Matthew on Ezra 2:1-35 (ko)
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포로에서 귀환한 자들의 명단. 1 이들은 바벨론 왕 느부갓네살이 바벨론으로 잡아간 포로들 가운데서 돌아온 유다 지방 사람들로, 예루살렘과 유다로 돌아와 각자 자기 성읍으로 들어간 이들입니다. 2 그들은 스룹바벨, 예수아, 느헤미야, 스라야, 르엘라야, 모르드개, 빌산, 미스발, 비그왜, 르훔, 바아나와 함께 왔습니다. 이스라엘 백성의 수는 다음과 같습니다. 3 바로스 자손이 이천백칠십이 명, 4 스바댜 자손이 삼백칠십이 명, 5 아라 자손이 칠백칠십오 명, 6 바핫모압의 자손 곧 예수아와 요압의 자손이 이천팔백십이 명, 7 엘람 자손이 천이백오십사 명, 8 삿두 자손이 구백사십오 명, 9 삭개 자손이 칠백육십 명, 10 바니 자손이 육백사십이 명, 11 브배 자손이 육백이십삼 명, 12 아스갓 자손이 천이백이십이 명, 13 아도니감 자손이 육백육십육 명, 14 비그왜 자손이 이천오십육 명, 15 아딘 자손이 사백오십사 명, 16 히스기야 자손 아델이 구십팔 명, 17 베새 자손이 삼백이십삼 명, 18 요라 자손이 백십이 명, 19 하숨 자손이 이백이십삼 명, 20 깁발 자손이 구십오 명, 21 베들레헴 자손이 백이십삼 명, 22 느도바 사람이 오십육 명, 23 아나돗 사람이 백이십팔 명, 24 아스마웻 자손이 사십이 명, 25 기럇아림과 그비라와 브에롯 자손이 칠백사십삼 명, 26 라마와 게바 자손이 육백이십일 명, 27 믹마스 사람이 백이십이 명, 28 벧엘과 아이 사람이 이백이십삼 명, 29 느보 자손이 오십이 명, 30 막비스 자손이 백오십육 명, 31 다른 엘람 자손이 천이백오십사 명, 32 하림 자손이 삼백이십 명, 33 롯과 하딧과 오노 자손이 칠백이십오 명, 34 여리고 자손이 삼백사십오 명, 35 스나아 자손이 삼천육백삼십 명이었습니다.
여기서 다음 사항들을 살펴볼 수 있다.
1. 포로에서 돌아온 가족들의 기록이 문서로 보존되었다는 점이다. 이는 그들의 믿음과 용기, 하나님께 대한 신뢰와 자기 땅에 대한 애정을 드높이는 명예로운 일이었으며, 또한 다른 이들이 그 선한 본을 따르도록 격려하기 위함이었다. 하나님을 존귀히 여기는 자들을 하나님도 이처럼 존귀히 여기신다. 포로에서 귀환하는 은혜의 제안을 받아들인 참다운 이스라엘 사람들의 이름은 이 기록보다 훨씬 거룩한 장부, 곧 어린 양의 생명책에 영원히 기록될 것이다. 포로에서 귀환한 가족의 기록은 후손들이 자신의 혈통과 가문을 알 수 있도록 하기 위한 목적도 있었다.
2. 그들이 '유다 지방 자손'이라 불린다는 점이다. 유다는 한때 영화로운 왕국으로서 다른 민족들을 속국으로 거느렸으나, 이제 스스로 페르시아 왕의 통치를 받고 그에게 책임을 지는 속주(屬州)가 되었다. 죄가 한 민족을 얼마나 작게 만들고 낮추는지를 여기서 볼 수 있다. 의로움이라면 그 민족을 높였을 것이다. 그러나 이처럼 종의 처지가 됨으로써(마치 조상들이 약속된 땅에서 나그네로 살았던 것처럼), 그들은 더 나은 본향, 곧 하늘 나라를 사모하도록 이끌림을 받았다(히브리서 11:16). 그 나라는 흔들리거나 속주로 전락할 수 없는 영원한 나라이다.
3. 그들이 각자 자기 성읍으로 돌아왔다고 기록된 점이다. 즉 여호수아가 처음 정착지를 분배할 때 정해진 성읍들이었으며, 가능한 한 그 옛 정착지로 돌아간 것이다. 그들이 없는 동안 그 성읍들을 차지할 만큼 강한 다른 이들이 있었던 것 같지 않기 때문이다.
4. 지도자들이 먼저 언급된다(에스라 2:2). 스룹바벨과 예수아는 이들의 모세와 아론과 같은 존재로, 전자는 최고 통치자요 후자는 대제사장이었다. 느헤미야와 모르드개도 여기 언급된다. 일부는 이들이 후에 등장하는 유명한 인물들과 동일인이 아니라고 보지만, 아마도 같은 인물이었을 것이며, 후에 나라를 섬기기 위해 궁정으로 돌아간 것으로 보인다.
5. 이 여러 가족들 중 일부는 조상의 이름을 따라, 다른 일부는 이전에 살던 지명을 따라 불렸다. 이는 오늘날 성씨가 어떤 경우에는 사람 이름에서, 어떤 경우에는 지명에서 유래하는 것과 같다.
6. 이 명단의 일부 가족 수가 느헤미야 7:5-73에 반복된 명단과 약간 차이가 나는데, 이는 처음에 가겠다고 이름을 올렸다가 나중에 뜻을 바꾼 사람들이 있었기 때문일 수 있다. 반면 처음에는 거절했다가 나중에 마음을 바꿔 합류한 사람들도 있었을 것이다.
7. 엘람이라 불리는 두 가족이 있는데(7절과 31절), 놀랍게도 두 가족의 숫자가 모두 1,254명으로 동일하다.
8. '높으신 주'를 의미하는 아도니감 자손이 666명인데, 이는 짐승의 수(요한계시록 13:18)와 정확히 일치한다. 요한계시록 13:18에서 그것이 사람의 수라 한 것에 대해 브로튼(Hugh Broughton)은 이 사람을 가리키는 것으로 이해한다.
9. 다윗의 성읍인 베들레헴 자손(21절)이 불과 123명에 불과하다. 베들레헴은 유다 족속 중에 작은 곳이었지만, 바로 그곳에서 메시아가 나시게 되어 있었다(미가 5:2).
10. 아나돗은 베냐민 지파의 유명한 도성이었으나 여기서는 불과 128명(23절)을 기록하고 있다. 이는 아나돗 사람들이 자기들 성읍 출신 예레미야를 박해함으로써 스스로에게 불러온 신적 저주의 결과로 볼 수 있다. 예레미야 11:21, 23에는 "나는 아나돗 사람들에게 재앙을 내릴 것이니 그들에게 남은 자가 없을 것이다"라고 기록되어 있다. 이사야 10:30에서도 "가련하다, 아나돗이여!"라고 탄식하고 있다. 하나님의 사람을 박해하는 것만큼 민족을 빨리 멸망시키는 것은 없다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-ezr-2-1-35(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반