Matthew on Galatians 1:10-24 (ko)

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> 내가 지금 사람의 환심을 구합니까, 아니면 하나님의 인정을 구합니까? 내가 사람을 기쁘게 하려 하는 것입니까? 내가 지금까지도 사람을 기쁘게 하려 한다면, 나는 그리스도의 종이 아닐 것입니다. 형제들이여, 내가 여러분에게 알려 드립니다. 내가 전한 복음은 사람에게서 난 것이 아닙니다. 나는 그것을 사람에게서 받은 것도 아니고 배운 것도 아니며, 오직 예수 그리스도의 계시를 통해 받았습니다. 내가 전에 유대교 안에서 어떻게 살았는지를 여러분은 들었을 것입니다. 나는 하나님의 교회를 극심하게 박해하며 짓밟았습니다. 그리고 나는 내 조상들의 전통에 대해 더욱 열심을 내며, 유대교 안에서 내 또래의 많은 동족보다 앞서 나갔습니다. 그러나 내가 어머니 태에 있을 때부터 나를 구별하시고 은혜로 나를 부르신 하나님께서 기뻐하셔서, 내가 그분의 아들을 이방 사람들에게 전하게 하시려고 그 아들을 내 안에 나타내시기로 하셨을 때, 나는 곧바로 사람과 의논하지 않았습니다. 나보다 먼저 사도가 된 이들을 만나러 예루살렘으로 올라가지도 않고, 아라비아로 떠났다가 다시 다마스쿠스로 돌아왔습니다. 그 후 삼 년이 지나서야 나는 베드로를 만나려고 예루살렘으로 올라가, 그와 함께 보름 동안 머물렀습니다. 그러나 다른 사도들은 아무도 보지 못했고, 다만 주님의 동생 야고보만 보았습니다. 내가 여러분에게 쓰는 이 일들에 대해, 보십시오, 나는 하나님 앞에서 거짓말하지 않습니다. 그 후 나는 시리아와 길리기아 지방으로 갔습니다. 그때까지도 나는 그리스도 안에 있는 유대 지역의 교회들에게 얼굴이 알려지지 않았습니다. 다만 그들은 "전에 우리를 박해하던 그 사람이 이제는 자기가 한때 무너뜨리려 하던 그 믿음을 전한다"는 소문만 들었을 뿐입니다. 그리고 그들은 나로 인해 하나님께 영광을 돌렸습니다. (갈 1:10-24)

바울은 서신의 서두에서 일반적으로 언급했던 내용을 이제 더 구체적으로 전개한다. 거기서 그는 자신이 그리스도의 사도라고 선언했고, 이제 그 주장을 더 직접적으로 뒷받침한다. 갈라디아의 일부 교인들은 의식법을 전파한 자들에게 설득되어 이를 의심하게 되었는데, 그들은 이방인에게 순수한 그리스도의 복음을 전한 바울의 평판을 떨어뜨리기 위해 온갖 수단을 동원했다. 그러므로 바울은 자신의 사명과 교리 모두의 신적 기원을 증명함으로써 적들이 그에게 가한 비방을 씻어 내고 그리스도인들이 자신이 전한 복음에 대해 올바른 견해를 회복하도록 한다. 이에 대한 충분한 증거를 다음과 같이 제시한다.

**I. 그의 사역의 목표와 목적으로부터의 증거이다(갈 1:10).** 이 말의 의미는 두 가지로 볼 수 있다. 복음을 전하는 데 있어 그는 사람이 아닌 하나님의 명령에 따라 행한 것이라는 뜻이거나, 그가 겨냥하는 것은 사람이 아닌 하나님께 대한 복종이라는 뜻이다. 그는 하나님으로부터의 위임장을 받아 행한다고 공언했고, 그가 추구하는 최고의 목표는 죄인들을 그분의 순종으로 회복시킴으로써 그분의 영광을 드높이는 것이었다. 이것이 그가 추구하던 큰 목표였기에, 그에 걸맞게 그는 사람을 기쁘게 하려 하지 않았다. 그는 교리에서 사람의 기질에 맞추지 않았으니, 그들의 호감을 얻기 위해서도 분노를 피하기 위해서도 그리하지 않았다. 그의 큰 관심사는 하나님 앞에서 자신을 인정받는 것이었다. 이 교회들을 부패시킨 유대주의적 교사들은 전혀 다른 기질을 드러냈다. 그들은 행위를 믿음에, 율법을 복음에 뒤섞었는데, 이는 단지 유대인들을 기쁘게 하고 그들의 환심을 사려는 것이었으며, 그렇게 함으로써 박해를 피하려 했다. 그러나 바울은 다른 정신의 소유자였다. 그는 그들을 기쁘게 하거나 그들의 분노를 누그러뜨리기 위해 그리스도의 교리를 변경하면서까지 그들의 호감을 얻거나 그들의 분노를 피하려 하지 않았다. 그에 대한 이유를 이렇게 든다. 사람을 기쁘게 하려 한다면 그리스도의 종이 아닐 것이라고. 이 두 가지는 서로 양립할 수 없음을 알았기에, 그는 불필요하게 누구를 불쾌하게 하지는 않으면서도 그리스도에 대한 신실함을 희생해 가면서 사람들을 만족시키는 것은 허용하지 않았다. 이로부터 다음을 주목하라.

1. 복음 사역자들이 목표해야 할 큰 목표는 사람들을 하나님께로 이끄는 것이다.

2. 신실한 자들은 사람을 기쁘게 하려 하지 않고 하나님 앞에서 자신을 인정받으려 한다.

3. 그들은 그리스도의 신실한 종임을 증명하고자 한다면 사람을 기쁘게 하려는 데 지나치게 신경 써서는 안 된다.

**II. 그가 전한 복음을 받은 방식으로부터의 증거이다(갈 1:11-12).** 사도의 고유한 특성 중 하나는 그리스도 자신에 의해 직접 부름 받고 훈련 받았다는 것이었다. 그는 이 점에서 결코 부족하지 않다는 것을 보여 주며, 이를 다음과 같이 증명한다.

**1. 그는 자신의 교육과 그에 따른 이전의 삶의 방식을 밝힌다(갈 1:13-14).** 그는 유대교 안에서 자랐으며, 자기 또래의 많은 동족보다 유대교에서 앞섰고, 조상들의 전통에 매우 열심이었다. 그 열심이 얼마나 대단했던지 하나님의 교회를 극심하게 박해하며 짓밟기까지 했다. 바울은 이것을 자주 언급하는데, 이는 그를 큰 죄인에서 진실한 회개자로, 박해자에서 사도로 만든 자유롭고 풍성한 은혜를 드높이기 위함이다. 여기서 언급하는 것은 매우 적절하다. 그가 많은 다른 이들처럼 교육에 의해 기독교에 이끌린 것이 아님이 분명히 나타나기 때문이다. 기독교에 대한 편견 속에서 자랐음에도 그에게 그토록 큰 변화를 일으킨 것은 분명 특별한 무언가가 있어야 했으니, 교육의 선입견을 이기고 그가 전에 그토록 맹렬히 반대하던 교리를 고백하고 전파하게 만든 것이다.

**2. 그가 회심하고 사도직으로 부름 받은 놀라운 방식이다(갈 1:15-16).** 이것은 평범한 방법이나 수단으로 이루어지지 않았다.

• **(1) 하나님께서 그를 어머니 태에 있을 때부터 이 일을 위해 구별하셨다.** 그에게 일어난 변화는 세상에 태어나기 전, 선도 악도 행하지 않은 상태에서 이미 그에 관해 세워진 신적 작정에 따른 것이었다.
• **(2) 그는 하나님의 은혜로 부름 받았다.** 구원받는 회심을 하는 모든 이는 하나님의 은혜로 부름 받으며, 그들의 회심은 그들에 관한 하나님의 선하신 뜻의 결과로서 그분의 능력과 은혜로 이루어진다. 그러나 바울의 경우에는 변화의 갑작스러움과 크기, 그리고 그것이 이루어진 방식—사람의 중재가 아닌 그리스도의 인격적 나타나심과 직접적인 역사로—에서 특별한 점이 있었다.
• **(3) 그 안에 그리스도가 나타나셨다.** 그리스도가 그에게 나타나셨을 뿐 아니라 그 안에 나타나셨다. 그리스도가 우리에게 계시되어도 그분이 우리 안에 계시되지 않으면 아무 소용이 없다. 하나님께서 그 아들을 바울 안에 나타내시기를 기뻐하셨으니, 특별하고 직접적인 계시를 통해 바울을 그리스도와 그의 복음에 대한 지식으로 이끄셨다.
• **(4) 이것은 이방 사람들에게 그분을 전하게 하시려는 목적이었다.** 그 자신이 그리스도인이 되게 하실 뿐 아니라 다른 이들에게 그분을 전파하게 하시려는 것이었다. 그러므로 그는 계시를 통해 그리스도인도 되었고 사도도 되었다.

**3. 회심 이후의 그의 행적이다(갈 1:16-24).** 이렇게 직분으로 부름 받은 그는 혈육과 의논하지 않았다. 이것을 더 일반적으로 보면, 하나님께서 은혜로 우리를 부르실 때 우리는 혈육과 의논해서는 안 된다는 교훈을 얻는다. 그러나 여기서의 의미는 그가 사람들과 상의하지 않았다는 것이다. 그는 다른 사도들을 만나러 예루살렘으로 올라가지 않았으니, 그들의 승인을 받거나 더 이상의 지시와 권위를 받을 필요가 있는 것처럼 그리하지 않았다. 오히려 그는 다른 길을 걸었다. 아라비아로 갔으니, 이는 더 많은 신적 계시를 받기 위한 은거 처소로서이거나, 이방 사람들의 사도로 임명받은 만큼 이방인들에게 복음을 전하기 위함이었다. 그리고 다마스쿠스로 돌아왔으니, 거기서 처음 사역을 시작하였고 적들의 분노를 간신히 피해 나온 곳이었다(행 9:20-25).

회심 후 삼 년이 지나서야 그는 베드로를 만나러 예루살렘으로 올라갔고, 그와 함께 겨우 보름을 머물렀을 뿐이다. 그것도 대화를 많이 나눈 것이 아니어서, 다른 사도들은 아무도 보지 못했고 다만 주님의 동생 야고보만 보았다. 그러므로 그가 복음의 지식을 다른 사도들에게서 빌렸다거나 사도직 권위를 그들에게서 받았다고 주장할 수 없다. 오히려 그의 직분에 대한 자격과 부름이 비범하고 신적임이 명백히 드러난다.

이 진술은 그의 사도직 주장을 확립하고 적들의 불의한 비방을 제거하며 갈라디아 교인들을 그에 대한 올바른 견해로 회복시키는 데 중요하므로, 그는 이를 엄숙한 맹세로 확인한다(갈 1:20). 하나님 앞에서 자신이 말한 것이 엄정히 사실임을 선언하며 조금도 거짓이 없다고 밝힌다. 이것이 모든 경우에 하나님을 향해 엄숙히 호소하는 것을 정당화하지는 않지만, 무게 있고 중요한 사안에서는 이것이 때로 합법적일 뿐 아니라 의무가 될 수도 있음을 보여 준다.

그 후 바울은 시리아와 길리기아 지방으로 갔다고 알린다. 베드로를 짧게 방문한 뒤 다시 사역으로 돌아간 것이다. 당시 그는 그리스도 안에 있는 유대 지역의 교회들과 아무런 교류가 없었고 그 얼굴도 알려지지 않았다. 그러나 그들은 전에 그들을 박해하던 자가 이제 자신이 한때 무너뜨리려 하던 믿음을 전한다는 소문을 들었고, 이 큰 소식은 기쁨으로 그들을 채웠으며 그로 인해 하나님께 영광을 돌리게 하였다. 많은 이들로부터 하나님께 감사가 올라갔다. 그에게 일어난 이 놀라운 변화의 소문만으로도 그들은 기뻐하며 하나님의 이 일로 인해 하나님께 영광을 돌렸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gal-1-10-24 (Matthew Henry, PD)
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