Matthew on Galatians 1:1-5 (ko)

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> 사람들에게서 난 것도 아니고 사람을 통해서 된 것도 아니며, 오직 예수 그리스도와 그분을 죽은 자들 가운데서 살리신 하나님 아버지를 통해 사도가 된 나 바울은, 나와 함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아의 여러 교회에 편지합니다. 하나님 아버지와 우리 주 예수 그리스도께서 주시는 은혜와 평강이 여러분에게 있기를 바랍니다. 그리스도께서는 우리 하나님 아버지의 뜻을 따라, 이 악한 세대에서 우리를 건져 내시려고 우리의 죄를 위해 자신을 내어 주셨습니다. 그분께 영광이 영원무궁하기를 바랍니다. 아멘. (갈 1:1-5)

이 구절들은 서신의 서두 혹은 인사말이다. 살펴볼 내용은 다음과 같다.

**I. 이 서신을 보낸 사람.** 바울 사도와, 그와 함께 있는 모든 형제들이다.

**1. 이 서신은 바울이 썼다.** 그가 유일한 저자이다. 갈라디아의 일부 사람들이 그의 권위를 낮추려 했기 때문에, 서신의 첫머리에서 바울은 자신의 직분과 그것을 받은 방식에 대해 간략히 소개한다. 이 내용은 뒷부분에서 더욱 자세히 전개된다. 그의 직분은 사도였다. 바울은 적들이 이 칭호를 인정하려 들지 않았지만 스스로를 사도라 부르는 것을 두려워하지 않았다. 그리고 이 호칭을 근거 없이 취한 것이 아님을 밝히고자, 어떻게 이 존귀한 직분으로 부름 받았는지를 알린다. 그의 위임은 전적으로 하나님으로부터 온 것이니, 그는 사람들에게서도 아니고 사람을 통해서도 아닌 사도였다. 그는 보통 사역자가 받는 일반적인 부름이 아니라 하늘로부터 비범한 부름을 받았다. 사람이 중간에서 전달하는 방식으로 자격을 받거나 직분에 임명된 것이 아니라, 이 모든 것을 직접 위로부터 받았다. 그는 예수 그리스도를 통한 사도였으니, 그로부터 직접 지시와 위임장을 받았다. 이는 곧 하나님 아버지로부터 받은 것이기도 하니, 하나님은 신성의 측면에서 그리스도와 하나이시며, 중보자로서 그리스도를 우리의 대제사장과 사도로 세우시고 다른 이들도 이 직분에 위임하도록 하셨기 때문이다. 바울은 또한 "그를 죽은 자들 가운데서 살리신" 분을 언급하는데, 이는 하나님 아버지께서 그리스도가 하나님의 아들이요 약속된 메시아임을 공개적으로 증언하셨다는 것을 알리기 위함이다. 아울러 자신의 사도직 위임이 직접 그리스도로부터 받은 것임을 밝히는데, 그것은 그리스도의 부활 이후, 높아지신 상태에 들어가신 뒤에 받은 것이었다. 그러므로 그는 다른 사도들과 동등한 위치일 뿐 아니라 어떤 면에서는 그들보다도 높다고 볼 수 있었다. 다른 사도들은 그리스도께서 땅에 계실 때 부름 받았지만, 바울은 하늘에 계신 그리스도로부터 부름 받았기 때문이다. 이처럼 사도는 적들의 도전을 받아 어쩔 수 없이 자신의 직분을 드높이고 있는데, 이는 아무도 자신이 소유한 권위를 교만하게 뽐내서는 안 되지만, 때로는 특정 상황과 경우에 따라 그것을 주장하는 것이 필요할 수 있음을 가르쳐 준다.

**2. 그는 자신과 함께 있는 모든 형제를 서신의 인사말에 함께 기록한다.** 그들과 함께 그들의 이름으로도 쓴다. 그와 함께 있는 형제들이란 그가 있던 곳의 일반 그리스도인들이거나, 복음 사역자들을 가리킨다. 바울은 자신이 탁월한 품성과 성취를 지니고 있음에도 그들을 자신의 형제로 기꺼이 인정하며, 혼자 서신을 썼지만 인사말에 그들을 함께 포함시킨다. 이로써 그는 겸손함을 드러내는 동시에, 그가 선포했고 이제 확증하려는 교리에 다른 이들도 동참하고 있음을 보여 주어 갈라디아 교회들이 그의 글에 더 큰 비중을 두도록 한다.

**II. 이 서신을 받는 사람들, 곧 갈라디아의 여러 교회들이다.** 당시 이 지방에 여러 교회들이 있었는데 그 모두가 크고 작게 부패에 물들어 있었다. 이에 모든 교회를 돌보는 마음이 날마다 그에게 임한 바울은 그들의 상태를 깊이 안타까워하며 믿음의 회복과 굳건함을 위해 이 서신을 썼다. 서신을 모든 교회에 보낸 것은 모두가 그 내용에 관련되어 있기 때문이며, 교회들이 잘못을 저질렀음에도 교회라고 부르는 것은—부패한 교회도 결코 교회가 아니라고 할 수 없으므로—그 중에 믿음에 여전히 머무는 이들이 있었고 다른 이들도 돌이킬 수 있으리라는 희망이 있었기 때문이다.

**III. 사도의 축복 기도(갈 1:3).** 사도는 함께 있는 형제들과 더불어 이 교회들에게 하나님 아버지와 우리 주 예수 그리스도로부터 오는 은혜와 평강을 빈다. 이것이 그가 주님의 이름으로 교회들을 축복하는 통상적인 축복이니, 곧 은혜와 평강이다. 은혜는 우리를 향한 하나님의 선하신 뜻과 우리 안에서 역사하는 그분의 선한 일을 포함하며, 평강은 우리에게 진정으로 필요한 내적 위로와 외적 번영 모두를 뜻한다. 이것들은 하나님 아버지를 근원으로, 예수 그리스도를 전달 통로로 하여 흘러온다. 사도는 이 두 가지를 이 그리스도인들을 위해 간구한다. 한 가지를 주목하라. 은혜가 먼저이고 그 다음에 평강이 온다. 참된 평강은 은혜 없이 존재할 수 없다.

우리 주 예수 그리스도를 언급하면서 그 사랑에 대해 더 말하지 않을 수 없어, 덧붙인다(갈 1:4). 예수 그리스도께서는 우리의 죄를 위하여 자신을 내어 주셨으니, 우리를 대속하기 위한 위대한 희생 제물로서 그리하신 것이다. 이것이 하나님의 공의가 요구한 바였고 그리스도께서는 우리를 위해 이를 자원하여 감당하셨다. 이 큰 목적 중 하나는 이 악한 세대에서 우리를 건져 내시는 것이었다. 하나님의 진노와 율법의 저주에서 우리를 건지실 뿐 아니라, 세상에 가득한 부패에서 우리를 회복시키시고, 우리가 본래 매여 있던 세상의 악한 관습과 생활 방식에서 우리를 구하시는 것이다. 또한 이것이 모세 시대의 규례로부터의 자유를 뜻하는 것일 수도 있으니, 고전 2:6, 8에서도 '이 세대'라는 표현이 그런 의미로 쓰인다. 여기서 다음을 주목하라.

1. 이 세상은 악한 세상이다. 그것은 사람의 죄로 인해 그렇게 되었고, 넘쳐 나는 죄악과 슬픔, 그리고 우리가 이 안에 머무는 동안 처하는 수많은 올무와 유혹으로 인해 악하다.

2. 그럼에도 예수 그리스도께서는 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 돌아가셨다. 그것은 우리를 지금 당장 세상에서 제거하시는 것이 아니라 세상의 권세로부터 우리를 지키시고, 세상의 악으로부터 우리를 보호하시며, 때가 이르면 다른 더 나은 세상을 우리에게 누리게 하시기 위함이다.

사도는 이것이 "우리 하나님 아버지의 뜻을 따라" 이루어졌다고 알린다. 그리스도께서는 이 목적을 위해 자신을 희생 제물로 드리실 때 아버지의 명령을 따라 자신의 자유 의지로도 행하셨다. 그러므로 우리는 그분이 하시고 우리를 위해 고난 받으신 것의 효력과 열납됨을 더욱 신뢰할 근거가 있다. 나아가 이로 인해 하나님을 아버지로 바라볼 격려도 얻는다. 바울이 여기서 그분을 이렇게 표현하는 것처럼, 하나님은 우리 주 예수의 아버지이시며, 그 안에서 그리고 그를 통하여 모든 참된 믿는 자들의 아버지도 되신다. 주님께서 제자들에게 자신이 그들의 아버지에게로 올라간다고 말씀하실 때 이를 직접 알려 주셨다(요 20:17).

사도는 이처럼 그리스도께서 우리를 사랑하신 큰 사랑을 언급한 뒤, 이 서두를 엄숙한 찬양으로 마무리한다(갈 1:5). "그분께 영광이 영원무궁하기를 바랍니다. 아멘." 이로써 그리스도께서는 우리의 최고 존중과 경외를 받으시기에 합당하다는 것을 밝힌다. 혹은 이 영광송이 하나님 아버지와 우리 주 예수 그리스도 모두에게 돌려지는 것으로 볼 수도 있으니, 바로 앞에서 그 두 분으로부터 은혜와 평강을 구한 바 있다. 그 두 분은 모두 우리 예배와 경배의 합당한 대상이시며, 그분들 자신의 무한한 탁월하심과 또한 우리가 그분들로부터 받는 복들로 인해 영원히 모든 존귀와 영광이 그분들께 마땅히 돌려져야 한다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-gal-1-1-5 (Matthew Henry, PD)
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