Matthew on Ezra 4:1-5 (ko)

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**유다인들에 대한 방해 공작**

> 1 유다와 베냐민의 대적들이 포로에서 돌아온 사람들이 이스라엘의 하나님 여호와를 위하여 성전을 건축한다는 말을 듣고, 2 스룹바벨과 족장들에게 나아와서 이르되 우리도 너희와 함께 건축하게 하라. 우리도 너희 하나님을 섬기며 앗수르 왕 에살핫돈이 우리를 이곳에 데려올 때부터 그에게 제사를 드렸노라 하니, 3 스룹바벨과 예수아와 이스라엘 족장들의 남은 자들이 그들에게 이르되 우리 하나님을 위하여 성전을 건축하는 것은 너희가 우리와 함께 할 일이 아니니라. 이스라엘의 하나님 여호와를 위하여 성전 건축하는 일은 오직 우리가 혼자 할 것이라. 이는 페르시아 왕 고레스 왕이 우리에게 명한 바와 같이 하려 함이라 하였더라. 4 이로 인하여 그 땅 백성이 유다 백성의 손을 약하게 하여 공사를 방해하고, 5 그들의 목적을 좌절시키기 위하여 페르시아 왕 고레스의 재위 전 기간과 페르시아 왕 다리오 왕위에 이르기까지 그들을 대적하는 모사꾼들을 삯으로 고용하였더라.

여기서 우리는 여자의 후손과 뱀의 후손 사이에 놓인 오래된 원수 관계를 본다. 하나님의 성전은 건축되기 시작하자마자 사탄이 맹렬히 분노하며 음부의 문들이 맞서 싸운다. 복음의 왕국도 이와 마찬가지로 극심한 투쟁과 갈등 속에서 세워졌다. 이 점에서 후대 성전의 영광이 전대 성전의 영광보다 더 컸다. 솔로몬은 아무런 대적도, 악한 일도 없을 때 성전을 건축했지만(왕상 5:4), 이 두 번째 성전은 커다란 반대를 무릅쓰고 건축되었다. 그 반대를 제거하고 극복하며 끝내 일을 완성한 과정에서 하나님의 지혜와 능력과 선하심이 크게 드러났고, 교회는 하나님을 신뢰하도록 격려받았다.

I. 여기서 공사를 담당한 이들은 "포로에서 돌아온 자들"(1절)이라고 불린다. 이 이름은 그들을 매우 보잘것없어 보이게 한다. 그들은 포로에서 막 돌아온 자들로, 포로 중에 태어나 아직도 포로의 흔적을 지니고 있었다. 비록 지금은 포로 신세가 아니지만, 얼마 전까지 자신들을 포로로 삼았던 자들의 통제 아래 있었다. 이스라엘은 하나님의 아들, 그의 장자였다. 그러나 백성이 자신들의 죄악으로 스스로를 팔아 종이 되었기에, 포로의 자녀가 된 것이다. 그러나 바로 그 사실이 그들을 이 사역에 박차를 가하게 한 것으로 보인다. 성전을 소홀히 했기 때문에 자유를 잃었기 때문이다.

II. 이 공사를 반대한 자들은 유다와 베냐민의 대적들이라고 기록되어 있다. 갈대아인이나 페르시아인이 아니라(그들은 오히려 "마음껏 지으라"며 방해하지 않았다), 열 지파의 잔류민과 그들과 어울린 이방인들, 즉 열왕기하 17장 33절에서 언급한 혼합 종교를 만들어낸 자들이었다. 그들은 여호와를 두려워하면서도 자기 신들을 함께 섬겼다. 그들은 "그 땅 백성들"이라 불리며(4절), 유다와 베냐민의 가장 나쁜 원수들은 바로 자신들이 유대인이라 말하지만 실은 그렇지 않은 자들이었다(계 3:9).

III. 그들이 가한 반대에는 옛 뱀의 교활함이 짙게 배어 있었다. 성전이 건축된다는 소식을 들은 그들은 즉각 이것이 자신들의 미신 종교에 치명적인 타격이 될 것임을 깨닫고 방해 공작에 나섰다. 강제로 막을 힘은 없었지만, 효과적으로 막을 온갖 방법을 동원했다.

1. 그들은 이스라엘 사람들과 함께 건축하겠다고 자원했다. 이는 도와주는 척하면서 실은 공사를 지연시킬 기회를 얻기 위함이었다. (1) 그들의 제안은 겉으로는 그럴듯하고 친절해 보였다. "우리도 함께 건축하겠다. 설계와 비용에도 기여하겠다. 우리도 너희처럼 너희 하나님을 섬긴다"(2절). 그러나 이는 거짓이었다. 그들이 같은 하나님을 섬긴다 해도, 오직 그분만을 섬기는 것도 아니었고, 그분이 정하신 방식으로 섬기는 것도 아니었으니, 유다인들과 같은 방식으로 섬기는 것이 아니었다. 그들의 목적은 가능하다면 성전 건축을 막거나, 적어도 성전의 편안한 향유를 방해하는 것이었다. 성전이 있어도 참 하나님만을 위한 순수한 예배처로 사용되지 못한다면, 거의 없는 것이나 마찬가지이기 때문이다. 원수의 입맞춤은 이처럼 속임수이며, 그 마음에는 전쟁이 있어도 입술은 기름처럼 부드럽다. (2) 그러나 그들의 제안을 거절한 것은 지극히 정당했다(3절). 이스라엘 족장들은 그들이 아무리 친절한 척해도 실은 해를 끼치려 한다는 것을 즉시 알아챘다. 비록 도움이 절실했지만, 신뢰할 수 없는 도움이라면 쓸 수 없었다. 그래서 그들에게 분명히 말했다. "너희는 우리와 무관하다. 이 일에서 너희 몫이나 분깃이 없다. 너희는 참 이스라엘 사람도, 하나님을 신실하게 예배하는 자들도 아니다. 너희가 예배하는 것은 알지 못하는 것이다(요 4:22). 너희는 우리가 교제를 나눌 수 없는 자들이다." 그들은 이방인들과 섞이지 말라는 율법을 내세우지 않고(물론 그것을 마음에 두고 있었지만), 그들이 더 납득할 만한 이유를 들었다. "왕의 명령은 우리에게만 내려진 것이다. 외부의 도움을 들인다면 왕을 불신하고 모욕하는 것이다." 선한 일을 할 때는 비둘기의 순수함뿐 아니라 뱀의 지혜도 필요하다(마 10:16~17). 우리는 누구와 협력하며 누구에게 기대는지를 신중히 살펴야 한다. 경건한 신뢰로 하나님을 믿으면서도, 사람에 대해서는 지혜로운 경계심을 품어야 한다.

2. 이 책략이 실패하자 그들은 공사 진행을 방해하고 낙담시키는 데 힘썼다. 그들은 완성하지 못할 일을 시작하는 어리석은 건축자라고 비웃으며 유다인들의 손을 약하게 했고, 그러한 암시들로 그들을 괴롭혀 공사를 느리게 만들었다. 공사에 열성이 없던 자들은 이런 술책에 넘어가 도움이 필요한 일을 외면했다(4절). 또한 유다인들이 자신들의 말을 악의적으로 여겨 따르지 않을 것을 알았기에, 뒤에서 모사꾼들을 삯으로 고용하여 그들에게 조언하는 척 공사를 포기하도록 설득하게 하거나(5절), 두로와 시돈의 사람들이 목재를 공급하지 못하도록 방해하거나(3:7), 페르시아 궁정에서 유다인들이 추진하는 일을 반대하는 역할을 맡게 했다. 하나님의 성전 건축을 막으려는 교회 원수들의 끈질긴 시도에 놀라지 말라. 그들을 섬기며 그들의 일을 수행하는 자는 땅을 이리저리 돌아다니며 악을 행하는 일에 지치지 않는다. 선한 일을 낙담시키고 그 일에 헌신하는 자들의 손을 약하게 하는 자들은 누구의 모범을 따르는지 깨달아야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezr-4-1-5 (Matthew Henry, PD)
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