 나는 바나바와 함께, 디도도 데리고 다시 예루살렘으로 올라갔습니다. 내가 올라간 것은 계시를 따른 것이었습니다. 나는 이방 사람들 가운데서 전하는 복음을 그들 앞에 내놓았는데, 특별히 존경받는 이들에게는 따로 만나 그렇게 했습니다. 혹시라도 내가 지금 달려가는 일이나 이미 달려온 일이 헛되지 않을까 염려했기 때문입니다. 그러나 나와 함께 있던 디도는 그리스 사람이었지만 억지로 할례를 받도록 강요당하지 않았습니다. 이 일은 몰래 끼어든 거짓 형제들 때문이었습니다. 그들은 그리스도 예수 안에서 우리가 누리는 자유를 엿보려고 가만히 들어왔고, 우리를 다시 종으로 얽매려 했습니다. 그러나 우리는 단 한순간도 그들에게 굴복하여 자리를 내주지 않았습니다. 복음의 진리가 여러분 가운데 변함없이 머물게 하기 위해서였습니다. 그리고 중요하다고 여겨지던 이들로 말하자면 — 그들이 어떤 사람이었든 나에게는 아무 상관이 없습니다. 하나님은 사람을 겉모습으로 차별하지 않으시기 때문입니다 — 그 존경받던 이들은 내게 더해 준 것이 아무것도 없었습니다. 도리어 그들은 베드로가 할례받은 사람들을 위한 복음을 맡은 것처럼, 내가 할례받지 않은 사람들을 위한 복음을 맡은 것을 보았습니다. (할례받은 사람들에게 베드로를 사도로 세우신 분이 또한 나를 이방 사람들에게 세우셨기 때문입니다.) 그리고 기둥으로 여겨지던 야고보와 게바와 요한은 내게 주어진 은혜를 알아보고, 나와 바나바에게 친교의 오른손을 내밀었습니다. 우리는 이방 사람들에게로, 그들은 할례받은 사람들에게로 가기로 한 것입니다. 그들이 우리에게 부탁한 것은 오직 가난한 사람들을 기억해 달라는 것뿐이었는데, 바로 그 일은 나도 본래 힘써 해 오던 것입니다. (갈 2:1-10)

바울이 이 장에서 자신에 대해 전하는 내용을 보면, 기독교가 처음 전파되고 뿌리를 내리던 초기부터, 먼저 유대인이었다가 그리스도인이 된 자들과 먼저 이방 사람이었다가 그리스도인이 된 자들 사이에 인식의 차이가 있었음을 알 수 있다. 먼저 유대인이었던 많은 이들은 의식법에 대한 존중을 계속 간직하고 그 명성을 유지하려 했다. 반면, 먼저 이방 사람이었던 이들은 모세의 율법에 대한 관심이 없었고, 순수한 기독교를 자연 종교의 완성으로 받아들이며 그것에 충실하고자 했다. 베드로는 그들의 사도였고, 율법은 비록 그리스도와 함께 죽었지만 아직 장사되지 않은 상태였기에, 그는 율법에 대한 존중을 묵인했다. 그러나 바울은 이방 사람들의 사도였고, 비록 히브리 사람 중의 히브리 사람이었지만 순수한 기독교에 충실했다. 이 장에서 그는 다른 사도들, 특히 베드로와의 사이에 있었던 일들을 전한다.

**1. 이 여행의 여러 정황에 대하여.**

**첫째, 여행의 시기이다.** 앞서 언급한 첫 번째 방문(갈 1:18) 이후 십사 년이 지난 때였다. 혹은 어떤 이들은 그의 회심으로부터, 혹은 그리스도의 죽음으로부터 십사 년이라고 이해하기도 한다. 이토록 유익한 사람이 그토록 오랫동안 사역 가운데 보전된 것은 하나님의 크신 선하심의 증거이다. 또한 이것은 그가 다른 사도들에게 종속되어 있지 않고 그들과 동등한 권위를 가지고 있었다는 증거이기도 하다. 그는 오랫동안 그들과 떨어져 있으면서도 줄곧 순수한 기독교를 전파하고 확장하는 일에 종사하면서 그들로부터 아무 문책도 받지 않았기 때문이다. 만약 그가 그들보다 열등하고 그의 교리가 그들에게 승인받지 못했다면, 아마도 문책을 받았을 것이다.

**둘째, 동행한 사람들이다.** 그는 바나바와 함께 올라갔고, 디도도 데리고 갔다. 여기서 언급된 여행이 사도행전 15:36-41에 기록된 것과 같은 여행이라면(많은 이들이 그렇게 생각한다), 바나바가 함께 간 이유가 분명하다. 안디옥의 그리스도인들이 그가 수행할 일을 위해 그를 바울의 동행자로 선택했기 때문이다. 그러나 디도가 같은 위임을 받지 않은 것으로 보아, 그를 데려간 주된 이유는 자신이 줄곧 전해 온 교리를 예루살렘 사람들에게 직접 보여 주기 위한 것 같다. 디도는 그리스도인 신앙으로 개종했을 뿐 아니라 그것을 전파하는 사역자도 되었지만, 그는 태어날 때부터 이방 사람이었고 할례를 받지 않았다. 따라서 그를 동행자로 삼음으로써, 바울은 자신의 교리와 실천이 일치함을 보여 주었다. 즉, 자신이 할례와 모세 율법의 준수가 불필요하다고 전해 왔듯이, 할례받지 않은 이들을 기꺼이 인정하고 교제함을 드러낸 것이다.

**셋째, 방문의 이유이다.** 자기 마음대로도 아니었고, 부름을 받아서도 아니었다. 그는 계시를 따라 올라갔다. 즉, 하늘로부터의 특별한 명령과 인도를 받았기 때문이었다. 이 사도는 자신의 행보와 사역에서 특별한 신적 인도 아래 있는 특권을 자주 받았다. 우리는 그런 특권을 기대할 이유가 없지만, 이것은 우리에게 일의 경중에 따라 앞길을 분명히 하고 섭리의 인도에 자신을 맡기도록 가르친다.

**2. 예루살렘에서의 행동에 대하여.**

바울은 예루살렘에 있는 동안 다른 사도들보다 조금도 열등하지 않았으며, 권위와 자격 면에서 그들과 완전히 동등함을 보여 주는 방식으로 처신했다.

**첫째, 그는 이방 사람들 가운데 전파하는 복음을 그들에게 전달했으되, 사적으로 했다.** 여기서 우리는 이 위대한 사도의 신실함과 신중함을 모두 볼 수 있다. (1) 신실함이다. 그는 자신이 이방 사람들 가운데 줄곧 전해 왔고 앞으로도 전할 교리, 즉 유대교의 혼합 없는 순수한 기독교를 그들에게 자유롭고 솔직하게 알렸다. 이것이 그곳 많은 이들에게 불쾌한 교리임을 알면서도, 그는 두려움 없이 그것을 인정하고 그들 앞에 자유롭고 우호적인 방식으로 내놓아 판단하게 했다. (2) 신중함과 조심성이다. 그는 더 공개적으로 하는 것보다 더 사적인 방식을, 즉 교회 전체에 공개적으로 전하기보다 명망 있는 이들, 곧 사도들 자신이나 유대 그리스도인들의 수장들에게 전하는 방식을 택했다. 예루살렘에 올라갔을 때 믿는 자들 중에 율법에 대해 열심 있는 자들이 수만 명이나 있었기 때문이다(행 21:20). 그가 이렇게 조심한 이유는 자신이 헛되이 달려가거나 이미 헛되이 달려왔을까 봐 염려해서였다. 즉, 자신에 대한 반대를 불러일으켜 과거 수고의 결실이 줄어들거나 미래 사역이 방해받지 않으려 했다. 복음의 진보를 가로막는 것은 그 교리에 관한 의견 차이, 특히 그것이 신자들 사이의 다툼과 분쟁을 일으킬 때가 가장 심하다. 바울의 목적에는 권위 있는 자들이 그의 교리를 인정하는 것으로 충분했고, 다른 이들이 승인하는지 여부는 문제가 아니었다. 그래서 불필요한 불쾌감을 주지 않기 위해, 전체 교회에 공개적으로 하지 않고 사적으로 전하는 것이 가장 안전하다고 판단했다. 이 사도의 이런 처신은 모든 사람에게, 특히 사역자들에게 신중함이 얼마나 필요한지, 그리고 신실함과 양립하는 한 모든 경우에 신중함을 발휘하도록 얼마나 조심해야 하는지를 가르쳐 준다.

**둘째, 그는 전해 온 교리에 실천으로 확고히 따랐다.** 바울은 결단력 있는 사람이었고 자신의 원칙을 지킬 것이었다. 따라서 비록 디도가 그리스 사람임에도 불구하고, 그는 디도가 할례받도록 허락하지 않았다. 그리스도의 교리, 즉 그가 이방 사람들에게 전해 온 교리를 배신하지 않으려 했기 때문이다. 사도들이 이 점을 요구하지 않은 것은 분명하다. 그들이 유대인 개종자들 사이의 할례 관행은 묵인했지만, 이방 사람들에게 부과하려 하지는 않았기 때문이다. 그러나 바울이 여기서 거짓 형제들이라 부르는 다른 이들이 그것을 요구했다. 그들에 대해 바울은, 그들이 교회 안에 혹은 그들의 무리 중에 은밀히 끼어들었으며, 오직 바울이 복음의 교리로서 가르쳐 왔고 기독교 신앙을 받아들인 이들의 특권으로 나타낸 율법의 의식에서의 자유를 지킬 것인지를 살피려 왔다고 전한다. 그 목적은 그들을 종으로 얽매려는 것이었다. 그들이 바울과 다른 사도들에게 디도에게 할례를 베풀도록 설득했다면, 그것을 빌미로 다른 이방 사람들에게도 할례를 강요하여 모세 율법의 속박 아래 묶으려 했을 것이다. 그러나 바울은 그들의 의도를 간파하고 결코 양보하지 않았다. 단 한순간도 복종하여 자리를 내주지 않았다. 그 이유는 복음의 진리가 갈라디아인들과 이방 그리스도인들에게 순수하고 온전하게 보존되어, 유대교의 혼합으로 오염되지 않도록 하기 위해서였다. 당시 할례는 그 자체로 중립적인 것이었고, 어떤 경우에는 죄 없이 따를 수도 있었다. 그래서 바울 자신도 디모데의 경우에 그것을 허용했다(행 16:3). 그러나 그것이 필수로 요구되거나, 단 한 경우라도 그것에 동의하는 것이 그런 강요에 정당성을 부여하는 것으로 이용될 것이 분명할 때, 그는 복음의 순수성과 자유에 너무 큰 관심이 있었기에 굴복하지 않았다. 그는 그리스도께서 우리를 자유롭게 하신 그 자유 안에 굳게 서서, 유대 의식과 예식을 주장하는 자들에게 양보하지 않았다. 이런 바울의 행동은, 어떤 상황에서는 합법적으로 따를 수 있는 것이라도, 그렇게 하는 것이 복음의 진리나 자유를 배신하는 것이 될 때에는 거부해야 함을 알려 준다.

**셋째, 다른 사도들과 교제했지만 그들로부터 지식이나 권위를 추가로 받지 않았다.** 그가 어떤 의미로 여기서 "중요하다고 여겨지던 이들"이라 말하는지는 갈 2:9에서 분명해진다. 야고보, 베드로, 요한을 가리킨다. 이들에 대해 그는, 그들이 모든 이에게 마땅히 존경받았고, 교회의 기둥으로 여겨졌으며, 단지 장식일 뿐 아니라 버팀목이 되었음을 인정한다. 또 어떤 면에서는 그들이 자신보다 유리한 점이 있을 수 있다고 인정한다. 그들은 육신으로 계신 그리스도를 보았지만 자신은 그렇지 않았고, 자신보다 먼저 사도가 되었으며, 심지어 자신이 박해자로 있던 시절에도 그러했다. 그러나 그들이 어떤 사람이었든, 바울에게는 아무 상관이 없었다. 그것이 자신이 그들과 동등하게 사도가 되는 것에 방해가 되지 않았기 때문이다. 하나님께서는 그런 외적인 유리한 점 때문에 사람을 차별하시지 않는다. 하나님께서는 그들을 이 직무에 부르셨듯이 다른 이들도 그 직무를 위해 준비시키고 사용하실 자유가 있으셨다. 이 경우에 분명히 그렇게 하셨으니, 대담에서 그들은 바울에게 아무것도 더하지 않았다. 그들은 바울이 계시로 이미 알고 있는 것 외에 아무것도 알려 주지 않았고, 그가 전달한 교리에 이의를 제기하지도 않았다. 이로써 그가 그들보다 전혀 열등하지 않으며, 그들 자신만큼 사도로 부름받고 자격을 갖추었음이 드러났다.

**넷째, 이 대화의 결과는 다른 사도들이 바울의 신적 사명과 권위를 완전히 확신하여 그를 동료 사도로 인정한 것이었다(갈 2:7-10).** 그들은 그의 교리에 만족했을 뿐 아니라, 그가 복음을 전파하고 그것을 확증하는 기적을 행하는 데 신적 능력이 함께함을 보았다. 베드로 안에서 역사하여 그를 할례받은 자들의 사도로 세우신 분이 또한 자신 안에서 이방 사람들을 향하여 역사하셨다. 그리하여 그들은 이방 사람들을 위한 복음이 바울에게 맡겨진 것이, 마치 할례받은 자들을 위한 복음이 베드로에게 맡겨진 것과 같음을 공정하게 결론지었다. 따라서 그에게 주어진 은혜를 알아보고, 자신들과 동등하게 사도직의 영예와 직무를 위해 정해졌음을 인정하여, 바울과 바나바에게 친교의 오른손을 내밀었다. 이는 그들과의 동등성을 인정하고, 이들은 이방 사람들에게로, 자신들은 할례받은 자들에게 계속 전하기로 동의한 것이다. 그것이 그리스도의 뜻에 가장 부합하고 기독교의 이익에 가장 도움이 된다고 여겼기 때문이다. 이렇게 이 만남은 완전한 화합과 동의로 끝났다. 그들은 바울의 교리와 행동을 승인하고, 그를 완전히 수용하여 그리스도의 사도로 진심으로 받아들이며, 더 이상 덧붙일 것이 없었다. 다만 가난한 사람들을 기억해 달라는 부탁을 했는데, 바울은 그 일을 자기 스스로도 간절히 원하고 있었다. 그 당시 유다의 그리스도인들은 큰 궁핍과 어려움 가운데 있었다. 사도들은 그들을 향한 연민과 염려로 바울에게 그들의 사정을 알려, 이방 교회들로부터 도움을 얻을 수 있도록 힘써 달라고 부탁했다. 이것은 합당한 요청이었다. 이방 사람들이 그들의 신령한 것들을 공유했다면, 육신의 것들로 그들을 섬기는 것이 의무이기 때문이다(롬 15:27). 바울은 기꺼이 그 일에 동참했으며, 이로써 그의 사랑과 폭넓은 마음이 드러났다. 많은 유대인 개종자들이 개종한 이방 사람들을 형제로 인정하기를 거의 하지 않았지만, 바울은 기꺼이 그들을 형제로 인정하고 그들을 구제하고 도우려 했다. 단순한 의견 차이가 그에게 그들을 돕지 않을 이유가 되지 않았다. 이 점에서 바울은 우리에게 기독교적 사랑의 탁월한 모범을 보여 주었다. 그리스도의 제자라고 믿을 만한 이유가 있는 모든 사람에게 기꺼이 사랑을 베풀되, 결코 자신과 꼭 같은 견해를 가진 자들에게만 국한하지 않아야 함을 가르쳐 준다.

---

원주석

번역원본 commentary-section/mhm-gal-2-1-10 (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

엣지 (그래프 연결)

들어오는(in)

Matthew on Galatians 2:1-10 translated_as ←