Matthew on Ezra 6:1-12 (ko)

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**다리우스의 호의로운 조서**

1 그 때에 다리우스 왕이 명령을 내려 바벨론의 보물을 보관하는 문서 창고에서 조사하게 하였습니다. 2 그러자 메대 지방 아흐메다 궁에서 두루마리 하나가 발견되었는데, 거기에 이런 기록이 있었습니다. 3 고레스 왕 원년에, 고레스 왕이 예루살렘 하나님의 성전에 관하여 조서를 내리기를, "그 성전, 곧 제사를 드리던 곳을 건축하되 기초를 튼튼히 놓고, 높이는 60규빗, 너비도 60규빗으로 하라. 4 큰 돌 세 층과 새 나무 한 층을 쌓고, 경비는 왕실에서 내어라. 5 또 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 가져다 바벨론에 둔, 하나님의 성전의 금은 그릇들을 돌려보내어 예루살렘 성전 제자리에 갖다 놓고, 하나님의 성전에 두도록 하라." 6 그러므로 이제 강 건너편 총독 닷드내와 스달보스내와 그 동료들, 강 건너편 아바르사가 사람들은 그 곳에서 물러가라. 7 하나님의 성전 공사를 내버려 두라. 유다 총독과 유다 장로들이 하나님의 성전을 그 자리에 건축하게 하라. 8 또 내가 하나님의 성전 건축을 위해 그 유다 장로들에게 해야 할 일을 명하노니, 강 건너편에서 거두어들인 왕실 세금으로 그 사람들에게 즉시 경비를 지급하여 공사가 중단되지 않도록 하라. 9 또 그들이 필요로 하는 것, 곧 예루살렘 제사장들의 지시대로 번제를 위한 수송아지, 숫양, 어린양과 밀, 소금, 포도주, 기름 등을 날마다 빠짐없이 공급하여라. 10 이는 그들이 하늘의 하나님께 향기로운 제사를 드리며 왕과 왕자들의 생명을 위하여 기도하게 하려 함이라. 11 또 내가 명령하노니, 이 조서를 변경하는 자는 그 집에서 들보를 뽑아 세우고 그 위에 매달리게 하라. 그 집은 이 일로 인하여 거름 더미가 되게 하라. 12 이 성전을 파괴하려고 손대는 왕이나 백성을 그 곳에 자신의 이름을 두신 하나님께서 멸하시기를 원하노라. 나 다리우스가 조서를 내리노니 속히 행하라.

이 단락에서는 두 가지 내용을 살펴볼 수 있다.

**I. 성전 건축에 관한 고레스의 조서 재확인**

사마리아 사람들이 이를 조회한 이유는 유대인들이 그 조서를 근거로 주장했기 때문이다. 그들은 아마 그 조서가 발견되지 않아 근거가 무너지기를 기대했을 것이다. 조서를 찾도록 명령이 내려졌다. 유대인들이 그 정본을 확보해 두었다면 도움이 되었겠지만, 그들은 원본에 의존하는 수밖에 없었다. 바벨론에서 찾았으나 발견되지 않았고(1절), 다리우스는 그것을 빌미 삼아 그런 조서가 없다고 단정하거나 유대인에게 불리한 판결을 내리지 않았다. 오히려 그는 다른 곳의 문서들도 조사하도록 하여, 마침내 메대 지방 아흐메다에서 발견하였다(2절). 혹 누군가가 유대인에게 불리하도록 일부러 그 조서를 그곳에 숨겨 두었을지도 모른다. 그러나 하나님의 섭리로 그것은 빛으로 나왔고, 여기에 수록되어 있다(3-5절).

1. 성전 건축 허가 — "예루살렘에 있는 하나님의 성전, 바로 그 성전을 건축하되(이렇게 읽을 수 있다), 이러이러한 규모로, 이러이러한 재료로 건축하라."

2. 건축 비용을 왕실 재정에서 충당하라는 허가(4절). 당시 조정의 분위기가 바뀌어 이미 명령한 것이 실제로 지급되지는 않았던 것 같다.

3. 느부갓네살이 빼앗아간 성전 기구들을 반환하라는 허가(5절). 주님의 사역자인 제사장들이 그것들을 모두 하나님의 성전 제자리에 돌려놓도록 하라는 명령과 함께.

**II. 다리우스가 그것을 근거로 내린 확인 조서**

1. 다리우스의 조서는 매우 명확하고 만족스럽다.

(1) 그는 관리들이 성전 건축을 방해하는 어떤 일도 하지 못하도록 금지하였다. 그 표현 방식은 그들이 방해하려는 마음이 있음을 알고 있음을 암시한다. "그곳에서 물러가라"(6절), "하나님의 성전 공사를 내버려 두라"(7절). 이리하여 원수의 분노는 오히려 하나님을 찬양하는 도구가 되었고, 그 나머지는 그분이 억제하셨다.

(2) 그는 왕실 재정으로 건축자들을 도우라고 명령하였다. [1] 건축 진행을 위하여(8절) — 고레스의 선례를 따른 것이다(4절). [2] 완공 후 제사를 유지하기 위하여(9절) — 번제와 소제에 필요한 모든 것을 공급하도록 명령하였다. 그것이 왕실의 고정 부담이 되도록 하였고, 날마다 빠짐없이 지급하도록 명령하였다. 이는 그들이 제사와 더불어 기도를 드리게 하기 위함이었다(조상들이 제사를 드릴 때 주님의 이름을 불렀고, 사무엘, 엘리야 등도 그러하였다). 왕과 왕자들의 생명(곧 행복과 번영)을 위하여 기도하도록 함이었다(10절).

여기서 다리우스가 영예를 돌린 대상을 주목하라. 첫째, 이스라엘의 하나님 — 그는 그분을 "하늘의 하나님"이라고 두 번이나 불렀다. 둘째, 그분의 사역자들 — 제사장들의 지시에 따라 공급하도록 명령하였다. 그들을 통제하려 했던 자들이 이제 이 문제에서는 그들의 명령을 따라야 했다. 하나님의 제사장들이 왕실 재정에 그토록 영향력을 갖게 된 것은 전례 없는 일이었다. 셋째, 기도 — "왕의 생명을 위하여 기도하게 하라." 그는 유대인이 기도하는 백성임을 알았고, 하나님이 그들이 부를 때 가까이 계심을 들었다. 그는 자신에게 기도가 필요하고 그 기도로 유익을 얻을 수 있음을 인식했으며, 그들에게 호의를 베풀어 기도의 수혜를 받으려 했다. 하나님의 백성이 자신 위에 있는 자들을 위해 기도하는 것은 의무이다. 선하고 온유한 자를 위해서만이 아니라 완고한 자를 위해서도 그러하다. 그러나 그들의 보호자와 후원자를 위해서는 특히 감사로 기도해야 할 의무가 있다. 군주들이 가장 미천한 성도들의 기도를 멸시하지 않는 것이 지혜로운 처사이다. 그 기도가 우리를 위하면 바람직하고, 우리를 대적하면 두려운 것이다.

(3) 그는 조서에 형벌을 부가하여 강제하였다(11절). "이 조서를 변경하거나 성전 공사와 봉사를 방해하거나 지원을 차단하는 자는 사형에 처하라. 이 조서를 변경하는 자는 (속담처럼 말하자면 제 집 문 앞에서) 자기 집 들보를 뽑아 매달리게 하고, 그 집은 더럽혀진 인간에 걸맞게 거름 더미가 되게 하라."

(4) 그는 이 성전을 파괴하려고 손대는 모든 왕과 백성에게 신성한 저주를 내렸다(12절). 그 자신이 성전 보호를 위해 직접 할 수 없는 일을 원수를 갚으시는 하나님이 하시기를 원했다. 이는 그가 이 일에 열정이 있음을 보여 준다. 결국 이 성전은 하나님의 의로운 손에 의해 파괴되었지만, 그 도구가 된 로마는 그 저주의 영향을 받았을지도 모른다. 실제로 그 제국은 그 후 눈에 띄게 쇠퇴하였다.

2. 이 모든 것에서 우리는 다음을 배운다.

(1) 왕들의 마음은 하나님의 손 안에 있으며, 그분은 뜻대로 그것을 돌리신다. 그들이 어떠한 존재가 되는 것도 하나님이 그렇게 만드시기 때문이다. 그분은 왕 중의 왕이시다.

(2) 하나님이 그분의 교회에 관한 은혜로운 목적을 이루실 때가 되면, 그분은 그토록 선한 섬김이 기대되지 않았던 이들까지도 그 도구로 세우신다. 때로는 땅이 여자를 돕는다(계 12:16). 종교에 대한 열성이 없는 자들이 신앙의 수호자로 쓰임 받기도 한다.

(3) 교회를 해치려고 의도된 것이 종종 하나님의 섭리로 오히려 유익이 된다(빌 1:12). 유대인의 적들은 다리우스에게 호소하면서 유대인을 억압할 명령을 얻기를 바랐으나, 오히려 유대인을 지원하라는 명령을 받았다. 이처럼 먹는 자에게서 먹는 것이 나왔다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezr-6-1-12 (Matthew Henry, PD)
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