Matthew on Ezra 10:15-44 (ko)

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15 오직 아사헬의 아들 요나단과 디과의 아들 야하세야가 이 일을 맡았고, 메술람과 레위 사람 삽브대가 그들을 도왔습니다. 16 포로에서 돌아온 자손들은 그대로 행했습니다. 에스라 제사장과 가문의 우두머리들 가운데 일부가, 즉 모두 이름이 지목된 자들이 따로 서서 열째 달 첫날부터 이 문제를 심사하기 시작했습니다. 17 그들은 첫째 달 첫날까지 이방 아내를 취한 모든 사람의 문제를 마무리했습니다. 18 이방 아내를 취한 것이 발견된 자들 가운데 여호사닥의 아들 예수아의 자손들과 그의 형제들 가운데는 마아세야, 엘리에셀, 야립, 그달리야가 있었습니다. 19 그들은 자기 아내들을 내보내겠다고 손을 들어 약속하고, 자신들의 죄를 위해 양 떼 중에서 숫양 한 마리를 속죄 제물로 드렸습니다. 20 임멜의 자손들 가운데는 하나니와 스바댜가 있었습니다. 21 하림의 자손들 가운데는 마아세야, 엘리야, 스마야, 여히엘, 웃시야가 있었습니다. 22 바스훌의 자손들 가운데는 엘료에내, 마아세야, 이스마엘, 느다넬, 요사밧, 엘라사가 있었습니다. 23 레위 사람들 가운데는 요사밧, 시므이, 그라야(이 사람이 곧 그리다이며) 브다야, 유다, 엘리에셀이 있었습니다. 24 노래하는 사람들 가운데는 엘리아십이 있었고, 문지기들 가운데는 살룸, 델렘, 우리가 있었습니다. 25 이스라엘 중에서 바로스의 자손들 가운데는 라먀, 잇시야, 말기야, 미야민, 엘르아살, 말기야, 브나야가 있었습니다. 26 엘람의 자손들 가운데는 맛다냐, 스가랴, 여히엘, 압디, 여레못, 엘리야가 있었습니다. 27 삿두의 자손들 가운데는 엘료에내, 엘리아십, 맛다냐, 여레못, 사밧, 아시사가 있었습니다. 28 베배의 자손들 가운데는 여호하난, 하나냐, 삽배, 아들래가 있었습니다. 29 바니의 자손들 가운데는 메술람, 말룩, 아다야, 야숩, 스알, 라못이 있었습니다. 30 바핫모압의 자손들 가운데는 아드나, 그랄, 브나야, 마아세야, 맛다냐, 브살렐, 빈누이, 므낫세가 있었습니다. 31 하림의 자손들 가운데는 엘리에셀, 잇시야, 말기야, 스마야, 시므온, 32 베냐민, 말룩, 스마랴가 있었습니다. 33 하숨의 자손들 가운데는 맛드내, 맛닷다, 사밧, 엘리벨렛, 여레매, 므낫세, 시므이가 있었습니다. 34 바니의 자손들 가운데는 마아대, 암람, 우엘, 35 브나야, 베드야, 그룹, 36 와냐, 므레못, 엘리아십, 37 맛다냐, 맛드내, 야아수, 38 바니, 빈누이, 시므이, 39 셀레먀, 나단, 아다야, 40 막나드배, 사새, 사래, 41 아사렐, 셀레마, 스마랴, 42 살룸, 아마랴, 요셉이 있었습니다. 43 느보의 자손들 가운데는 여이엘, 맛디디야, 사밧, 스비나, 야대, 요엘, 브나야가 있었습니다. 44 이들은 모두 이방 아내를 취했으며, 그들 가운데 일부는 그들에게서 낳은 자녀도 있었습니다.

이 방법으로 사건을 처리하기로 결의되고 회중이 해산한 후, 각자가 자기 처소에서 이 일을 촉진시키기 위한 정보를 얻고 제공할 수 있도록 다음 사항이 기록되어 있다.

1. 이 일을 맡아 사건들을 위원회 앞에 정식으로 제출하기로 한 사람들은 요나단과 야하세야, 곧 두 활동적인 사람들이었다. 이들이 제사장 출신인지 백성 출신인지는 분명하지 않다. 아마도 그 제안을 한 사람들이었을 것이며(에스라 10:13-14), 그러므로 그것을 추진하기에 가장 적합한 자들이었다. 두 정직한 레위 사람이 그들과 함께하며 도왔다(에스라 10:15). 라이트푸트 박사는 이것에 반대 해석을 제시한다. 오직(또는 그럼에도 불구하고) 요나단과 야하세야가 이 일에 반대하여 서 있었고(이것이 원문에서 충분히 가능한 읽기이다), 이 두 레위 사람이 이것 자체 혹은 이 진행 방법에 반대하여 그들을 도왔다는 것이다. 이런 종류의 일이 아무런 반대 없이 진행된다면 이상한 일일 것이다.

2. 이 문제를 심의한 위원들은 에스라가 의장이었고, 이 직무를 위해 다른 이들보다 지혜와 열심이 탁월한 가문의 우두머리들이 함께했다(에스라 10:16). 그들에게 에스라 같은 사람이 이끌어 줌이 복이었다. 그의 지도 없이는 잘 처리하지 못했을 것이다. 그러나 에스라는 그들의 동의 없이 혼자 하려 하지 않았다.

3. 그들이 처리하는 데 걸린 시간. 그들은 열째 달 첫날에 이 문제를 심사하기 시작했는데(에스라 10:16), 이것은 이 방법이 제안된 지 불과 열흘 후였다(에스라 10:9). 그리고 그들은 석 달 만에 마무리했다(에스라 10:17). 그들은 집중하여 업무에 전념했다. 그렇지 않았다면 짧은 시간 안에 그 많은 사건들을 처리할 수 없었을 것이다. 다른 사례들로 판단하건대, 심문을 받은 모든 사람에게 왜 이혼시키면 안 되는지 이유를 말할 기회가 공평하게 주어졌을 것이고, 아내가 유대교로 개종했다면 쫓아낼 필요가 없었을 것이다. 이를 파악하는 데도 세심한 주의가 필요했을 것이다.

4. 이 죄에 유죄로 밝혀진 사람들. 그들의 이름이 여기에 영구적인 치욕으로 기록되어 있다. 제사장들 중에 많은 자, 심지어 대제사장이었던 여호사닥의 아들 예수아의 가문에서도 유죄자가 발견되었다(에스라 10:18). 율법은 특히 그들의 결혼에서 명예를 보존하기 위해, 그들 자신이 거룩하므로 세속적인 자와 결혼하지 말라고 규정했는데도(레위기 21:7), 그들은 그것을 어겼다. 다른 사람들에게 율법을 가르쳐야 했던 자들이 스스로 그것을 어기고 자신들의 본보기로 다른 사람들도 그렇게 하도록 독려했다. 그러나 이 문제에서 결백을 잃었음에도, 그들은 회개의 모범을 보임으로써 잘 처신했다. 이방 아내를 내보내겠다고 손을 들어 약속하고(어떤 이들은 그들이 손을 들어 맹세했다고 생각한다), 율법이 속건제로 명한 숫양을 드려(레위기 6:6) 자신들의 죄책과 그 마땅한 결과를 인정하고 용서를 구했다.

모두 합쳐 약 113명이 이방 아내를 취한 것으로 여기 기록되어 있다. 그들 가운데 일부는 그들에게서 낳은 자녀가 있다고 기록되어 있는데(에스라 10:44), 이것은 그 결혼에서 자녀를 얻은 자가 많지 않았음을 의미한다. 하나님이 그 결혼들에 번성의 축복을 베풀지 않으셨던 것이다. 스가냐가 제안한 대로 자녀들이 어머니와 함께 쫓겨났는지는 분명하지 않다. 그렇지 않았던 것 같다. 어쨌든 내보내진 아내들은 그들의 신분에 따라 넉넉히 부양되었을 것이다.

이 폐단이 이제 완전히 시정된 것 같지만, 우리는 이것을 또다시 만나게 된다(느헤미야 13:23; 말라기 2:11). 이런 부패는 쉽게, 눈치채지 못하는 사이에 들어오지만 정화하기는 매우 어렵다. 최선의 개혁자들도 그들의 노력을 다할 수 있을 뿐이다. 그러나 구원자 자신이 시온에 임하실 때 야곱에게서 불경건함을 효과적으로 제거하실 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezr-10-15-44 (Matthew Henry, PD)
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