Matthew on Ezra 1:1-4 (ko)

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**고레스의 조서**

1 페르시아 왕 고레스 원년에, 여호와께서 예레미야의 입을 통하여 하신 말씀을 이루시려고 여호와께서 페르시아 왕 고레스의 마음을 감동시키시매, 그가 온 나라에 공문을 내리고 또 칙령을 써서 이르되, 2 페르시아 왕 고레스는 이같이 말하노라. 하늘의 하나님 여호와께서 땅의 모든 나라를 내게 주셨고 나에게 유다에 있는 예루살렘에 자기를 위하여 성전을 건축하라 하셨나니, 3 이스라엘의 하나님은 참 하나님이시라. 너희 중에 그의 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 이스라엘의 하나님 여호와의 성전을 건축하라. 그는 예루살렘에 계신 하나님이시라. 4 그 남은 백성이 어느 곳에 머물러 살든지 그 곳 사람들이 마땅히 은과 금과 그 밖의 물건과 짐승으로 도와주고, 그 외에도 예루살렘 하나님의 성전을 위하여 낙헌 예물을 드릴지니라 하였더라.

이 본문을 이해하기 위해 먼저 두 가지 상황을 살펴보는 것이 좋겠다.

**첫째, 바벨론에 포로로 잡혀간 유대인들의 처지.** 그들의 형편은 여러 면에서 매우 비참했다. 그들은 자신들을 미워하는 자들의 권세 아래 있었고, 자신의 것이라 부를 수 있는 것이 아무것도 없었으며, 성전도 없고 제단도 없었다. 시편을 노래하면 원수들이 조롱했다. 그러나 그들 가운데 선지자들이 있었다. 에스겔과 다니엘은 이방인들과 구별된 삶을 유지했다. 일부는 왕궁에서 높은 자리에 올랐고, 다른 이들은 나라 안에서 편안한 삶의 터전을 마련했으며, 모든 이들이 때가 되면 자신들의 땅으로 돌아갈 수 있다는 소망을 품고 살았다. 그 소망 속에서 그들은 가문의 계보를 보존하고, 종교 지식을 지켜 나갔으며, 우상숭배에 대한 혐오를 잃지 않았다.

**둘째, 그들이 처한 통치 체제.** 느부갓네살은 여호야김 4년, 곧 그의 통치 원년에 많은 유대인을 포로로 잡아갔다. 그는 45년간 다스렸고, 그의 아들 에윌-므로닥이 23년, 손자 벨사살이 3년을 다스려 합계 70년이 되었다. 라이트풋(Dr. Lightfoot) 박사의 계산에 의한 것이다. 느부갓네살이 그 포로들에게 집을 열어주지 않았다는 비난이 성경에 기록되어 있다(이사야 14:17). 그가 불쌍한 유대인들에게 자비를 베풀었다면 그의 평안이 길어졌을 것이라고 다니엘이 그에게 말했다(다니엘 4:27). 그러나 바벨론의 죄악이 마침내 차고 넘쳤고, 그 때 메디아 왕 다리오와 페르시아 왕 고레스가 바벨론을 멸망시켰는데, 이것이 다니엘 5:31에 기록되어 있다. 다리오는 나이가 많아 고레스에게 통치권을 넘겼고, 고레스는 유대인 해방의 도구로 쓰임받았다. 고레스는 바벨론 왕국을 손에 넣자마자 해방 명령을 내렸는데, 이는 아마도 자신이 제거한 느부갓네살의 행적을 뒤집는 일을 기뻐했기 때문이거나, 새로 얻은 영토를 자비롭고 온화한 통치로 민심을 얻으려는 정치적 고려 때문이었을 것이다. 혹은 어떤 이들이 생각하듯, 150년도 더 전에 공표되어 널리 알려진 이사야의 예언을 경건한 마음으로 존중했기 때문일 수도 있다. 이사야서에는 그의 이름이 직접 거명되어 하나님을 위해 이 일을 행할 자로, 그리고 하나님께서 큰 일을 행하실 자로 예언되어 있었는데(이사야 44:28; 45:1 등), 아마도 주변 사람들이 이 예언을 그에게 보여 주었을 것이다. 어떤 이들은 그의 이름이 페르시아어로 '태양'을 의미한다고 말하는데, 그가 하나님의 교회에 빛과 치유를 가져다주었고 의로운 태양이신 그리스도의 탁월한 예표가 되었기 때문이다. 또 어떤 이들은 그 이름이 '아버지'를 의미한다고 하는데, 그리스도는 영원한 아버지이시다.

이 조서에 대해 다음 몇 가지를 살펴보자.

**I. 이 조서의 기원.** "여호와께서 고레스의 마음을 감동시키셨다." 왕들의 마음은 여호와의 손 안에 있으며, 그분은 물의 흐름처럼 그 마음을 원하시는 방향으로 이끄신다. 고레스는 하나님을 알지 못했고 어떻게 섬겨야 하는지도 몰랐지만, 하나님은 그를 아셨고 그를 통해 어떻게 자신의 뜻을 이루실지 아셨다(이사야 45:4). 하나님은 사람들의 영에 영향을 미치심으로써 세상을 다스리신다. 선한 일이 언제 어디서 이루어지든, 하나님께서 그 영을 감동시켜 그 일을 하게 하신 것이다. 그분은 마음에 생각을 심어 주시고, 올바른 판단을 내리도록 이해력을 주시며, 뜻을 원하시는 방향으로 이끄신다. 따라서 하나님의 교회를 위해 선한 일이 이루어질 때마다, 그 영광은 하나님께 돌려야 한다.

**II. 예레미야의 예언과의 관계.** 하나님은 예레미야를 통해 단지 그들이 돌아올 것을 약속하셨을 뿐만 아니라 그 시기까지 정해 주셨고, 그 시온을 은혜롭게 하실 정한 때가 이제 이르렀다. 70년이 작정되었으며(예레미야 25:12; 29:10), 이스라엘의 이집트 탈출을 날짜까지 정확하게 지키신 하나님(출애굽기 12:41)이 이 약속도 분명히 지키셨다. 고레스가 지금 행한 것은 일찍이 하나님의 종들의 말씀을 확증하는 것으로 예언된 바였다(이사야 44:26). 예레미야는 살아 있는 동안 미움과 천대를 받았지만, 섭리는 그가 죽은 후 오랜 세월이 지나 이런 방식으로 그를 높이셨으니, 강력한 군주가 예레미야의 입을 통한 여호와의 말씀을 좇아 행동하도록 감동을 받은 것이다.

**III. 조서의 시기.** 이것은 고레스 원년의 일로, 페르시아 왕으로서의 원년이 아니라 그가 정복한 바벨론의 왕으로서의 원년이었다. 처음부터 하나님과 함께 시작하여 하나님을 섬기는 일에 첫해를 바치도록 영이 감동된 사람들은 크게 존귀히 여김을 받는다.

**IV. 조서의 반포.** 그것은 구두로("온 나라에 공문을 내리되" — 마치 희년의 나팔 소리처럼, 오랜 슬픔의 세월 후에 찾아온 기쁜 안식년처럼, 포로들에게 자유를 선포함으로써) 반포되었고, 또한 문서로도 반포되었다. 문서로 기록한 것은 더욱 확실하게 하기 위함이었고, 열 지파가 흩어진 앗시리아와 메디아의 먼 지방까지 보내기 위함이었다(열왕기하 17:6).

**V. 자유 선포 조서의 내용.**

1. 전문(前文)에는 그가 행동하게 된 동기가 나타난다(에스라 1:2). 그의 마음이 여호와, 곧 이스라엘의 하나님을 아는 지식으로 밝아진 것으로 보인다. 그는 여호와를 살아 계신 참 하나님, 땅의 모든 나라를 다스리시는 하늘의 하나님으로 인정하며, "그는 하나님이시라, 오직 하나님만이 하나님이시라, 모든 것 위에 계신 하나님이시라"(에스라 1:3)고 선포한다. 그는 교육을 통해 하나님을 알게 된 것이 아니라, 하나님께서 이 섬김을 위해 그를 인도하시는 가운데 이 정도까지 하나님을 알게 하셨다. 그는 두 가지 이유를 들어 이 일을 한다고 고백한다. (1) 하나님께서 그에게 베풀어 주신 은혜에 대한 감사로서: "하늘의 하나님이 땅의 모든 나라를 내게 주셨다." 이것은 다소 자랑스러운 말처럼 들리나, 그가 의미하는 것은 느부갓네살에게 주어진 모든 것, 즉 그 지배권이 땅 끝까지 미쳤던 것을 자신이 하나님께 받았다는 뜻이다(다니엘 4:22; 5:19). 하나님은 권세의 근원이시며, 땅의 나라들은 그분의 처분에 달려 있다. 누가 무슨 권세를 가지든지 그것은 그분께로부터 온 것이다. 그러므로 하나님께서 크신 권세와 풍요를 맡기신 자들은 그분을 위해 많은 일을 해야 할 의무가 있다. (2) 하나님께 대한 순종으로서: "그가 나에게 예루살렘에 자기를 위하여 성전을 건축하라 명하셨다." 아마도 밤의 꿈이나 환상을 통해, 그리고 이사야의 예언과 비교·확인함으로써 받은 명령이었을 것이다. 이스라엘이 하나님의 명령에 불순종한 것은 이 이방 왕의 순종과 대비되어 더욱 무겁게 다가온다.

2. 그는 자기 영토 안에 있는 모든 유대인에게 예루살렘으로 올라가 그곳에 여호와의 성전을 짓도록 자유를 허락했다(에스라 1:3). 하나님을 향한 그의 존경심은 두 가지를 눈감게 했다. (1) 그의 나라의 세속적 이익. 그렇게 많은 유용한 사람들을 자기 영토에 두는 것이 정치적으로 현명했을 것이며, 그들이 자기 땅에 다시 뿌리내리도록 보내주는 것은 어리석은 일처럼 보였다. 그러나 경건함이야말로 최선의 정책이다. (2) 자기 나라 종교의 권위. 왜 그는 그들에게 바벨론이나 페르시아의 신들을 위한 성전을 세우라고 명하지 않았는가? 그는 이스라엘의 하나님이 하늘의 하나님임을 믿었기에, 이스라엘로 하여금 그분만을 예배하도록 명한 것이다. "그들이 자신들의 하나님 여호와의 이름으로 행하게 하라."

3. 그는 가난하여 예루살렘까지 갈 비용을 감당하지 못하는 사람들을 위해 헌금을 모으도록 지시했다(에스라 1:4). "남아 있는 자가 어디에 살든지, 그곳 사람들이 마땅히 도와주어야 한다." 어떤 이들은 이것을 왕의 재원에서 지원하라는 명령으로 보기도 하고(에스라 6:8 참조), 포로들에게 왕의 신민들의 자선을 구하고 받을 수 있는 허가서로 보기도 한다. 유대인들이 이웃들 가운데서 처신을 잘했기 때문에, 이웃들도 이집트 사람들이 지쳐서 내보내려 했던 것처럼 사랑으로 기꺼이 도우려 했을 것이라고 추측할 수 있다. 적어도 많은 이들이 정부가 이를 좋게 볼 것임을 알고 친절을 베풀었을 것이다. 고레스는 가는 자들에게 좋은 뜻을 빌어줄 뿐만 아니라("그들의 하나님이 함께 하시기를", 에스라 1:3), 그들에게 필요한 것도 공급해 주고자 했다. 그는 능력 있는 사람들이 하나님의 성전을 위해 낙헌 예물을 드릴 것을 당연히 여겼다. 그러나 그 외에도 왕국에서 추가 공급을 받도록 했다. 성전을 위해 좋은 뜻을 가진 자들은 성전을 위해 선한 일을 해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-ezr-1-1-4 (Matthew Henry, PD)
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