Matthew on Ezra 2:36-63 (ko)
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36 제사장들: 예수아 집의 자손 여다야가 구백칠십삼 명, 37 임멜 자손이 천오십이 명, 38 바스훌 자손이 천이백사십칠 명, 39 하림 자손이 천십칠 명이었습니다. 40 레위인들: 예수아와 갓미엘의 자손 곧 호다위야 자손이 칠십사 명, 41 성가대원: 아삽 자손이 백이십팔 명, 42 문지기: 살룸 자손, 아델 자손, 달문 자손, 악굽 자손, 하디다 자손, 소배 자손이 모두 백삼십구 명이었습니다. 43 성전 종사자들: 시하 자손, 하수바 자손, 답바옷 자손, 44 게로스 자손, 시아하 자손, 바돈 자손, 45 르바나 자손, 하가바 자손, 악굽 자손, 46 하갑 자손, 살매 자손, 하난 자손, 47 깃델 자손, 가할 자손, 르아야 자손, 48 르신 자손, 느고다 자손, 갓삼 자손, 49 웃사 자손, 바세아 자손, 베새 자손, 50 아스나 자손, 므우님 자손, 느부심 자손, 51 박국 자손, 하구바 자손, 할훌 자손, 52 바슬룻 자손, 므히다 자손, 하르사 자손, 53 바르고스 자손, 시스라 자손, 데마 자손, 54 느시아 자손, 하디바 자손. 55 솔로몬 신하들의 자손: 소대 자손, 소베렛 자손, 브루다 자손, 56 야알라 자손, 다르곤 자손, 깃델 자손, 57 스바댜 자손, 핫딜 자손, 드바임 자손 보게렛 자손, 아미 자손. 58 성전 종사자와 솔로몬 신하들의 자손을 합하면 삼백구십이 명이었습니다. 59 이들은 델멜라, 델하르사, 그룹, 앗단, 임멜에서 올라온 사람들로, 자기 조상이 이스라엘에 속한 씨와 가문임을 증명하지 못했습니다. 60 들라야 자손, 도비야 자손, 느고다 자손이 육백오십이 명이었습니다. 61 또 제사장의 자손 가운데서 하바야 자손, 학고스 자손, 바르실래 자손이 있었는데, 바르실래는 길르앗 사람 바르실래의 딸 중 하나를 아내로 맞아 그 이름을 따라 불렸습니다. 62 이들은 족보 중에서 자기 이름을 찾았으나 찾지 못하므로, 부정한 자로 여겨져 제사장 직분에서 제외되었습니다. 63 티르사다(총독)는 그들에게, 우림과 둠밈을 가진 제사장이 나타나기 전까지는 가장 거룩한 제물을 먹지 말라고 하였습니다.
여기에는 다음의 내용이 기록되어 있다.
I. 돌아온 제사장들에 관한 기록이다. 그 수가 상당하여 전체 무리의 약 십분의 일에 달했다. 전체 인원이 사만이천 명이 넘었고(에스라 2:64), 네 제사장 가문이 사천이백여 명을 이루었다(에스라 2:36-39). 이처럼 십분의 일은 하나님의 몫이었으니, 복된 십일조였다. 여기 언급된 제사장 조상들 중 세 사람은 역대상 24:7-8, 14의 제사장 반열의 우두머리들이었다. 네 번째는 바스훌이다(에스라 2:38). 만약 이들이 예레미야를 학대한 그 바스훌의 후손이라면(예레미야 20:1), 악한 사람에게서 그토록 선하고 많은 자손이 나왔다는 것이 놀랍다.
II. 레위인들의 수에 관하여서는 그 적음에 주목하지 않을 수 없다. 성가대원과 문지기를 합해도(에스라 2:40-42) 삼백오십 명이 채 되지 않았다. 과거에는 레위인들이 제사장들보다 더 열심히 직무에 임하던 때도 있었으나(역대하 29:34), 지금은 그렇지 않았다. 지금 한 곳 한 가문에 경건한 열심의 명성이 있다 해도, 다른 때에는 다른 곳에 있을 수 있다. 바람은 원하는 대로 불며 방향을 바꾼다.
III. 느디님 사람들에 관한 내용이다. 그들은 기브온 사람들로서(여호수아 9:27에서처럼 여호수아에 의해, 또한 에스라 8:20에서처럼 다윗에 의해) 성전 일을 위해 레위인들을 돕는 나무 패고 물 긷는 일을 맡겨진 자들이었다. 이들과 함께 솔로몬의 신하들의 자손도 기록되었는데, 그들이 유대인이었는지 이방인이었는지는 분명하지 않다. 그러나 성전 소속자로 느디님 사람들과 함께 계산되었다(에스라 2:55, 58). 비록 가장 낮은 직분이라도 하나님의 집에 속하는 것은 영예로운 일이다.
IV. 이스라엘 혈통이나 제사장 가문으로 여겨졌으나 그 신분을 증명하지 못한 이들에 관한 내용이다.
1. 이스라엘 사람임을 증명하지 못한 이들이 있었다(에스라 2:59-60). 상당한 수의 사람들이 야곱의 혈통이라 여겼으나 족보를 제출하지 못했다. 그럼에도 그들은 하나님의 집과 백성에 대한 사랑으로 예루살렘으로 올라왔다. 이들은 진정한 이스라엘 혈통이면서도 참다운 이스라엘 사람이 되지 못한 자들, 유다의 물에서 나왔으나(이사야 48:1) 그 물의 맛을 잃어버린 자들을 부끄럽게 하였다.
2. 자신이 제사장 후손임을 증명하지 못한 이들도 있었다. 문서로 기록되지 않은 것은 언젠가 잊혀지게 마련이다. 이에 대해 다음을 살펴볼 수 있다.
(1) 그들이 어떻게 증거를 잃게 되었는가. 그들의 한 조상이 저 유명한 다윗 시대의 인물 바르실래의 딸과 결혼했는데, 그가 제사장 가문의 명예보다 그 명망 있는 가문과의 혼인을 더 영예롭게 여겨 자녀들이 아론 가문이 아닌 바르실래 가문의 족보에 등록되게 했다. 바벨론에서는 제사장 직분으로 얻을 것이 없었기에 그들은 그 혈통을 굳이 지키려 하지 않았다. 자신의 직분이나 그 관계가 자신을 낮추고 욕되게 한다고 여기는 자들은 "나는 내 직분을 존귀히 여긴다"고 말씀하신 분이 누구인지를 잊은 것이다.
(2) 그로 인해 그들이 잃게 된 것이다. 증거를 제시하지 못한 이상 그들을 제사장으로 인정할 수 없었으므로, 부정한 자로 여겨져 제사장 직분에서 제외되었다. 이제 제사장들이 권리를 되찾고 제단을 통해 생계를 유지할 수 있게 되자, 그들은 기꺼이 제사장으로 인정받으려 했다. 그러나 그들은 신사로 인정받는 영예를 위해 자신의 출생권을 팔아버렸으므로 정당하게 강등되었고, 가장 거룩한 제물을 먹는 것이 금지되었다. 그리스도도 자신과 자신의 직분을 부끄러워하는 자를 부끄러워하실 것이다.
총독(티르사다)이 이 정직 처분을 내렸는데, 일부는 이를 현직 총독 스룹바벨로 보고, 다른 이들은 느헤미야(느헤미야 8:9, 10:1에서 같은 칭호로 불리며 수년 후에 이 명령을 내린)로 본다. 그러나 이 금지는 절대적인 것이 아니라 정직에 해당하는 것으로, 우림과 둠밈을 가진 대제사장이 나타나 이 문제에 대한 하나님의 뜻을 알게 될 때까지만 유효하였다. 이것이 기대되고 소망되었으나, 제이 성전 시대에 그러한 복을 받은 것 같지는 않다. 그들에게는 완전한 구약 성경이 있었으니 우림보다 더 나은 것이었다. 그 신탁이 없음을 통해 그들은 메시아, 곧 우림과 둠밈이 예표하였던 위대한 신탁을 기다리도록 가르침을 받았다. 또한 제이 성전에는 이전 것이든 새로 만든 것이든 언약궤가 없었음도 분명하다. 그 그림자들은 실체가 가까이 옴에 따라 점차 사라져 갔다. 하나님은 선지자를 통해 그 백성에게 언약궤의 부재로 인한 손실이 없을 것임을 말씀하셨다(예레미야 3:16-17). "그 날에는 사람들이 '여호와의 언약궤'를 더 이상 기억하지 않고 생각지 않으며 찾지도 않겠고, 다시 만들지도 않을 것이라. 그 때에 그들은 예루살렘을 여호와의 보좌라 부르고, 모든 나라들이 여호와의 이름으로 예루살렘에 모일 것이다."
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-ezr-2-36-63(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반