Matthew on Ezra 1:5-11 (ko)
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5 이에 유다와 베냐민 족장들과 제사장들과 레위 사람들, 곧 하나님이 그 마음을 감동시키신 모든 사람들이 일어나서 예루살렘에 여호와의 성전을 건축하고자 올라가니, 6 그들의 사방 이웃 사람들이 은 그릇과 금과 그 밖의 물건들과 짐승들과 귀중한 물건들로 그들의 손을 강하게 하고 그 외에 낙헌 예물을 드렸더라. 7 고레스 왕이 또 여호와의 성전의 기물을 꺼내니, 이는 느부갓네살이 예루살렘에서 가져다가 자기 신들의 신전에 둔 것이라. 8 페르시아 왕 고레스가 창고지기 미드르닷에게 명하여 꺼내어 유다 방백 세스바살에게 세어 넘겨주니, 9 그 수는 금 반 삼십 개, 은 반 천 개, 칼 스물아홉 개요, 10 금 대접 서른 개, 은 대접 사백열 개, 그 밖의 기물이 천 개라. 11 금은 기물의 합계가 오천사백 개이라. 세스바살이 사로잡혔던 자들을 바벨론에서 예루살렘으로 데리고 올라갈 때에 이 모든 것을 다 가지고 올라왔더라.
여기서는 두 가지를 이야기한다.
**I. 고레스의 조서가 백성들에게 끼친 영향.**
1. 고레스가 유대인들에게 예루살렘으로 올라갈 허락을 주자, 많은 사람들이 그에 따라 올라갔다(에스라 1:5). 이 일을 앞장선 사람들은 유다와 베냐민의 족장들로, 존귀하고 경험 많은 인물들이었다. 그들은 품위에서 형제들 위에 있었으니, 의무에서도 형제들에 앞서 나아가는 것이 마땅했다. 제사장들과 레위 사람들이 (그들답게) 시온을 향해 다시 얼굴을 돌리는 첫 번째 무리에 속해 있었다. 선한 일이 있을 때 목회자들이 먼저 이끌어야 한다. 그들과 함께한 사람들은 하나님께서 올라가도록 마음을 감동시키신 이들이었다. 고레스의 영을 감동시켜 이 자유를 선포하게 하신 동일한 하나님이, 그들의 영도 감동시켜 그 자유를 누리게 하셨다. "이는 만군의 여호와의 신으로 되는 것이라"(스가랴 4:6).
바벨론에 남으려는 유혹이 강했을 것이다. 그들은 그곳에 편안한 생활 기반을 가지고 있었고, 이웃들과 좋은 관계를 맺고 있었으며, "여기가 좋다"고 말하기 쉬운 상황이었다. 귀환의 어려움도 많고 컸다. 길은 멀고, 아내와 아이들은 여행에 적합하지 않았으며, 자신들의 땅은 낯선 땅처럼 되어 있었고, 그 길은 알지 못하는 길이었다. 예루살렘으로 올라가라고? 거기서 무엇을 할 것인가? 모든 것이 폐허가 되어 있었고, 쉽게 먹잇감이 될 원수들 한가운데 있었다. 이런 생각들 때문에 많은 사람들이 바벨론에 남기로 했는데, 적어도 처음부터 가지 않으려 했다. 그러나 이 어려움을 뛰어넘은 사람들이 있었다. 그들은 길에 사자가 있더라도 두려워하지 않고 먼저 얼음을 깨고 나아갔다. 그들은 하나님이 영을 감동시키신 사람들이었다. 하나님은 성령과 은혜로 그들에게 자유를 향한 고귀한 열망, 자신들의 땅을 향한 경건한 애정, 그리고 종교의 자유롭고 공적인 예배에 대한 갈망을 채워 주셨다. 만약 하나님이 그들 스스로에게, 또는 육신의 조언에 맡겨두셨다면, 그들은 바벨론에 남아 있었을 것이다. 그러나 그분은 그들의 마음에 시온을 향해 얼굴을 돌리게 하셨고, 나그네처럼 그곳으로 가는 길을 물으며 나아가게 하셨다(예레미야 50:5). 새 세대였던 그들은 마치 아브라함이 갈대아 땅에서 나아간 것처럼 어디로 가는지 알지 못하면서도 나아갔다(히브리서 11:8). 우리가 하는 모든 선한 일은 순전히 하나님의 은혜 덕분이며, 그분이 우리의 영을 감동시켜 그 일을 하게 하신다. 그분은 원하게도 하시고 행하게도 하신다. 우리의 영은 본래 이 땅과 세상 것에 기울어져 있다. 그 영이 어떤 선한 감정이나 선한 행동으로 위를 향한다면, 그것은 하나님이 그 영을 감동시키신 것이다.
복음의 부르심과 제안은 고레스의 조서와 같다. 포로된 자들에게 자유가 선포된다(누가복음 4:18). 죄의 불의한 지배 아래 매이고 하나님의 의로운 심판 앞에 묶인 자들이 예수 그리스도를 통해 자유를 얻을 수 있다. 누구든지 회개와 믿음으로 하나님께, 하나님을 향한 의무에, 하나님 안에서의 행복으로 돌아오고자 하는 자를 위해, 예수 그리스도가 그 길을 여셨으니 죄의 노예 상태에서 나와 하나님의 자녀의 영광스러운 자유로 올라가라. 제안은 모든 사람에게 열려 있다. 그리스도는 아버지로부터 하늘과 땅의 모든 권세를 받고(고레스에게 주어진 것보다 훨씬 큰 권세, 에스라 1:2 참조), 세상에 하나님의 집을 세우고 사람들 가운데 나라를 세우라는 명령을 받으셔서 이 제안을 하신다. 이 기쁜 소식을 듣고도 바벨론에 그냥 앉아 있기를 선택하는 사람들이 있다. 그들은 자신들의 죄를 사랑하여 거룩한 삶의 어려움을 감수하려 하지 않는다. 그러나 어려움을 이겨내고, 하나님의 집을 세우기로 결심하고, 어떤 대가를 치르더라도 종교를 하늘의 일로 삼기로 결단하는 사람들이 있다. 그들은 하나님이 세상과 육신 위로 영을 높여 주신 자들이요, 그분의 권능의 날에 기꺼이 나아오게 하신 자들이다(시편 110:3). 많은 이들이 바벨론에서 멸망할지라도 하늘의 가나안은 채워질 것이며, 복음의 제안은 헛되이 되지 않을 것이다.
2. 고레스가 이웃들이 그들을 도와주라고 명하자, 이웃들이 그렇게 했다(에스라 1:6). 주변의 모든 이들이 은 그릇과 금과 물건들로 그들의 여행 경비를 채워 주고, 자신들의 집과 하나님의 성전을 짓고 꾸미는 일을 도왔다. 성막이 이집트의 전리품으로 만들어졌고, 첫 번째 성전이 이방인들의 노동으로 건축된 것처럼, 두 번째 성전은 갈대아인들의 헌금으로 세워졌다. 이 모든 것은 이방인들이 교회에 받아들여질 날이 올 것을 시사한다. 하나님은 원하실 때 이방인들의 마음을 움직여 그분의 백성에게 친절하게 하시고, 그들의 손을 약하게 했던 자들이 그 손을 강하게 하도록 만드실 수 있다. 땅이 여자를 도왔다. 뒤에 남은 유대인들 스스로도 하나님과 그분의 집을 사랑하는 마음으로 낙헌 예물을 드렸을 뿐 아니라, 바벨론인들도 자신들도 설명할 수 없는 어떤 신적인 힘에 의해 이를테면 억지로 드렸다.
**II. 고레스가 직접 조서를 어떻게 뒷받침했는가.** 하나님의 집에 대한 그의 진심 어린 헌신을 증명하기 위해, 그는 하나님의 백성을 놓아줄 뿐만 아니라 성전 기물도 돌려보냈다(에스라 1:7-8). 여기서 주목할 점들이 있다.
1. 섭리는 성전 기물을 얼마나 조심스럽게 지키셨는지 — 그것들이 잃어버려지거나 녹여지거나 다른 그릇들과 섞여 알아볼 수 없게 되지 않고, 이제 모두 다시 나타났다. 하나님은 이와 같이 자비의 살아 있는 그릇들, 곧 존귀의 그릇들을 보전하시며, "주께서 자기 것인 줄 아시는 자들이 아무도 망하지 않으리라"고 하셨다(디모데후서 2:19-20).
2. 비록 그 기물들이 우상의 신전에 놓여 우상 숭배에 사용되었을지라도, 이제 돌려보내져 하나님을 위해 쓰이게 되었다. 하나님은 자신의 것을 되찾으신다. 완악한 자의 노략물이 정복자에게 돌아오는 것이다.
3. 유다는 포로 중에도 방백이 있었다. 세스바살은 스룹바벨과 동일인으로 추정되며, 여기서 유다 방백이라 불린다. 갈대아인들은 그를 세스바살이라 불렀는데, 이는 '환난 중의 기쁨'을 의미한다. 그러나 자기 백성 사이에서는 스룹바벨('바벨론의 낯선 자'라는 뜻)이라 불렸다. 그는 스스로를 나그네로 여기며 예루살렘을 자신의 집으로 생각했다. 요세푸스에 의하면 그는 바벨론 왕의 친위대장이었다. 그는 유대인들의 일을 돌보고 그들에 대해 어느 정도의 권위를 가졌는데, 아마도 여호야긴(여호야긴이라고도 함)의 죽음 이후부터였을 것이다. 여호야긴이 다윗의 가문이었던 그를 후계자로 삼았기 때문이다.
4. 거룩한 기물들이 그에게 수효대로 넘겨졌고(에스라 1:8), 그는 그것들을 안전하게 예루살렘으로 운반하는 일을 책임졌다(에스라 1:11). 성전이 완성되면 들여놓을 화려한 기물들이 미리 준비되어 있다는 것은 성전을 지으려는 그들에게 큰 격려가 되었다. 하나님의 규례들은 마치 성전 기물처럼 신약 시대의 바벨론에 의해 부패하고 더럽혀질 수 있지만, 때가 되면 본래의 용도와 목적으로 회복될 것이다. 하나님의 제도에서 한 획도 땅에 떨어지지 않을 것이기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-ezr-1-5-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반