Matthew on Ezra 3:8-13 (ko)

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성전 기초를 놓다. "예루살렘 하나님의 성전에 온 지 2년 2월에 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아와 그 남은 형제 제사장들과 레위 사람들과 사로잡혔다가 예루살렘에 온 자들이 다 일을 시작하고 이십 세 이상의 레위 사람들을 세워 여호와의 성전 공사를 감독하게 하니 이에 예수아와 그 아들들과 그 형제들과 갓미엘과 그 아들들과 유다 자손과 헤나닷 자손과 그 아들들과 그 형제 레위 사람들이 일제히 일어나 하나님의 성전 일꾼들을 감독하니라. 건축자들이 여호와의 성전 기초를 놓을 때에 제사장들은 예복을 입고 나팔을 잡고 레위 자손 아삽의 후손들은 제금을 잡고 서서 이스라엘 왕 다윗의 규례대로 여호와를 찬송하되 서로 화답하며 여호와께 감사하고 찬송하기를 '주는 지극히 선하시므로 그의 인자하심이 이스라엘에게 영원히 하시도다' 하매 모든 백성이 여호와의 성전 기초가 놓임을 보고 여호와를 찬송하며 크게 소리 지르니라. 그러나 여러 제사장들과 레위 사람들과 족장들 중에서 나이 많은 자들 곧 전에 성전을 본 자들은 이 성전의 기초가 놓임을 보며 대성통곡하며 여러 사람은 또 크게 소리 질러 기뻐하니 백성이 크게 소리 지름으로 즐거이 외치는 소리와 우는 소리를 백성들이 분간하지 못하였으며 그 소리가 멀리 들렸더라."

귀환한 유대인들 사이에서 성전을 건축할지 말지를 두고 논쟁은 없었다. 그것은 즉시, 그리고 최대한 신속히 해야 할 일로 결정되었다. 하나님의 임재의 표징과 그의 이름의 기록이 함께하지 않는다면 그들이 자기 땅에서 무슨 위로를 얻을 수 있겠는가? 그러므로 여기서는 그 선한 일의 시작을 기록하고 있다.

**I. 언제 시작하였는가** — 2년 2월, 해가 허락하는 즉시(에스라 3:8), 유월절 절기가 끝나고서 바로. 그들은 준비에 1년 반도 안 되는 시간을 보냈는데, 그만큼 마음이 간절하였다. 어떤 선한 일을 해야 할 때는 지체 없이 시작하는 것이 지혜이다. 어려움과 반대가 예상되더라도 그렇다. 그렇게 함으로써 우리 자신을 그 일에 헌신하고 하나님이 우리를 위해 역사하시도록 한다. "잘 시작한 것이 반을 한 것"이라는 말이 있다.

**II. 누가 시작하였는가** — 스룹바벨과 예수아와 그 형제들. 방백과 제사장과 백성이 한마음으로 일을 추진할 때, 하나님의 일은 잘 진행된다. 하나님이 그들에게 이 일을 위한 한 마음을 주셨으니, 이것은 좋은 징조였다.

**III. 누가 그 일을 추진하였는가.** 그들은 레위 사람들을 세워 공사를 감독하게 하였고(에스라 3:8), 레위 사람들은 일꾼들을 독려함으로써 그 일을 감당하였다(에스라 3:9). 선하고 위로가 되는 말로 일꾼들을 격려하고 그들의 손을 강하게 하였다. 스스로 일하지 못하는 사람도 일하는 이들을 재촉하고 격려함으로써 선한 봉사를 할 수 있다.

**IV. 성전 기초를 놓을 때 하나님을 어떻게 찬양하였는가** (에스라 3:10-11). 모세가 명한 나팔을 가진 제사장들과 다윗이 명한 제금을 가진 레위 사람들이 함께 음악을 연주하였는데, 이는 귀를 즐겁게 하려는 것이 아니라, 결코 시대에 뒤떨어지지 않고 우리의 혀가 결코 박자를 잃어서는 안 될 그 영원한 찬양을 돕기 위함이었다. "하나님은 선하시고 그의 인자하심이 영원히 이스라엘에게 하시도다"(시편 136편의 후렴). 모든 자비의 시내를 근원으로 거슬러 올라가야 한다. 우리의 처지가 어떠하든, 슬픔과 두려움이 아무리 많을지라도, 하나님은 선하심을 인정해야 한다. 그의 자비는 끊이지 않는다. 이것을 여기서처럼 적용하여 노래해야 한다. 그의 인자하심이 영원히 이스라엘에게 하신다. 이방 땅에서 포로였을 때도, 자기 땅에서 나그네였을 때도 그러하다. 어찌 되었든 하나님은 이스라엘에게 선하시다(시편 73:1). 우리에게 선하시다. 교회의 생기를 되찾는 일이 죽은 것 같았다가 회복될 때는, 이를 하나님의 영원한 인자하심에 돌려야 한다. 그 인자하심이 영원하기에 교회도 지속되는 것이다.

**V. 백성이 어떻게 반응하였는가.** 이 자리에서 백성들 가운데는 여러 감정이 놀랍게 뒤섞였다. 하나님의 백성 안에 서로 다른 생각들이 있었고, 각 사람은 자기 생각에 따라 표현하였으나, 서로 간에 불화는 없었으며 공동의 관심사도 이로 인해 지체되지 않았다.

1. 성전이 전혀 없었던 고통만을 알고 있던 이들은, 기초가 놓이는 것만 보고도 기쁨으로 여호와를 찬양하며 외쳤다(에스라 3:11). 그들에게는 이 기초만으로도 대단한 것으로, 죽음에서 살아난 것과 같았다. 주린 혼에게는 이것마저 달콤하였다. 그들이 외친 소리가 멀리까지 들렸다. 온전한 완성이 이르기 전이라도 자비의 시작에 감사해야 한다. 오랜 폐허 이후에 성전의 기초는 신실한 이스라엘 사람에게 기쁨의 샘이 되지 않을 수 없다.

2. 솔로몬이 지은 첫 성전의 영광을 기억하고, 이 성전이 그에 비해 얼마나 초라할지를 생각한 이들 — 아마도 치수에서도, 분명 화려함과 장엄함에서도 — 은 대성통곡하였다(에스라 3:12). 여호야김 4년부터 포로 기간을 계산하면 성전이 불탄 지 약 52년이 되었고, 여호야긴의 포로부터 계산하더라도 59년이었다. 그러므로 지금 살아 있는 많은 이들이 성전이 서 있던 것을 기억했을 것이다. 포로들 가운데 제사장들과 레위 사람들이 오래 살아 예루살렘의 영광을 직접 목격한 것을 이야기해 줄 수 있었다는 것은 큰 자비였다. 이들은 두 성전의 현격한 차이를 슬퍼하였다.

(1) 어느 정도 이유가 있는 슬픔이었다. 눈물을 올바른 방향으로 돌려 이런 비참한 변화의 원인인 죄를 통곡하였다면 잘한 것이다. 죄는 어느 교회나 백성의 영광을 흐리게 하며, 그들이 줄어들고 낮아진 것을 보았을 때 그 탓은 죄에게 돌아야 한다.

(2) 그럼에도 그 눈물을 공동의 기쁨에 섞어 찬물을 끼얹은 것은 그들의 연약함이었다. 그들은 "작은 일의 날"을 업신여기고, 조상들이 누린 것만큼은 아니지만 그들이 받을 자격보다 훨씬 더 많은 것임에도 받은 선에 감사하지 않았다. 공동의 기쁨의 화음 안에서 불협화음이 되지 말라. 그들이 이로써 백성을 낙담시킨 것은, 그들이 제사장들과 레위 사람들이었다는 점에서 더욱 책망받아야 할 일이었다. 그들은 다양한 섭리 아래서 어떻게 적절히 반응해야 하는지를 알고 가르쳐야 할 사람들이었다. 과거 고난의 기억이 현재 자비의 감각을 삼키게 해서는 안 된다.

이 장면에서 슬픔과 기쁨이 뒤섞인 것은 이 세상의 모습을 잘 나타낸다. 어떤 이들은 기쁨의 강에서 목욕하고 있고, 어떤 이들은 눈물의 홍수에 빠져 있다. 하늘에서는 모두가 노래하며 아무도 탄식하지 않는다. 지옥에서는 모두가 울고 통곡하며 아무도 기뻐하지 않는다. 그러나 이 땅에서 우리는 기쁨의 외침과 통곡의 소리를 거의 분간하지 못한다. 기뻐하는 자들과 함께 기뻐하고 우는 자들과 함께 울며(로마서 12:15), 기뻐하되 기뻐하지 않는 자같이, 울되 울지 않는 자같이 처신하는 법을 배우자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezr-3-8-13 (Matthew Henry, PD)
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