Matthew on Ezra 2:64-70 (ko)
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64 회중의 전체 합계는 사만이천삼백육십 명이었습니다. 65 이 외에도 남녀 종들이 칠천삼백삼십칠 명이 있었고, 그 중에 남녀 노래하는 자들이 이백 명이었습니다. 66 말이 칠백삼십육 마리, 노새가 이백사십오 마리, 67 낙타가 사백삼십오 마리, 나귀가 육천칠백이십 마리였습니다. 68 어떤 족장들은 예루살렘의 여호와의 전에 이르러 하나님의 전을 그 자리에 다시 세우고자 자원하여 드렸습니다. 69 그들은 힘에 따라 공사 기금으로 금 육만 천 드라크마, 은 오천 마나, 제사장의 옷 일백 벌을 드렸습니다. 70 제사장들과 레위인들과 백성의 일부와 성가대원들과 문지기들과 성전 종사자들은 각자의 성읍에 자리를 잡았고, 온 이스라엘은 그 성읍들에 거하였습니다.
여기에는 다음의 내용이 담겨 있다.
I. 바벨론에서 돌아온 무리의 총계이다. 앞에서 언급된 개별 합계는 이만구천팔백십팔 명으로 사만이천 명에 훨씬 못 미친다. 따라서 만이천 명 이상이 유다와 베냐민 외의 다른 지파 출신으로서 특정 가문이나 성읍을 밝힐 수는 없었으나 이스라엘 사람이요 어느 지파 출신인지는 알고 있던 사람들이었을 것이다. 이 총수에 대해 다음을 살펴볼 수 있다.
1. 이는 느부갓네살이 포로로 끌고 간 수의 두 배 이상이었다. 이집트에서처럼 환난의 때가 증가의 때가 되었다.
2. 이는 한 민족을 이루기에 매우 적은 수였으나, 조상들에게 하신 옛 약속에 힘입어 그들은 크게 늘어났다. 로마에 의해 최후로 멸망당하기까지 약 오백 년 동안 매우 많은 민족이 되었다. 하나님께서 "생육하고 번성하라" 하시면 작은 것이 천이 된다.
II. 그들의 수행원이다. 그들 자신이 사실상 종들과 다름없었으니, 종들이 비교적 적었던 것은 놀랄 일이 아니다(에스라 2:65). 짐을 나르는 짐승들도 비슷한 수였다(에스라 2:66-67). 지난날과 같지 않았다. 그러나 그들 중에 남녀 노래하는 자 이백 명이 있었음은 주목할 만하다. 역대하 35:25에서처럼 그들이 슬픔을 불러일으키기 위해 지정되었을 것으로 생각하는데, 이는 그들이 이 귀환 여정에서 울며 갈 것이라고 예언된 바 있기 때문이다(예레미야 50:4). 그들은 슬픔의 노래를 부르며 이동하였을 것이다.
III. 그들의 헌물이다(에스라 2:68-69).
1. 그들이 예루살렘의 여호와의 전에 이르렀다는 것이다. 그 거룩하고 아름다운 성전이 당시에는 폐허 더미였음에도 불구하고 그들은 아브라함처럼 제단이 사라진 자리라도 경건한 마음으로 찾아왔고(창세기 13:4), 시온의 참된 아들들의 특징은 그 돌무더기조차 아끼는 것이다(시편 102:14).
2. 성전을 그 자리에 다시 세우기 위해 자원하여 드렸다는 것이다. 그것이 그들이 먼저 세우고자 했던 집이었다. 오랜 여행을 마치고 새로이 생활을 시작해야 하는 상황(모두 비용이 많이 드는 일)에서도 그들은 성전 건축을 위해 자원하여 드렸다. 종교의 필요 경비를 불평하는 자는 없어야 한다. 계산을 마칠 때 그것이 충분히 값어치 있는 투자였음을 알게 될 것이다. 그들의 헌물은 다윗 시대 지도자들의 헌물에 비하면 미미하였다. 당시에는 달란트로 드렸으나(역대상 29:7), 지금은 드라크마 단위로 드렸다. 그러나 그 드라크마가 힘에 따라 드린 것이므로, 과부의 두 렙돈처럼 하나님께는 저 달란트만큼이나 기쁘게 받아들여졌다.
3. 그들이 각자의 성읍에 자리를 잡았다는 것이다(에스라 2:70). 성읍들이 황폐해져 있었으나, 하나님이 그들에게 지정하신 성읍들이었기에 그들은 만족하며 거하였다. 자유와 재산에 감사하였으며, 비록 위엄도 풍요도 권세도 거의 없었지만 그것으로 족히 여겼다. 그들의 가난함은 나쁜 원인이었으나, 단합과 일치는 그 좋은 결과였다. 모든 이들과 그 재산을 위한 충분한 자리가 있었으므로 그들 사이에 다툼이 없고 완전한 화목이 있었다. 이것은 정착의 복된 징조였다. 반면 후대 국가의 분열은 멸망의 예표가 되었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-ezr-2-64-70(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반